读山海(全两册) 原文精读+广泛考据+多学科视角，全面解析《山海经》中地理、民俗、博物、奇兽、神话等 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《山海经》共十八卷，包括《山经》五卷和《海经》十三卷。作者不详。全书涵盖上古天文、地理、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药、 等方面的诸多内容，被称为上古社会生活的百科全书，对于我们认识和研究上古文明具有重要作用。

本书分为《山经篇》和《海经篇》两册，不仅包含《山海经》完整原文， 有详细的译注和深入解读。从文字来历到物种辨析，掰开揉碎，深挖细节，通俗易懂。作者查阅海量古籍文献，捕捉浩瀚史书中《山海经》的蛛丝马迹，生动呈现《山海经》对后世深远、广泛的影响。解析主要参考了郭璞、袁珂等知名学者的译注版本，补充以古今百家评论解说，汇集历代研究成果，帮助读者全面理解《山海经》。

上册·山经篇

卷 一　南山经

卷 二　西山经

卷 三　北山经

卷 四　东山经

卷 五　中山经

下册·海经篇

卷六　海外南经

卷七　海外西经

卷八　海外北经

卷九　海外东经

卷十　海内南经

卷十一　海内西经

卷十二　海内北经

卷十三　海内东经

卷十四　大荒东经

卷十五　大荒南经

卷十六　大荒西经

卷十七　大荒北经

卷十八　海内经

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南山首经 从书名《山海经》，到卷名《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》，以及《海外》《海内》《大荒》等诸经， 读来，我们大都对“经”习以为常。 其实，先民 初书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，及至搦笔直书、结撰文字时，取名标题并无“经”字。书名、卷名的拟定，是后世特定时代精神下的产物。如《诗经》 初称《诗》或《诗三百》，后世整理校订者加“经”字而称《诗经》，《易》加“经”字称《易经》，皆为尊崇之意。 对《山海经》既有的文本体例，一仍其“旧”——主要是汉代刘歆、东晋郭璞校录注解此书的状态。崇敬之情，当放在心底，具体解读时，还当理性分析。例如像《南山经》之类的卷名、篇名，皆宜忽略甚至去掉“经”字，直接当作“南山”或“南山山系”理解， 显豁， 明快，亦有助于还原文本 初的语境， 切近远古的真实。特殊语境下不称“经”，亦是对经典 的尊重。 《南山经》，总称为一篇，分三个次经或山系，每个山系都是自西向东进行叙述的。 ?山 原文 南山经之首曰 ?（què）山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖（gǔ）而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺（yù）而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。 丽 ?（jǐ）之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕（jiǎ）疾。 《山海经》从位于南方的 ?山山系开卷。 ?山，可谓居众山之首，占《山经》之先。 南方的首列山系，名为 ?山山系。 ?，小篆作 ?，从隹，昔声，“鹊”之古字，本义为鹊鸟，这里用作山名。 山在《山海经》一书中似只是一个山系的总名，而没有作为一座具体的山进行叙 述，有关 山的内容是缺失的。 一部经典的叙事书写，通常有其内在的逻辑结构。行文看似随意，实则谨严；排列布局往往都有精深之用，独特之趣。同样是按顺时针方向展开叙述，《淮南子·地形训》以习见的东、南、西、北、中为序，而《山海经》中的《五藏山经》却以“南山”为始。我想如果此书放在足够广阔的空间视野下，足够漫长的时间尺度内，我们可以为这个具体而微的“小”问题找到林林总总的“大”答案。比如，在五德终始学说下，刘向、刘歆父子是否 倾向刘汉政权的赤德，而有意突出南方、赤色、炎帝火德……或者此书遵循古老的圣王统绪——“尧、舜、禹、汤、文、武，皆坦然天下而南面焉”（《淮南子·主术训》），不只是在纯粹进行空间叙述；或者直接是对编定著录此书时的刘家天下的致意，“有汉创业山南，发迹三秦”（《法言·重黎》）；或同样都是“记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄”（《史记·太史公自序》），都有长于叙写风物的特点，此书的体例在向诗学“十五国风”首列《周南》《召南》致敬。 既以“ ?山”命名， 山便不该只是一个轻飘飘的名字，那它又在哪里呢？ ?山具体是哪座山，中外学者各抒己见。有的人认为它是《南次三经》中的灌湘山，理由是字形相近，编纂成书时放错了地方；有的人认为它是中越界山；有的人认为它是广西猫儿山……真是“万木云深隐，连山雨未开”（唐·杜甫《雨》）。如今，人们对 山的追问和考索还在继续。 ?山山系的 座山，名为招摇山。它屹立在西海边上，那里生长着大量的桂树，蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。 桂树，这里指的是肉桂之类的树木。《说文》：“桂，江南木，百药之长。”郭璞的注文有 详细的介绍：“味辛，白华，丛生山峰，冬夏长青，间无杂木。”桂树皮入药，补肾阳，暖脾胃，除积冷，通脉，止痛；嫩枝称桂枝，亦可入药。郭璞在《山海经图赞》（后文简称《图赞》）中对桂木颂美道：“桂生南裔，拔萃岑岭。广莫熙葩，凌霜津颖。

