婚姻中的自我：精神分析取向伴侣治疗 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书结合了客体关系理论、自体心理学、系统论、依恋理论等多种理论取向，阐述并探讨了一种理解和处理亲密关系问题的、以二元自我为基础的治疗方法。

二元自我是作者理查德·M. 泽特纳独创的概念，指的是伴侣双方共同的自我结构或共享的无意识空间，在这个结构或空间内，伴侣双方可以共同投射和变化，并容纳自我的各种特征，包括无意识的恐惧、需要、渴望，以及驱力状态，以上这些都源自个体的早期发展阶段。他认为二元自我的平衡是伴侣关系维持稳定的一个必要条件。

基于对案例的详尽阐述和对治疗技术深入浅出的解构，本书为个体治疗师和伴侣治疗师提供了一个全新的框架，使其能够帮助来访者深刻地理解自己是谁、他们在关系中扮演着怎样的角色，以及他们如何在延续伴侣关系的同时保有自我的独立性。

第1章 至关重要的平衡：存在与亲密1

第2章 不完整的自我21

第3章 你使我完整：解药般的依恋43

第4章 婚姻与其他的亲密关系：心理、生物与社会的交互作用69

第5章 性在成人伴侣关系中的作用97

第6章 伴侣动力组织中二元自我的向心性123

第7章 背景、关系的维护和修复147

第8章 当自我未能繁荣发展169

第9章 内省和它的敌人197

第10章 治疗中应该考虑到的因素231

后记：治疗师的内在自我269

致谢273

参考文献275

博士、临床心理学家和精神分析学家

大堪萨斯城精神分析研究所主任、培训师和督导师

专注于精神分析、夫妻治疗和家庭治疗30余年

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书籍介绍

本书结合了客体关系理论、自体心理学、系统论、依恋理论等多种理论取向，阐述并探讨了一种理解和处理亲密关系问题的、以二元自我为基础的治疗方法。

二元自我是作者理查德·M. 泽特纳独创的概念，指的是伴侣双方共同的自我结构或共享的无意识空间，在这个结构或空间内，伴侣双方可以共同投射和变化，并容纳自我的各种特征，包括无意识的恐惧、需要、渴望，以及驱力状态，以上这些都源自个体的早期发展阶段。他认为二元自我的平衡是伴侣关系维持稳定的一个必要条件。

基于对案例的详尽阐述和对治疗技术深入浅出的解构，本书为个体治疗师和伴侣治疗师提供了一个全新的框架，使其能够帮助来访者深刻地理解自己是谁、他们在关系中扮演着怎样的角色，以及他们如何在延续伴侣关系的同时保有自我的独立性。

• 作者：爱德华 发布时间：2020-03-06 00:01:25

  一般吧，其实没必要写成一本书，火车站读物？

• 作者：太空小宝 发布时间：2024-02-25 01:24:43

  精彩精彩，想学精神分析伴侣治疗的心蠢蠢欲动

• 作者：尘公子 发布时间：2021-05-30 06:42:25

  因为恐惧一个民族，所以敌对一个民族，而这个民族，因为一贯被敌视，所以自强，将财富放入大脑，从始至终的富有。千年的迁徙，巨大的镇痛后才得以回归故里，建立自己的国家。宗教跟族群一样神秘有故事，耶路撒冷，多么神秘的一座城市……

• 作者：落北 发布时间：2024-03-08 19:43:51

  前因后果，通俗易懂，一个巴别塔故事，在寓言里人类因语言不通而无法继续建造高塔，而现实世界人类因为缺乏沟通差一点把自己毁灭。

• 作者： 发布时间：2011-10-18 12:04:55

  T,T 靠。。。

• 作者：自学的成年人 发布时间：2024-02-19 15:25:28

  真的一般

• 独步碛海，何方是岸，唯志西行，纵死不还

  作者：清水 发布时间：2014-08-15 10:16:48

  ......此去百里许。有野马泉。更取水。从是已去。即莫贺延碛。长八百余里。古曰沙河。上无飞鸟。下无走兽，复无水草。是时。顾影唯一。但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀见一病人。身疮臭秽衣服破污。愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间。逢诸恶鬼奇状异类绕人前后。虽念观音不能令去。及诵此经发声皆散。在危获济实所凭焉。时行百余里失道。觅野马泉不得。下水欲饮。袋重失手覆之。千里行资一朝斯罄。又失路盘回不知所趣。乃欲东归还第四烽。行十余里自念。我先发愿若不至天竺终不东归一步。今何故来。宁可就西而死。岂归东而生。于是旋辔。专念观音西北而进。是时。四顾茫然。人鸟俱绝。夜则妖魑举火烂若繁星。昼则惊风拥沙散如时雨。虽遇如是。心无所惧。但苦水尽。渴不能前。是时。四夜五日无一渧沾喉。口腹干燋。几将殒绝。不复能进。遂卧沙中默念观音。虽困不舍。启菩萨曰。玄奘此行。不求财利。无冀名誉。但为无上正法来耳。仰惟菩萨慈念群生以救苦为务。此为苦矣。宁不知耶。如是告时心心无辍。至第五夜半。忽有凉风触身。冷快如沐寒水。遂得目明。马亦能起。体既苏息。得少睡眠。即于睡中梦一大神。长数丈。执戟麾曰。何不强行而更卧也。法师惊寤。进发行可十里。马忽异路。制之不回。经数里。忽见青草数亩。下马恣食。去草十步欲回转。又到一池水。甘澄镜澈。即而就饮。身命重全。人马俱得苏息。计此应非旧水草。固是菩萨慈悲为生。其至诚通神皆此类也。即就草池一日停息。后日盛水取草进发。更经两日方出流沙到伊吾矣。此等危难百千不能备序。既至伊吾。止一寺。寺有汉僧三人。中有一老者。衣不及带。跣足出迎。抱法师哭哀号鲠咽不能已。已言。岂期今日重见乡人。法师亦对之伤泣。......

• 书店，作为生意而非梦想

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