不法公职人员上游经济犯罪与下游非法资产处置途径 薛耀文　等著 中国金融出版社【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书以我国已经公开审理的案件为基准，通过大量的案例分析与归纳统计，辨识不法公职人员转移非法所得的途径与上游经济犯罪类型之间的关联关系，研究资金转移过程中的关键路线与关键步骤，探究影响公职人员上游经济犯罪的因素以及转移不法所得的影响因素。

章　公职人员上游经济犯罪与下游不法资产处置类型研究

1．1公职人员定义

1．2公职人员上下游经济犯罪的研究

1．2．1 上游经济犯罪类型研究

1．2．2下游非法资产处置研究

1．3公职人员经济犯罪心理研究初探

第2章　不法公职人员犯罪信息调查与描述性统计

2．1案例信息表的设计原则

2．1．1设计目的

2．1．2设计原则

2．2数据的采集与指标的设计

2．2．1数据的采集方法

2．2．2指标的设计

2．2．3信息采集中现实与理论的差异分析

2．3案例的基本数据统计

第3章　公职人员个体因素与经济犯罪的关联性分析

3．1公职人员个体因素与上下游经济犯罪的关联模型构建

3．1．1模型假设

3．1．2调查指标的同量纲化

3．1．3关联模型构建

3．2公职人员个体因素与上下游经济犯罪关联关系的结果分析

3．3模型结果所揭示的公职人员经济犯罪特点

3．4公职人员非法资产处置途径研究及预测

3．4．1 公职人员非法资产处置途径

3．4．2指标体系的构建

3．4．3有序逻辑回归模型的构建

3．4．4模型结果的说明

3．4．5预测分析

第4章　公职人员经济犯罪心理过程分析

4．1公职人员经济犯罪的根源探讨

4．1．1 “金钱化”的权力是公职人员经济犯罪的基础

4．1．2灵活处置权为公职人员寻租提供了机会

4．1．3 权力文化为公职人员经济犯罪提供了沃土

4．1．4监督不力为公职人员经济犯罪提供了情景

4．1．5生成于人性私心膨胀

4．2个案研究

4．3公职人员经济犯罪的心理形成过程

4．3．1 “原始刺激”引发“初反应”

4．3．2经济犯罪动机产生的“伴随反应”

4．3．3经济犯罪行为产生的“结果反应”

4．3．4再次经济犯罪的“恶性循环反应”

4．4公职人员实施经济犯罪时的心理状态分析

4．4．1 公职人员实施经济犯罪准备阶段的心理状态特征

4．4．2公职人员实施经济犯罪阶段的心理状态特征

4．4．3公职人员经济犯罪行为终结阶段的心理状态特征

4．5 公职人员敛财与资产处置两个阶段的风险偏好分析

4．5．1低级别公职人员敛财行为分析．

4．5．2低级别公职人员非法资产处置行为分析

4．5．3 资产处置阶段与敛财阶段的对比分析

……

第5章　高、低级别公职人员经济犯罪案例分析

第6章　高、低级别公职人员经济犯罪行为比较分析

第7章　公职与非公职人员经济犯罪比较研究

第8章　时间压力下不同风险偏好不法公职人员洗钱路径选择

第9章　以家庭为单元的公职人员经济犯罪监测研究

0章　防范公职人员经济犯罪以及提高侦测效率研究

参考文献

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• 作者：coolming2008 发布时间：2012-05-01 22:28:04

  要结合自己的知识慢慢感悟书中的内容，公务员题海茫茫，读书只在沉淀，心静才最重要。

• 作者：colintyd 发布时间：2021-02-18 16:57:19

  一星扣给评析和附带的故事，部分原文受用终身。

• 作者：风向未来吹去 发布时间：2008-07-14 04:02:31

  围棋这东西我们要第一第一！

• 作者：Jokii 发布时间：2010-09-16 12:54:43

  shit

• 作者：木儿 发布时间：2012-02-03 09:12:23

  有诗无画，有些失色。

• 作者：7:01 发布时间：2022-03-07 16:34:28

  并不太有趣

• 高公羅佩

  作者：脉望 发布时间：2023-06-10 22:26:03

  

