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《跑我学羽毛球》所涵盖的内容，包括了羽毛球运动的背景知识、基本装备与技法，带领读者轻松步入羽毛球运动的天地。当然，若想成为一等一的高手，除了要有几招自己的绝活，还要有以世界羽坛巨星为榜样的魄力，勤加练习，循序渐进。没有什么能替代精湛的个人技术，也没有什么可以迎合粗劣的战术，一切都需要从最基本、最务实的方面练起。而贯穿所有过程之中，同时也最为关键的，是敢于尝试的勇气。

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书籍介绍

《跑我学羽毛球》所涵盖的内容，包括了羽毛球运动的背景知识、基本装备与技法，带领读者轻松步入羽毛球运动的天地。当然，若想成为一等一的高手，除了要有几招自己的绝活，还要有以世界羽坛巨星为榜样的魄力，勤加练习，循序渐进。没有什么能替代精湛的个人技术，也没有什么可以迎合粗劣的战术，一切都需要从最基本、最务实的方面练起。而贯穿所有过程之中，同时也最为关键的，是敢于尝试的勇气。

• 作者：救赎 发布时间：2013-01-11 19:01:51

  2012.9

• 作者：民工小李 发布时间：2020-06-14 10:05:37

  本书是比较简短的小册子，对中能兴业十分尊重，但是本书站在十几年后来看，确实简单了一点。A股上市公司的信息披露报表质量有了提高，也进行了股权分置改革，所介绍的内容在公司金融，CPA教材，达摩达兰的著作里都能找到，如果是学这个专业的或者是已经工作了的研究猿来说，其实本书的内容基本上上学的时候都学过了。另外研究公司不能只从财务数据上来研究，还是要深入研究定期报告，行业，公司产品的情况。而且定性往往比定量更重要。

• 作者：一一 发布时间：2022-04-28 22:09:44

  我读的是《害怕也没关系》。

  看见自己的样子。

  好像没那么害怕了。

• 作者：PONY 发布时间：2015-02-27 11:56:46

  合肥2012年买的。没看。

  2016再看，学了两节课后再看，都觉得太书面化，远离实战，且细节描述不够，不推荐。

• 作者：冬至 发布时间：2022-01-09 23:16:35

  这本对赝品相关材料的梳理更丰富和多元一些，不仅有欧美经典案例，也有一些日本本土的，事件跨度上也更广，当然写得就粗一些了。基里科对早期作品的态度和行为，真是奇葩啊。PS:两个译者，部分译法不统一，编辑还要多仔细啊。

• 作者：北方雪南方雨 发布时间：2024-01-05 09:57:56

  《现代曲流河复合点坝砂体定量沉积特征研究》在现代与古代沉积研究的基础上，根据曲流河储层构型研究存在的主要问题，选取全球多条典型曲流河段，遴选大量复合点坝考察样本，细致分析曲流河复合砂体的内部构成级次、充填样式、空间分布及定量规模特征；对复合点坝和侧积体进行分类，并统计不同类型复合点坝和侧积体的分布概率；研究复合点坝和侧积体的成因类型和分布样式特征，进一步探讨复合点坝和侧积体级次的成因机理；*后，讨论曲流河复合砂体构型级次与井网井距的关系及其主控因素。《现代曲流河复合点坝砂体定量沉积特征研究》提出的复合点坝分布概率、复合点坝成因公式、侧积周期公式等成果创新了曲流河沉积学的研究方法，为曲流河储层地质评价提供了新的视角。

• 读稼轩词

  作者：大梁门 发布时间：2020-06-04 12:12:12

• 亦舒和衣锦夜行的燕公子：伪女权？

  作者：月呀么 发布时间：2017-07-27 12:28:07

  我觉得作为一种文化现象，衣锦夜行的燕公子，可以视作是亦舒式两性观念的一种继承与演化。我最早知道衣锦夜行的燕公子，是从一个哈佛设计学院的朋友那里。她当时在抱怨，她的哈佛同学在北京做公众号创业，苦写两个月点击量只有几百，而衣锦夜行的燕公子随便一写就能十万加。接着她又说，“可是我觉得燕公子的文章特别有用，比如说做爱完了应该跟男朋友说什么。”

