电工电路识图、布线、接线与维修 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是一本专门讲解电工电路识图、布线、接线、应用与维修技能的图书。 本书以国家职业资格标准为指导，结合行业培训规范，依托典型案例，全面、细致地介绍各种电工电路的功能、特点、识读应用等专业知识及接线检修等综合实操技能。 本书内容包含：电工电路的符号标识，电工电路的基本结构，电路控制关系与识图方法，线缆的加工、连接与布线，电工电路常用部件安装与接线，电子元器件与电子电路识图，供配电电路识图与检修，灯控照明电路识图与检修，直流电动机控制电路识图与检修，单相交流电动机控制电路识图与检修，三相交流电动机控制电路识图与检修，机电设备控制电路识图与检修，农机控制电路识图与检修，PLC及变频电路识图与检修等。 本书采用全彩图解的方式，讲解全面详细，理论和实践操作相结合，内容由浅入深，语言通俗易懂，非常方便读者学习。 另外，为了方便阅读，提升学习体验，本书采用微视频讲解互动的全新教学模式，在 内页重要知识点相关图文的旁边附印了二维码。读者只要用手机扫描书中相关知识点的二 维码，即可在手机上实时浏览观看对应的教学视频，帮助读者轻松领会。这不仅进一步方便了学习，而且大大提升了本书内容的学习价值。 本书可供电工电子初学者及专业技术人员学习使用，也可供职业院校、培训学校相关专业的师生和电子爱好者阅读。

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书籍介绍

本书是一本专门讲解电工电路识图、布线、接线、应用与维修技能的图书。 本书以国家职业资格标准为指导，结合行业培训规范，依托典型案例，全面、细致地介绍各种电工电路的功能、特点、识读应用等专业知识及接线检修等综合实操技能。 本书内容包含：电工电路的符号标识，电工电路的基本结构，电路控制关系与识图方法，线缆的加工、连接与布线，电工电路常用部件安装与接线，电子元器件与电子电路识图，供配电电路识图与检修，灯控照明电路识图与检修，直流电动机控制电路识图与检修，单相交流电动机控制电路识图与检修，三相交流电动机控制电路识图与检修，机电设备控制电路识图与检修，农机控制电路识图与检修，PLC及变频电路识图与检修等。 本书采用全彩图解的方式，讲解全面详细，理论和实践操作相结合，内容由浅入深，语言通俗易懂，非常方便读者学习。 另外，为了方便阅读，提升学习体验，本书采用微视频讲解互动的全新教学模式，在 内页重要知识点相关图文的旁边附印了二维码。读者只要用手机扫描书中相关知识点的二 维码，即可在手机上实时浏览观看对应的教学视频，帮助读者轻松领会。这不仅进一步方便了学习，而且大大提升了本书内容的学习价值。 本书可供电工电子初学者及专业技术人员学习使用，也可供职业院校、培训学校相关专业的师生和电子爱好者阅读。

• 作者：venlentine 发布时间：2022-04-25 12:44:35

  不好看，就是小说，不是历史，文笔也很糟糕，比一些网文还差，不知道怎么能出书

• 作者：大耳 发布时间：2023-02-22 09:12:01

  这应该算是最通俗易懂的电工书了。但后面电机部分还是很难。

• 作者：DXTTHAAEVAMjsVk 发布时间：2017-12-20 21:39:49

  什么包罗万象，什么军头，简直是骗人的

• 作者：细胞核桃仁波切 发布时间：2021-04-10 08:19:59

  还是我自己总结的思路更有用……

• 作者：Deerhorn 发布时间：2012-12-20 17:50:41

  没有想象中的震撼 爱的死去活来 可能年纪大了

• 作者：飞翔的虎头鹰 发布时间：2019-11-16 15:15:43

  很有意思的工具书

• 用费曼学习法对《费曼学习法》这本书进行学习

  作者：:-( 发布时间：2021-05-14 17:56:43

  用了两天的时间比较粗略地把《费曼学习法》读完了，所以现在用这次读后感来整理一下我读这本书所学到的东西。

  我读了十多年的书，一直用的是传统的学习方法，也就是被动式的学习，缺少输出的过程，学习后也没有好好地整理，对知识的逻辑没有清晰的概念，学到的知识都不成系统，非常碎片化。因此别人问起我的大学的专业，我都不知道自己学了什么，只觉得自己脑袋空空。