  某一回去三峽博物館看傅抱石筆下的金剛坡歲月。回家後圖好玩兒隨便書寫下抗戰年月

• 南北朝时期不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色

  作者：牛一点 发布时间：2009-05-18 12:52:01

  南北朝时期不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色

  [摘要] 南北朝是一个历史上一个分裂割据的时代，同时又是一个孕育着新的事物，展现着新活力的时代。其风俗也在民族融合中出现了新的元素，如《颜氏家训》所记载的家庭生活方面，出现了许多南北异趣的风俗。在嫡庶有别上出现了“江左不讳庶孽”和“河北鄙于侧出”的不同。而且，北方人多“躬俭节用”而江南则“奢侈”。此外，北方妇女在家庭生活中地位的提高尤其引人注目。

  [关键词] 南北朝；家庭生活；南北异趣；《颜氏家训》

  南北朝是中国历史上的一个分裂割据时代，是以政权更迭频仍，社会动荡为时代特征的。然而，正如春秋时期出现了文化上的“百家争鸣”一样，南北朝时期也孕育着新的事物，展现着新的活力。比如在社会风俗方面，伴随着民族大融合出现了新的局面。本文试从家庭生活入手，以《颜氏家训》所记为例，进行研究，以期以小见大。为便于说明问题，从以下四个方面分论之，不足之处敬请指正。

  一、“江左不讳庶孽”与“河北鄙于侧出”

  在家庭生活方面，嫡庶有别之俗，在南北朝时候很流行，而南北却有很大异差。《后娶篇》中有一段话最为有名，是这样说的：“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事，......河北鄙于侧出，不预人流，是必须重娶，至于三四，母年有少于子者。”【1】足见南北地区有关后娶方面的差异，被历代史家所重视，近人唐长孺先生就曾就此论述南北嫡庶身份之差异，认为嫡庶之分在东汉时期已有某种迹象，永嘉之乱后，“江左不讳庶孽”之风兴起，至于北朝，轻视庶生子之风则变本加厉。【2】此篇名为“后娶”，申述由于后娶之故，前后母子兄弟未来继承权而互争嫡庶，至于在“父亲”身没之后，“辞讼迎公门，谤辱彰道路，子侮母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往而有。”【3】这正是当时北方地区家庭生活中类似事宜的真是写照。而江东地区的人家则是“疥癣蚊虻，或未能免，限以大分，”【4】虽然有隐患坏处却不足为虑，由于身份的限制很少闹出事来。南北差异为今人考察南北朝时期的家庭生活情况保存了弥足珍贵的史料。

  二、“北土躬俭节用”与“江南奢侈”

  另外，在《颜氏家训》中，我们能看到这样一个事实：“今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。”【5】即南人多挥霍浪费，打肿脸充胖子；而北方人却比较实际，不讲排场，大都能亲自操劳，生活俭薄节省，这是南人所不及的。比如说有的江南朝士“假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观一坡土，耕一铸苗，不知岁月当下，岁月当收，安识世间食务乎？”【6】所以办理家务时糊糊涂涂不知处理，经营家业则无力承当；又如南方的清贫人家“皆事外饰，车乘衣服，必贵整齐；家人妻子不免饥寒。”【7】北人多能勤俭持家，躬身操劳，北方妇女的织布纺纱本领，缝制刺绣的功夫大大胜过江东的妇女；【8】南人的奢侈浮华是客观存在的事实，可这并不能说明南人多么的富有，这只是当时的社会风气使然，大多数人的奢侈只是表面现象，实际上的生活却很贫苦。

  三、“江东妇女略无交游”与“邺下妇持门户”

  南北朝妇女在家庭生活中地位的变化尤其引人注目，特别是北朝妇女，她们的地位显著提高，而南方的妇女在家庭生活中的地位远远不及北方妇女。

  “江东妇女略无交游其婚姻之家，或十数年间，未相识者，惟以信命赠遗，致殷勤焉。邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衙，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。”【9】这是出自《治家篇》中的一段话，虽简短却反映着许多问题。在妇女的交游自由方面，以邺下（河南临漳）为例，北方妇女是可以当家作主的，她们在社会交往中比南方妇女要自由的多，可以乘车出行，可以诉讼公堂，可以迎宾送客，甚至可以代子求官，为夫鸣冤等等。而南方的妇女在出嫁以后，很少与人交往。而且，就连亲家之间有的也是十几年不亲自来往，只是派人赠送礼物，代以问候，以此表达亲情。另外，南方重男轻女的现象也颇为多见。如颜氏提到他有一个远房亲戚，其妻生产时就怕人守在门口，“若生女者，辄持将去；母随号泣，使人不忍闻也。”【10】这是何其残忍的事情啊！再如，虐媳的现象在南方也并不少见，以至于有谚语“落索阿姑餐”【11】的说法。