  在我们的时代，我们总是挑选那些与我们观点一致的文章阅读。燕公子文章的流行，说明她的性别观点，在某种程度上，已经成为这个时代的“次主流”——不是政治正确的主流，但却是许多人打心眼里认同的价值观点。这是我特地想要批评燕公子的原因，不是针对作者个人，而是针对她的文章所代表的这种“次主流”。

  从《迎男而上》这本书来看，燕公子的性别观点，一个最主要的特征，是对于男性的物化。

  其实就像上厕所不能一次坐在两个马桶上一样，一个男人是不能满足你所要的一切的。这就是为什么我们有意淫对象、有男友、有蓝颜、有备胎。我要再次强调，男人是家用电器，所以要物尽其用。你不会大骂电冰箱不出图像，为什么指望男人会像尔康一样专一呢？你不会打开手电简打愤怒的小鸟，又怎么能够期待男人一定要高大威猛呢？……

  什么东西能吃能喝又能坐？答案是，面包汽水和沙发。到底怎么样才能分辨男人的用途啊？答案是，多用用就知道了。泡男人实在是个熟练工种。你应该嫁的人，谈恋爱的人，出去吃饭的人，陪你看电影的人，开车带你兜风的人，就算以上都是同一个人，你也应该要求他分裂出24种人格吧。

  因为男性是一个物件，他作为物的价值体现在他在某种场合下对于女人的使用价值。在这个基础观点之下，又有几个分论点：

  1、男性作为一个物件并非多功能，女人需要很多个男人来完成各种功能。所以“我们有意淫对象、有男友、有蓝颜、有备胎”。

  2、男性作为一个物件，是低于女人的，可以由女人操作和掌控。“泡男人实在是个熟练工种。” 燕公子提供的操作指南包括：打扮，说话嗲（多用语气助词，多用问句，多用叠词），使用肢体动作（撩头发，用眼神，贴近对方），性格好（没心没肺，不翻旧账，见好就收），风骚（温柔，微笑，得体和性感）——这一系列操作指南，其实也正是传统男性社会对理想女性的要求。

  3、男性作为一个物件，衡量它的标准还要看它的出产地。燕公子认为，穷屌丝对女人的使用价值有限，因为他们穷，所以肯定没教养，还有心理障碍；而出生在殷实家庭的男人就算缺乏学识，也自然而然有钱并且有教养：“淳朴善良的男人多数出自和睦殷实的家庭，而偏执扭曲的男人总会有一段不堪回首的童年或少年。”她反复重申“千万不要嫁给凤凰男”。

  公众号写作的成功要诀在于“去自我化”。也就是说，你写的不应该是你想写的，而是用户想看的。燕公子深谙此点。你觉得燕公子写这些文章，她自己真的认同吗？——我看真不见得。她本人是她文章所建议的反面。她不发嗲，不撒娇，不小鸟依人，不依附于男性；她在公众面前树立的形象，是一个爽朗、幽默、污力十足，并且事业成功的职业女性。她说“枣花桑叶本领高，注定一生要辛劳；愿效牡丹不成事，用尽年华只风骚”，但是她自己明明是一个更新勤奋，工作努力的公号作者。她劝别人“不成事只风骚”，她自己却如此成功。说到底，她的文章并不真诚；她利用小女生想要通过依附与掌控男人，来达成自己人生价值的心理，来获得粉丝量。

  ***

  我在这里提出一个可能招致争议的观点：燕公子的这种以物化男性为基础的性别观念，可以在亦舒那里找到滥觞。

  亦舒的小说有一种吓人的冷酷。

  就好像大热天，你活得好好的，忽然有人拿一根冰碓子从背后扎你。你在三伏天里生生打一个寒颤。你毛骨悚然。

  《我的前半生》，正面看，是一个离婚女子重振旗鼓的励志故事。一个弃妇，通过个人奋斗，改变逆境，充满希望，是不是？

  可是，反面看，一个看似对男人失望透顶的女子，一个立志于独立自强的顽强女子，最终的归宿也不过是回到男人的怀抱。

  评论家以此批评亦舒的女权并不彻底。不不。亦舒根本就不是女权。还有人批评亦舒的女主角并不是真正的独立。你以为亦舒自己不知道？——不不。亦舒根本就不关心独立。

  生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子。亦舒把那些蚤子挑出来给你看。

  唐晶是好闺蜜吧？可是你看亦舒怎么写唐晶。亦舒借子君女儿安儿的口说唐晶：

  “我听过唐晶阿姨打电话求男人替她办事，她那声音像蜜糖一样，不信你问她，”安儿理直气壮，“那男人立刻什么都答应了。”