  这本书总结起来很简单，作者的前言就已经讲得很清楚了，后面的正文只不过是每一个部分比较细节地拓展，而且章节的排布确实不够清楚，虽然是逻辑顺序排列，但是每个部分的优先级有点问题。

  作者总结费曼学习法有五个步骤：

  确立目标；理解目标；输出；回顾；简化

  。费曼本人只用了四个关键词，

  Concept（概念）；Teach（以教代学）；Review（评价）；Simplify（简化）

  。其实也就是字面的意思，只不过做起来很困难。我一开始认为以教代学是最重要的，因为这关系到知识能否被吸收和使用，可实际上，知识的吸收和使用有别的笨方法可以完成，而简化才是最重要的，这关系到个人知识体系的建立，如果没有完整的知识体系，那么你就会像我一样，觉得自己大脑空空。简化的过程对上面的几个步骤都进行了一次的反复，因此目前我更加看重这一步。

  这本书将尽两百页，肯定不会这么简单就被我说完了。因此我总结一下我认为这些步骤中关键的几点，也就是做一个简化的过程。

  在第一步，在

  确立目标

  的过程中，

  第一个问题就是为什么而学习

  ，我们的学习不是为了一个虚无的所谓好的未来，而是为了应用，被动服从和功利驱动地学习是不可取的，我们要将学习转化为主动地以输出为目的地学习，虽然对于很多需要积累的知识学以致用是困难的，但是以教代学也是一种简单而主动的应用。

  第二个问题就是明确要学习什么

  ，兴趣是最重要的，没有一个人是没有偏好的，所谓不知道喜欢什么，实质上是不敢去喜欢什么。作者认为找到正确的方向需要从两个地方找答案，

  第一个是未来的方向

  ，这决定了宏观的目标；

  第二个是当下的焦点

  ，这决定了接下来正确的行动和计划。作者还提到了一个著名的SMART原则，也就是五个单词：

  Specific（明确的）Measurable（可量化的）Achievable（能力范围内的）Rewarding（积极意义的）Time-bound（有实现期限的）

  。任何一个好的目标都要满足这个原则，在确立目标的过程中，作者认为我们要为实现目标规划一条高效能的学习之路，就是为三件事留出时间，第一件事是锁定最重要目标，第二件事是做正确规划，第三件事是调整目标和规划。

  在第二步，

  理解目标

  的过程中，最重要的一点就是系统化。首先我们要归类和对比知识的来源，然后我们再将知识有逻辑地系统化，最后我们筛选和留下最可靠的知识。对这几个步骤的解释，作者比较笼统，没有讲清楚。

  我认为其实这个过程用理解目标容易让人和明确目标搞混，其实应该是将达成目标所需要的知识收集、整理、逻辑化、系统化、再通过筛选保留下可靠且重要的知识。

  在这一部分作者提到了一个名词——

  “假知识”

  。费曼认为与现实不相匹配又经不起事实验证的知识就是假知识，学习知识的目的是为了了解智慧，而不是蒙蔽双眼。作者认为大部分的“假知识”都具有刺激意志的特点，为了让人乐于接受，它们被贴上了“强意志”的标签。因此，对付假知识最好的办法就是一句话——

  实践出真知

  。

  知识的系统化就是形成一张思维和流程导图。可以从两方面入手，第一方面是针对知识本身，我们将知识的学习场景可视化，知识的关系可视化，知识的学习过程可视化；第二方面是针对学习的流程，第一步是

  短时记忆

  ，也就是我们第一次接触知识在我们大脑里留下的初步印象；第二步是

  心理表象

  ，也就是将知识以形象化地方式在我们的大脑中形成抽象的概念；第三步是

  双重编码

  ，双重编码认为人都大脑中存在两种功能独立却又相互联系的信息加工系统，一种以语言文字为基础（语言意义），另一种以表象语言为基础（图像意义），对两种信息同时加工，在大脑实施双重编码，使记忆更加牢固；第四步是