  北方妇女在家庭生活中的地位为何会出现如此大的变化呢？究其原因，我认为大致可以归为一下两点：第一，受南北朝多元思想的影响。魏晋南北朝是一个多元化的时期，其思想的多元化极大的冲击着封建传统思想，特别是“贱经尚道“的社会风俗，为妇女走上自由造就了难得的契机。第二，受北方少数民族的影响。这一时期北方大批少数民族纷纷内迁，在不断地民族融合中，少数民族妇女社会地位较高的现象渐被汉族妇女所认识，她们长期被压抑的心灵受到了强烈的震撼，逐步去追求自己的价值和权利，【12】而南方妇女却被紧紧地束缚着，只得依附于男人，仰承鼻息。

  四、试儿

  书中记载了一则有趣的家庭生活风俗--“试儿”， 即抓周。婴儿周岁时，父母陈列各种小件器物，任其抓取，以试测小儿的未来志趣和成就。这一天父母 “为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加以饮食之物，及珍宝服玩，置儿之前，观其发意所取，以验贪廉愚智，”这就是“试儿”，在这一天“亲表聚集，致宴享焉。自兹以后，二亲若在，每至此日，尝有酒食置事耳。”【13】这一风俗至今犹存，而且变化不大。宋赵彦卫在《云麓漫钞》卷二：“ 魏晋以前，不为生日，南北朝江南风俗，儿生一期，随男女以纸笔鍼缕置前，观其所取，号为试儿。每至此日，饮酒宴乐，后人因为生日。”从以上记载来看，此风俗在南北朝时期似乎仅限于南方，因为以上都只是点明这是“江南风俗”，并未言北方亦如此。

  南北朝时期的家庭生活风俗远不只此，本文只是对《颜氏家训》中所记的部分风俗事项进行探讨，综上所述，南北朝时期南北风俗的差异是多方面的，有着极其明显的碰撞与交锋。而造成这种差异的原因，主要是受民族差异和政权差异的影响。北方少数民族的大举内迁，在不断地民族融合中，给中原地区带来了新鲜血液。而另一方面，不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色。南北朝时期出现的新的风俗事项是南北多彩文化的一部分，是我国民族发展过程当中极具特色的一环，对后世风俗的发展和演变产生了深远的影响。

  注释：

  【1】王利器 ：《颜氏家训集解•后娶篇》上海，上海古籍出版社 1982 第47页

  【2】唐长孺 ：《唐长孺社会文化史论丛》 武汉，武汉大学出版社 2001

  【3】王利器 ：《颜氏家训集解•后娶篇》上海，上海古籍出版社 1982 第48页

  【4】王利器 ：《颜氏家训集解•后娶篇》上海，上海古籍出版社 1982 第47页

  【5】王利器 ：《颜氏家训集解•后娶篇》上海，上海古籍出版社 1982 第55页

  【6】王利器 ：《颜氏家训集解•涉务篇》上海，上海古籍出版社 1982 第297页

  【7】王利器 ：《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第60页

  【8】王利器 ：《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第62页载：“河北妇人，织纴组紃之事，黼黻锦绣罗绮之工，大优于江东也。”

  【9】王利器 ：《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第60页

  【10】王利器： 《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第62-63页

  【11】王利器： 《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第63页

  【12】李亮茹：《魏晋南北朝时期妇女社会地位研究》，长沙，湖南师范大学，2005硕士论文（未刊稿）

  【13】王利器： 《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第118-119页

  The differents of family life customs betwween the south and north China in The South and North Dynasty,for example The Old Sayings Of Yan’ Family.

  Abstract: The South and North Dynasty is a fission and separatist regime time.at the same time,it is also a time pregnant with new things and emerge new energy.The custom present new element in the nationality fused,For example the custom of family life present many differents between the northern and southern,which recorded in The Old Sayings Of Yan’ Family.The people living on the left of the Yangzte River do not look down upon the son with poor background,and the people live in the northern are ashamde of it.People in southern China live in luxury but the north people there are very deligented and economic.By the way,the status of women who live in the north China is especially noticeable in the family life.

  Key words: The South and North Dynasty, the family life,the differents betwwen the south and north China , The Old Sayings Of Yan’ Family.