  我更加悲哀。

  真的？唐晶也来这套？想来她何止要懂，简直必须要精呢，不然的话，一个女人在外头，怎么过得这许多寒暑？女人所可以利用的，也不外是男人原始的冲动。

  “真的吗？”我问女儿，“你见过唐晶阿姨撒娇？”

  “见过，还有一次她跟爸爸说话，绕着手，靠在门框上，头斜斜地柱着门，一副没力气的样子，声音很低，后来就笑了。”

  最好最信任的闺蜜，在自己的男人跟前，照样装柔软装娇弱楚楚可怜。“女人所可以利用的，也不外是男人原始的冲动。”——是不是跟燕公子的论调很像？女人必须通过装娇弱，去操纵男人，以达成自己的目的。

  燕公子说女人需要男人来达成不同功能。《我的前半生》里的每个男人，都承担着一种功能。涓生是前夫，承担使女主警省的任务；老陈连露水情人的不算，只是供女主鄙夷和解闷；老张是塑泥的知己，承担使女主工作的任务；翟君是女主最终的丈夫。

  亦舒对男性的物化，充分表现在唐晶的这段话中：

  唐晶笑：“对我来说，丈夫简直就是钻石表——我现在什么都有，衣食住行自给自足；且不愁没有人陪，天天换个男伴都行，要嫁的话．自然嫁个理想的男人，断断不可以滥芋充数，最要紧带戴得出。”

  “戴得出”，是唐晶对于男人这个物件的基本要求。亦舒的要求还要更多。在《喜宝》里，勖存姿对女主角说：

  “我知道，”他抚摸我的头发，“你要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。”

  要给爱，或者给钱。只要能给到，老一点也没关系——是不是很像燕公子那个“男人如家用电器，不能多功能”的论调？只要能物尽其用，旧一点也没关系。

  甚至在“凤凰男不可嫁”这个问题上，亦舒也与燕公子有惊人一致。《我的前半生》对于老陈这个底层角色的描写，简直令人作呕；同时亦舒一点也不吝啬描写女主在老陈面前的优越感：

  不是不值得嗟叹的，如今这样的小人物竟成为我的庇护神。人生的阶段便是环境的转变，此一时也，彼一时也。

  老陈的品味这么坏，对于享乐一窍不通，渐渐他的出身便露将出来：喝汤时嗒嗒响、握刀叉的姿势全然不对，餐巾塞进腰头去，真可怜，像三毛头次吃西餐模样。 （是不是特别像燕公子“穷屌丝没教养的论调”？）

  小时候我是个美丽的女孩，等闲的男人不易得到我的约会，但现在不同，现在我比较懂得欣赏非我族类的人物。不能说老陈老土是老陈的错，我的器量是放宽了。

  亦舒奉鲁迅为楷模。可是鲁迅从来没有用这样辛辣不留情面的笔触写底层啊！他写闰土，写阿Q，写祥林嫂，即使批判也都是充满同情的。我无法想象鲁迅说出“凤凰男不可嫁”这样的荒唐言语（鲁迅自己就是个穷屌丝哈哈哈）。

  ***

  这样可以概括出亦舒与燕公子的一些相通观点：男人是物件，是低于女人的，是不值得平等对话的，也是不值得信任和托付的；衡量一个男人的价值，要看他对于女人的某一方面的使用价值，女人可以按照不同的功能需求使用多个男人；女人可以凌驾于男人之上，通过某些细小的手段，来达成自己的目的。

  这些观点，将男女对调，你会发现，完完全全就是传统的男性中心的观点：女人是物件，是低于男人的，不值得平等对话；衡量一个女人的价值，要看她对男人的使用价值，男人可按需要有许多个女人；男人凌驾于女人之上，通过细小的手段控制女人达到目的。

  ——什么时候，我们可以真正地把人当人啊？既把男人当人，也把女人当人。把彼此当作一个人格对等，地位对等，权力对等的个体，给TA TA配有的尊重，给TA TA配有的支持。