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• 作者：虎皮柚子 发布时间：2021-11-24 16:23:56

  德国的科普做得很棒，让孩子们阅读好的科普读物已经是德国社会的共识。《什么是什么·珍藏版》是海豚传媒推出的童书精品，来自德国知名的少儿科普品牌《什么是什么》，这个系列在德国本土累计销量超过6000万册。这套百科全书也被翻译成39种语言，遍销45个国家和地区，受世界各地青少年的喜爱，强烈推荐~

• 作者：冯等等 发布时间：2018-09-19 02:05:12

  最近负面的新闻太多了，就买了这本书。“最重要的是，我希望你只在风暴出现之际才会感受到危险，其他时候，都能在和风暖阳中尽情享受生命。”

• 作者：她和晚风皆过客 发布时间：2023-09-19 15:21:58

  难得的能弹的谱子

• 作者：ukanju 发布时间：2020-05-10 20:33:59

  譯林出版社幹點人事吧，大大方方承認自己為了掙錢違背陳先生的意願，爭取得到陳先生後人的理解。

• 作者：∞ 发布时间：2020-04-20 08:23:16

  【No.025】感觉打开了新世界的大门，讲解、图例很细致，成品也太美了吧(*ﾉωﾉ)

• 作者：苏西Susie 发布时间：2012-06-08 14:31:50

  读完以后没有特别感受。这种益智类的书以后还是少读。有一点心得是，不要轻易任凭热情就放下你所熟悉且擅长的工作，而献身你并不擅长也没有积累的领域。继续发挥你的专长，然后慢慢将触角伸到这个领域。或者不要妄想做这个已经成熟领域的专家，从侧面或一小点辅助，也许更好。（不知怎的想起百度，阿里云，奇虎360进军手机市场的事情来）老实说，在机遇和安定前，真的很难抉择啊。机遇来的时候，就估算好损失，达到一定损失程度还没有成功就放手这样比较好，还是破釜沉舟比较好呢。世间的事情真是麻烦啊，不过不麻烦就不叫世事了⊙﹏⊙

• 资本主义使我们的身体变成工作和繁殖机器，我们能否超越劳动的束缚？

  作者：夏冰雹 发布时间：2023-11-27 22:43:31

  意大利马克思女性主义者西尔维娅·费代里奇（Silvia Federici）长期致力于资本主义侵占人的身体的研究。她在《超越身体边界》中写道，在资本主义制度下，人的身体被不断规训和改造成工作机器，不同形式的强制工作最大限度地剥削劳动，从而将人类劳动变成财富积累。资本主义从最初的鞭子和辱骂到如今把任务碎片化的科学管理，让人失去决策的能力、自主性、创造性，制造“无处可逃”的生活。

  一、男性面对工作剥削，女性面对工作和生育双重剥削

  费代里奇强调，男性面对工作剥削，而女性受到的是双重剥削 —— 既要面对工作和家庭中有偿或无偿的工作规训，还要成为国家的繁殖机器。从19世纪美国本土的奴隶育种产业、到当代的堕胎定罪，国家一直想要控制女性的身体。“如果生产过程中没了劳动这个环节，资本主义很可能会崩溃。人口扩张本身是为了刺激增长，因此，任何资本部门都无法对妇女的生育意愿漠不关心。” 就算机器能慢慢替代人，国家仍需要人类劳动，工作本身没有消失。因此，资本主义侵占女性的生育能力，让其服务于劳动力和劳动市场的再生产。

  她认为，女性要重获选择权、对身体的掌控权，无法只通过少生孩子、不生孩子、工作赚钱来实现，而是要“迫使国家交出我们家庭和社群所需要的资源，以至于我们不必从事两份工作，不必将所有时间都花在为钱发愁上。” 提高女性的权益和地位的关键还是解决经济基础，重新分配资源，减少工作，重新掌控我们的生活。

