卡耐基教你情绪掌控术 [美]戴尔·卡耐基（【正版图书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《卡耐基教你情绪掌控术》以20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师卡耐基的一些妙语金言为基础，挖掘出诸多实用又充满内涵的情绪哲学，能够指引读者很好地吸收这些至理名言中的要义，最终达到驾驭自我情绪的目的。励志大师卡耐基教你开发正能量的人生建议。

章有了好情绪才能赢得好人生

敞开心扉向人倾诉

别在沮丧的时候作决定

给生活涂上不同的颜色

在压力中保持活力的艺术

将依赖和懦弱从内心驱除

稳定情绪，调节出完美状态

心情也可以画出来

第二章良好的心境是好情绪的基础

安于现状会让生活失去光彩

战胜冲动这个魔鬼

疼爱自己是一门学问

善于发现自己的优点

在不尽如人意中，保持阳光心态

积极的心态比运气更重要

不够忙碌，所以身心空荡

第三章将情绪的缰绳紧紧握在自己手中

活在完全独立的

不能让情绪肆意妄行

为忧虑限定“到此为止”

情感，把握自我

别让自己故态复萌

第四章能量守恒，坏情绪只能消化不能消灭

感恩是的减压方式

花一些时间去和大自然亲近

不要长期沉浸在懊悔的情绪中

任何时候都要学会为自己打气

改变坏情绪吧，不能“战”只能“爱”

用实际行动疏导不良心情

第五章绕开抱怨，悦纳生活、经营自我

别让“糟透了”影响我们

不给负面想法任何的余地

学会喜欢自己

自省能让人远离抱怨

即使命运多舛，也不要有愤恨之心

与其抱怨生活，不如经营生活

怀着信念去生活

第六章以快乐的名义向着未来进发

快乐是与生俱来的能力

多和快乐的人在一起

掌握“够了”的快乐哲学

为所有而喜，不为所无而忧

让快乐传递快乐

我们随时都有选择快乐的权利

生活的乐趣不仅是不停地奔跑

第七章别让烦躁从豆芽菜长成参天大树

将烦躁情绪消除在萌芽状态

冲动只会让自己后悔

用愤怒困扰心灵是自毁行为

随时清空自己的坏情绪

愤怒比无知更严重

学会降低自己的“愤怒商”

第八章为自己修炼出一份淡定平和

让自己时刻保持一种接受的勇气

放下包袱便能看到曙光

狭隘是对心灵和身体的双重约束

时刻秉持一颗清净的心

在内心的平静中自得其乐

有针对性地磨炼情绪

保持平静，约束不需要的思绪

心胸开阔便能宠辱不惊

第九章只要自信，坏情绪就是纸老虎

自信是爆发力的

戴尔·卡耐基，心理学家、演讲家和人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人。作为美国现代“成人教育之父”，他运用心理学知识，对人类共同的心理特点进行探索和分析，开创和发明了一种融演讲术、心理学、为人处世方法为一体的独特的成人教育方式，被誉为“20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师”。

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《卡耐基教你情绪掌控术》以20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师卡耐基的一些妙语金言为基础，挖掘出诸多实用又充满内涵的情绪哲学，能够指引读者很好地吸收这些至理名言中的要义，最终达到自我情绪的目的。

书籍介绍

《卡耐基教你情绪掌控术》以20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师卡耐基的一些妙语金言为基础，挖掘出诸多实用又充满内涵的情绪哲学，能够指引读者很好地吸收这些至理名言中的要义，最终达到驾驭自我情绪的目的。励志大师卡耐基教你开发正能量的人生建议。

• 作者：xuwei714 发布时间：2023-05-20 22:29:34

  读着玩，作为一个零碎时间的填充和书单索引。/好无聊的书，过半了漫不经心的阅读，节选的永远是大段介绍的文字，说实话如果不是有一半的书看过阅读感会非常琐碎枯燥，因为一直在不断适应不同作者的文风，简直是找罪受。以后这种书坚决不会买。/收获感太差了，读完也不想整理笔记，索性这样吧。

• 作者：米羽 发布时间：2017-05-19 23:49:59

  没有完全看完，但里面的内容有时候还真能派上用场，教你学会控制自己。

• 作者：NX 发布时间：2016-03-05 23:45:28

  多少还是有些收获的，但学到未必能做到，继续努力吧。

• 作者：豆友178137118 发布时间：2020-03-04 09:50:19

  卡耐基《人性的弱点》节选+发挥。卡耐基3分，这本书2分。本来想给1分，但是读后还是有一种平静的感觉。这类书，就像是可乐雪碧一样，刚喝完确实能够解渴，过一会发现根本没什么用。

