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• 作者：田粒 发布时间：2019-11-30 23:37:17

  垃圾中的战斗机

• 作者：马上到站 发布时间：2018-09-03 22:45:58

  先看了后记和前言，印象最深的是作者非常喜欢邹衡的那句话——“夏文化不是没有发现，而是用什么方法去辨认它”。但从前言后记来看，似乎作者是“夏文化不是没有发现，而是用什么方法去相信它”。

• 作者：信 发布时间：2009-03-11 17:15:06

  一种新的也不算新的营销方式，倒是以后运用的一种不错的方法，对移动营销有了初步的了解。

• 作者：国松 发布时间：2024-02-23 19:46:25

  「念我汉卿啊，

  读诗书，破万册，

  写杂剧，过半百，

  这些年风云改变山河色，

  珠帘卷处人愁绝！」

• 作者：此刻有冰 发布时间：2019-08-05 15:33:14

  每个人心中都有缺口，但终会找到自己的那片桃花源。《江南》里的花家舍就是《百年孤独》里的马孔多。

• 作者：风寒如雪 发布时间：2019-04-07 16:05:16

  写得蛮好，翻译腔太重

• 中正平和 无愧心史

  作者：睡神 发布时间：2020-04-09 11:46:20

  我一直觉得晚清-民国一代之历史学者往往受时代风气影响，难免有民族主义情绪过重之嫌，如钱宾四、吕诚之二位即是其中代表。我之前所能见及的，只有陈鹤寿、蒋绶章二位属于态度比较中正的。可惜陈先生毕生不治中国近代史，蒋先生的著作也主要仅有一本薄薄的小册子，直到读了孟先生的这本书，虽然对部分观点不能完全同意，但仍能从字里行间体会到一种平和的看待历史的心态。

  首先是对努尔哈赤的评价，孟先生肯定了其在军事上的突出能力，却并没有溢美这位太祖武皇帝的功绩。我认为，努尔哈赤纵然横绝一世，但历时三十年，也不过才奄有关外。相比其他朝代的开国君主，即使在武功上也难说突出。况且此人狠戾暴虐，哪怕最终能入主中原，也最多就是朱温、李克用之流而已。

  其次，对于皇太极，孟先生评价不低，远高于其父。孟先生对于天聪-崇德年间的关注重点并不是满清对朱明、朝鲜和蒙古的一系列军事外交胜利，而是更重视在这个时期内建州女真由原始军事民主制度向皇权专制的过渡，集中的体现就是皇太极继位后与其他三位大贝勒的关系和权力转化过程，这是让我印象最为深刻的地方。

  第三，孟先生尽管对康熙评价极高，却并不讳言其教子无方。我同意后半部分，所谓九子夺嫡在很大程度上是康熙自己导致的。但是对于前半部分我有所保留。作为华夏文明历史上科学素养最高的皇帝，康熙其实是有机会多少改善一些发展科学的社会环境的，但是他却选择沿着朱明王朝的道路一直走下去。或许有人会说这是皇权出于自身利益考虑做出的必然选择，但是在我看来，既然掌握权力就必须承担责任，如果是对近代科学茫然无知则尚可原宥，但康熙显然不是。

  最后，对鸦片战争中清王朝君臣的态度，孟先生还是大体同情主战派的，特别是认为若任用林、邓，即使最终战败，结局也会好一些。考虑到本书基本完稿于1930年代，可能当时很多史料并未充分挖掘，另或许孟先生终究距其时不远，总会有感同身受的一种不服输，总之在这个问题上我个人是有所保留的。

• 【豆瓣鉴书团】我们何以成为我们？

  作者：该用户已 发布时间：2019-04-26 21:08:18

  首先，不得不说，一看到封面“日本”“数学”马上就联想到《嫌疑人X》，果然在这个时代，对日本文学的集体追忆只剩下东野圭吾了吗（手动狗头）。

  对于封面极力宣传的“数学家”+“文学”这样的标签我是挺不喜欢的，得有多狭隘的人才会觉得理科与文学天生排斥啊？虽然学文，但曾经学理的同学，写探讨起是枝裕和的文章，读起来也是情绪膨胀，文路清晰。所以与其说是“天才数学家的极易文学”，不如说是另一种视角下的人生感悟。

  虽然是一本别人整理成书的散文集，但书的开头对于全书的目的就有开宗明义的解释——教育。开篇提到了二战后的日本教育，仿佛是在探讨后废墟时代的我们何以成为我们？对于延长义务教育的时间，他觉得担忧，认为是揠苗助长。如果联系到蒋勋所谈论唐诗的繁荣，便不难理解。一切繁荣都需要铺垫，不能一天建成罗马，需要一砖一瓦的建，建成的时候自然就成了，没建成之前，怎么样也不能算是罗马。有了《诗经》“乐府”等的铺垫，自然就能流出唐诗。同样，我们需要一个准备期，才能去成长。这不禁让我联想到李安之前说的一句话——年轻人，不要急功近利。我一直觉得这一句是李安为自己十年才一觉的电影梦的推脱，现在才明白，不到时候，就算你急也没什么用。有趣的事，我认为整本书所传达出来的慢悠悠的态度，正是这种不急功近利，顺其自然的心。

  该回答标题了，我们何以成为我们？这算是是我给自己的一个哲学题，瞎想着玩的。我们怎么样才能是我们呢？我们怎么才能证明我们是我们呢？有趣的是，我们好像从不去想别人证明自己就是自己，好像那是理所当然的事情，但那不是，有一种存在危机，当一切标签退去后，我们是谁呢？借用书中的一句话——向里窥探内在的和谐。