  二、资本通过“创新”瓦解人们的抵抗

  为了瓦解人们的抵抗，资本主义变出各种花样来机器化我们的身体，医学、心理学都是为权力和市场服务的同谋。脑叶切除术、电击疗法等治疗方式，都是为了整治不听话的身体，使我们更加温驯和多产；心理学最初是用来介入劳工和资本之间的冲突，控制劳动力，也不批评工作规训是有害的，也不把精神健康和缺乏保障、反抗工作联系起来。如今的员工比以往更难管，资本也就发明出了不稳定的雇佣模式，随时替代员工，对那些不服从社会规训的人实施大规模监禁。

  三、出卖劳动力和卖淫一样

  费代里奇犀利地提出了一个观点，在工作场所中出卖劳动力，和卖淫没什么区别，“我们同样该承认，有些赚钱的方式比卖淫更有辱人格。卖掉我们的大脑可能比卖掉我们的阴道更危险。” 她建议，废除所有形式的剥削，建立一个我们不必出卖身体的社会。

  但具体怎么废除，她没有给出答案，她也只字未提大部分乌托邦实验都以失败告终。

  四、没必要自我牺牲

  她反对“自我牺牲”的精神，我们没必要压抑自己，做违背自己需要、欲望和潜能的事，而是收回我们的再生产手段，包括土地、水、商品和知识的生产、做决策的权力，我们应该决定自己想要什么样的生活，成为什么样的人。

  五、劳动本身能否被消除？

  我很欣赏费代里奇的马克思女性主义理论，把资本主义对劳动的剥削分析得淋漓尽致，但是她没有提出解决方案。我很好奇，劳动是因为资本主义而产生的吗？如果没有资本主义，劳动本身能否被消除呢？

  这个地球上，除了凤毛菱角的富翁可以把这些活动外包给庸人，大多数人还是要自己劳动；就算都外包出去，人类劳动本身也没消失，只要人存在于地球上，就要通过劳动对自然资源进行转化，满足吃喝拉撒。我曾经认为欧洲高福利国家的人拥有了人类社会最高的生活水平，劳作时间较短，但我的一位欧洲朋友跟我抱怨，欧洲人还是觉得活的很累，周一到周五要工作，周末回到公寓还要独自收拾房间，完全不剩多少个人时间了，希望机器时代快点来，替人完成这些琐事。我甚至开始遐想，人能不能进化出光合作用的功能？这样是不是就省去了吃喝拉撒的需求和时间？也没有任何经济发展和剥削的可能性了？

  费代里奇批评资本主义在圈地运动中把人和土地分离，从而提供工业劳动力，不分季节的让人劳作，延长工作时间。但是，在资本主义出现之前的社会中，人的劳作时间好像也不短，甚至更艰苦。在部落和氏族社会中，人口少，人类学家说那时候的人每天花在打猎采集上的时间可能比工业社会的工作日要短，但是学者可能没考虑造房子、砍柴、挑水、缝补衣物、养育这些活动的时间，加上去也不短。随着人口增加，食物来源不足，农耕社会出现，生产技术那么落后，耕地、播种、除草、收割、生火做饭就可以把人累得虚脱。封建社会，土地由贵族拥有，佃农也没有土地，而是在贵族的土地上干活，换点生存资源。奴隶社会更不用说了，任人宰割。资本主义之所以出现，一部分原因也是人的欲望驱使，用更少的时间满足更多物质需求，不必恐惧恶劣的生存环境。

  未来劳动能不能变成可有可无的东西呢？或许AI的发展是个契机，机器取代现在的劳动形式，从事所有物质生产，人就负责享受机器创造的财富；当然，也有可能AI会创造出新的劳动形式，人还是要不停地干，或者更可怕一点，把人变成供给机器的食物、燃料或算力，创造出新型奴役。

  关于如何消除劳动这个问题，我目前实在想不通，也许除非人类灭亡，不然这些维持吃喝拉撒的劳动似乎不会消失吧……

• 基本是对当代可利用的数字媒体技术的科普

  作者：XDash 发布时间：2009-09-08 11:05:22

  稍微懂点IT知识的网络爱好者能够更有体会地感受本书介绍的产品和用途，但讲的比较浅显，适合刚刚接触e-marketing的朋友。老鸟对里面介绍的一些概念观点基本可以无视。