• 作者：末摘花 发布时间：2018-07-20 08:04:45

  一个出身可怜被迫于杀手职业然后一次次杀人和背叛中灭亡的既可怜又可恨的人

• 作者：paracelsus 发布时间：2023-11-27 23:33:55

  飞机上就基本看完了。印度历史比中国更少大一统王朝（孔雀、笈多王朝），可能也因此造成当前土邦林立的情况。

• 心病还需心药医——从回忆和梦境中寻找药引

  作者：山川小孩 发布时间：2019-07-08 11:06:32

  每个人天生就会做梦，无论梦境是清晰逼真还是模糊怪异，许多人在大梦初醒后总希望知道自己的梦到底意味着什么，或者是在提示自己什么“神谕”。

  美国加利福尼亚大学教授艾伦·西格尔从事梦境研究30年，她认为，如果一个人反复做同样的梦，那么这个梦可以用来解析或揭示此人内心深处的真实想法。西格尔说：“梦境为我们的潜意识拍了一张X光片，能展示我们的内心情感和正面临的难题，尤其是当我们处在人生的困难阶段或重要转折期。”

  那么我们的梦境究竟想要告诉我们什么呢？这些光怪陆离的梦境信息究竟又折射出我们自身的什么想法或者遭遇呢？

  流传最广、影响最大的有关梦境的解释和分析的书籍，自然是大名鼎鼎的弗洛伊德的心理学理论著作《梦的解析》，又译做《解梦》。这是一本与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想革命的书，开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被弗洛伊德本人描述为“理解潜意识心理过程”的捷径。这本书中，他记述了许多来自向他咨询的病人和文学作品中的梦境，分析了梦的凝缩、梦的转移和梦的二重加工，讨论了梦的隐意内容，解析了愿望满足的原理，描述了俄狄浦斯情结，还说明了幼儿生活对成人条件作用的不可避免的影响。

  不过，这本具有开创性的书，我们一般人，哪怕是专修心理学的人，恐怕也很难读完——繁琐、晦涩、杂乱。随着心理学的发展，弗洛伊德的很多理论也被证明过于牵强。但不得不说，《梦的解析》的基本理论对我们探索自身所起到的开创性的启示。

  著名心理科普作家王溢嘉在重读弗洛伊德的旧作的时候，发现书中那些向弗洛伊德求助的病人的那些挥之不去的怪异念头、莫名其妙的症状、荒谬离奇的梦境就跟侦探小说里诡谲的案情一样，有着谜样的色彩，让人想一探究竟。而弗洛伊德的“治疗”与福尔摩斯的“办案”一样，从现有的线索中抽丝剥茧，“破解”各种惑人耳目的手法，回头追查那不为人知的悲伤过去，让当事者隐蔽的“动机”浮现于台面。

  不同的是，福尔摩斯面对的是狡猾的凶手，处理的是“意识”层面的问题，而弗洛伊德面对的是痛苦的病人，处理的是“潜意识”层面的问题。

  在这些案例中，最引人入胜也最引起争议的莫过于跟“性”有关的病例，但是对于一般读者来说，阅读这些案例并非易事。于是，王溢嘉将弗洛伊德在这方面最有代表性的三十个病例作为素材，改写成类似“短篇爱欲推理小说”的形式，让读者既能粗略认识精神分析的某些观念，又有阅读推理小说的乐趣，于是就有了这本《心理捕手》。

  在书中的第一个案例《桌巾上的斑点》中有这么一个梦境：

  “我每天总会好几次从一个房间跑到隔壁的另一个房间，按铃要女仆过来。其实，也没有什么特别的事……女仆进来后，我不是交待她去做一些琐事，就是干脆挥挥手要她离开。然后，我又回到自己的房间，但过没多久，又重复同样的动作。”

  一位年近三十的女人被自己的怪异的举动深深困扰而不知道是什么原因。在弗洛伊德的心理引导下，女人回忆了自己的婚姻经历，想起自己在叫女仆进来时，总是站在一张餐桌的旁边，那张餐桌上铺着一条桌巾，桌巾的正中央有一个红色的大斑点！

  找到突破口的弗洛伊德解开了谜团，告诉了我们那个怪异症状所代表的意义——

  就像我们在做梦时经常运用象征一般，病人的强迫性动作也运用象征，桌子和桌巾可以代表床和床单，病人在症状中其实是在扮演她丈夫的角色——一再地从一个房间跑进另一个房间，然后叫女仆进来，让她看到桌巾（床单）上的斑点。