  所以我说亦舒与燕公子是伪女权主义。女权主义首先是一种政治运动，它的目标是重新定义、建立女性权利，争取女性在政治、经济、个体、社会权力上与男性享有同样地位，并且使女性在生育方面享有职业与经济上的保障。但是物化男性的伪女权派，其实是把社会应当承担的责任，转嫁到了男性身上。他们对于女性困境的解决方法，是让女人是去找一个可以满足她们经济与情感需求的男人。他们唆使女人回归或半回归家庭，将女人幸福与否的钥匙递到男性手里。女人有男人爱，所以幸福；没有男人爱，所以不幸。燕公子说：“离了男人会死吗？不会！但会生不如死！”

  不知道为什么，我好像觉得，亦舒与燕公子可能都受过情伤。这并不奇怪。我也受过啊！有谁能保证一辈子不被甩呢？我也曾经说出过“世上没有好男人”“我再也不想信爱情”这样的傻话呢。但是我感觉，亦舒与燕公子都走了一个极端。亦舒《我的前半生》得出的结论似乎是：因为男人不可信任，所以要独立；而燕公子《迎男而上》得出的结论似乎是：因为男人不可信任，所以要利用。这不是处理人际关系的健康心态，更不是处理两性关系的理智做法。

  我把这两种极端叫做两性关系中的犬儒主义。犬儒主义Cynicism的特点就是认为人性本来自私，人的所有行为都以私利为出发点。

  基于利用的两性关系，会使女人完全陷入被动；因为女性需要通过表演与取悦巩固男性对自己的喜爱，女人的幸福完全取决于男性；因为女性期待从男性那里获得情感或经济上的单方面庇护，这种单方面的付出，一定无法持续；而这种付出一旦中断（必然中断），女性就陷入悲剧。

  所以我自己在小说创作中，给自己立的很重要的一条守则是：女主的物质与精神都必须独立，至少应该以独立为目标；女主角的幸福是自己争取，而非男人的赐予。阿壮离开白斯会活不下去吗？不会。她活得很好。笑笑离开小恶魔她会活不下去吗？不会。她继续人生。

  对于人生，我的一个感受是，你不能把赌注全都押在一个东西上。如果你人生的希望在一个人身上，就很容易失望。假如我的幸福不取决于任何人，只在于我自己，那么离开男人就不会使我感到不幸。如果今生有幸，遇到可以相伴前程的人，我会感激；但是如果没有遇到，我一样可用双手经营我的幸福。

  ***

  电视剧《我的前半生》其实有同样的问题。就是它设计了贺涵这样一个万能男主。子君离婚了，他充当人生导师；子君入职了，他又充当职场导师。你发现这个男主他是没有弱点的，没有挣扎和犹疑的，他跟神仙一样无所不能，颜值还高得可以。这样一个高大全男主，对应到男性中心的中国古典小说里是什么呢？就是《聊斋》里的狐狸精。他是以满足主角想象而存在的，神仙一样的完美。在现实里找不到。

  当代女性向网络文学的男性塑造都有这个问题。就是男性角色不是独立存在的，他们存在的价值，他们在职业上的价值，在人生上的价值，就是去爱女主角，关心、照顾和引导女主角。这听起来是件好事，对不对？不对。因为这样的男性角色设置，女性就被剥夺了自主选择和拼搏奋斗的权力。小说作者为了解释女主为什么被爱，就不停写她有多漂亮，皮肤如何白皙，性格如何讨喜。最后又变成一个以取悦男性为目的的故事。

  所以到底什么样的才是最好的两性关系？

  抄安妮宝贝的句子，我自己也是感到有些羞耻。可是安妮宝贝的这段对爱情的定义，我十分认同。

  这是安妮宝贝的《最好的爱情》里的句子。

  在路途上想起爱情来，觉得最好的爱情是两个人彼此做个伴。

  不要束缚，不要缠绕，不要占有。不要渴望从对方身上挖掘到意义。那是注定要落空的东西。而应该是我们两个人并排站在一起，看看这个落寞的人间。

  不要利用，不要索取，不要依附。不要从爱情和婚姻里寻找救赎。陪伴，分享，付出，相信。这人海茫茫，相遇已是万幸。这人生茫茫，感谢有你与我相偎依。