  而更深层的事实是，在女人当年的新婚之夜，因为丈夫阳痿，尽管一再跑进她的房间但都是徒劳往返。为了遮掩丈夫的羞愧，她用红墨水来迷惑女仆，为了保持对丈夫的忠诚，她不打扮外貌，不见陌生人，经常独自一个人在家里静坐。

  真相大白！女人虽然为丈夫感到惋惜，但是她打算和丈夫离婚，希望两人都能过上更好的生活。

  找到了原因，女人心里的心结就此打开——分手并不见得是坏事，而她的怪异的强迫性动作也应该很快就能摆脱。

  书中，诸如此类的案例被编排为30个档案，如同30个悬疑短篇小说，浅显易懂，扣人心弦。我们甚至能够从“破案”的过程和“解梦”的思路中，为解析自己的梦境找到对应的方法。

  我们可以关注梦境中的情感，以及回忆自己在现实生活中什么时候的感受和梦里感受相似。人们可以尝试发现不同梦境之间的联系，因为如果不同梦境中的某些细节相似，则说明这个细节很可能就是在现实生活中困扰你的因素。

  说不定，掌握了诀窍的你，真的会成为为人解梦的“心灵捕手”。

• “亚圣”孟子一生的经历很像孔子

  作者：自然减压冥想 发布时间：2022-11-07 09:48:50

  孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔。《史记·孟子荀卿列传》说，孟子“受业子思（孔子之孙）之门人” ；孟子说：“予未得为孔子徒也，子私淑诸人也。”孟子幼年和孔子一样，在母亲的教育下成长，孟母教子的故事，史书上记载颇多，孟母的言传身教对孟子成为“亚圣”具有巨大的作用。

  孟子对孔子备极尊崇，他在《公孙丑》上说：“自生民以来，未有盛于孔子也。”“乃所愿，则学孔子也。”孟子曾经游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，前后有二十多年。孟子继承了孔子的仁政学说，与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国，是在齐威王年间（公元前356年至前320年）。孟子宣扬“仁政无敌”的主张，但很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒，都没有接受，就离开齐国，之后到了宋国。他在宋国期间，滕文公是世子，他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善，言必称尧舜。”他从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”

  不久，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国，回到邹国。《梁惠王下》记载说，邹国同鲁国发生了冲突。邹穆公问孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子回答说：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”滕定公死了，滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位，孟子便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。孟子说：“民事不可缓也”。“人伦明於上，小民亲於下”。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。

  孟子在梁惠王后元十五年（公元前320年）离开滕国到了魏国，这时已经五十三岁。惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。

  孟子约于齐宣王二年（公元前318年）再游齐国，受到礼遇。齐宣王见到孟子就问：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子回答说：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎！”齐宣王想效法齐桓公、晋文公图谋霸业；孟子的政治主张却是效法“先王”，实行“仁政”。他讲的“保民而王”、“制民之产”，并非“富国强兵”的当务之急，被看成“守旧术，不知世务”。齐宣王六年（公元前314年），齐宣王派兵伐燕，只用了五十天就大获全胜。齐宣王对孟子说：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子说：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”宣王不听，“燕人畔”，宣王后悔说：“吾甚慙于孟子。”孟子对齐宣王的进言很多，并未见用。孟子准备回乡。齐宣王派人告诉孟子：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。”《公孙丑》下记载，孟子离开齐国，在齐的边境昼地停留了三宿。有人问他：“为什么这样迟缓？”他说：“予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之。王如改诸，则必反予。”“王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。”又有人说：“我看老夫子你似乎有不愉快的样子。”孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？我何为不豫哉？”

  孟子从齐国到宋国，在石丘遇到宋牼。《告子下》记，宋牼听到秦楚要打仗，准备去说秦、楚罢兵。孟子问宋牼用什么宗旨去说秦、楚。宋牼说：“我将言其不利也。”孟子反对言“利”，主张讲“仁义”。他说：“先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。”“君臣、父子、兄弟终（尽）去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”“君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”他说：“先王之志则大矣，先生之号则不可。”孟子再游宋时，宋君偃早已自立为王。《滕文公》下记载，孟子的弟子万章问：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”孟子说，汤、武行王政，他们的征伐，是从水火中拯救百姓，诛杀残暴的君主，得到天下人的拥护，“而无敌于天下”。“苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？”

  孟子离开宋国到了鲁国。鲁平公正将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟子，因宠臧仓说了孟子的坏话，而改变了主意。孟子很有感慨地说：“吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”孟子这时已经六十几岁，便回到老家邹国，不再出游了。

  孟子一生的经历，也很像孔子，过着长期的私人讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国。随从的学生最盛的时候，是“后车数十乘，从者数百人”。孟子晚年回到故乡，从事教育和著述。他说：“得天下英才而教育之”是最快乐的事。”他在家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书。