  长时记忆

  ，双重编码后的知识才可以才能够在大脑里留下比较深刻的印象，逐渐转化为长时的记忆。

  第三步，输出。

  输出就是复述你所学到并理解到的知识并让听者理解。输出是费曼学习法和传统学习法最大的不同。输出就是以教代学的过程，以教代学最重要的一个要求就是，你必须做到在解释这个概念时只需把它写成一两句话，并且能让一个完全不了解甚至没听说过这个领域的人听得懂，还要留下深刻的印象。什么是良好的输出呢？第一，语言简洁易懂。第二，精准到位，没有歧义。第三，讲出一定的深度。第四，加上自己的理解。为什么输出对学习知识如此重要呢？因为用“输出”实际上是在倒逼“输入”，输出的过程中，大脑不断地重复记忆的四个环节：

  识记、保持、再现和回忆

  ，一遍又一遍地开垦这个知识，倒逼输入，也加快记忆和理解。如何更好地输出呢？对输出进行场景和思维模拟，场景模拟包括解说者和受询者的场景；思维模拟包括传授者和质疑者的思维。我们还要记住的一点是，输出是主动地学习，它发挥了人对学习的主动性，可以燃起人学习的热情。

  在这一步中，作者提到了两次复述。

  第一次复述是先讲给我们自己听一听。

  尝试着将学到的东西为自己讲解一遍，看能否像计划得那样理解，或者至少透彻地解读一大部分。第一次复述的好处是建立长时记忆，加深对知识的理解，更加主动地学习，对知识展开联想以及得到关于问题的反馈。第一次复述包含三个阶段：首先凭印象复述，然后在复述中提出问题，最后在复述中加入自己的观点。

  第二次复述是进入一个真实的传授知识的场景，向别人甚至多个人阐述你对某项知识的看法。

  如何做到第二次复述呢？我们要利用好分组讨论的机会。 “分组讨论”是自主学习的一种高效方式，它可以帮助你设计复述提纲并且准备一些问题，还可以让你从听者那里获得中肯的评价和异议。第二次复述的过程就是为知识注入你的灵魂的过程，复述的过程中，体现独具特色的语言技巧，结合现实阐述你对知识的解释，表达出你个人的分析和见解。

  第四步是回顾和反思。

  复述结束后，检查自己是否阐述正确，审视这些知识是否存在不易被发现的问题，并且总结前面几个环节的经验和教训。通过回顾和反思，我们对知识进行补缺和查漏，将正确的知识从庞杂而具有欺骗性的信息中挑选出来，并且融入自己的知识体系中。回顾有三个原则：

  第一是怀疑和探索；第二是寻找反证；第三是加大“内容留存率”

  。

  在这一步中，作者说了几个对知识进行回顾反思的方法，但是缺少一定的逻辑性，彼此之间的关联并不紧密，有水内容的嫌疑，因此不想看可以略过。

  1、

  比对数据和事实

  ：重新检查知识库，重新验证知识的关联。对获得的结果进行分析，如果正确可以加强对知识的理解；如果不正确就进一步分析，是自身知识的欠缺导致了理解的偏差？还是原知识的观点和逻辑存在问题？

  2、对不正确的知识要进行修正，修正的过程中需要保持不安分的好奇心/怀疑一切定论。

  3、有些不正确的知识实质上是知识的缺口造成，所以学习时不要盲信知识，同类的知识也不要只去学一本书、一个人的观点和一种论证的逻辑，应该多方参照，反复验证，始终保持强烈的怀疑精神，才能探得真知。

  4、

  回归知识的本质。

  知识的本质是人生的进步和成长，是我们与环境的融合并产生新认知的过程。从根本上说，知识是我们对世界的理解，并以此获取的改造世界的能力。

  5、

  寻找反证是进行回顾和反思时必不可少的环节。

  它能够帮助我们发现知识本身存在的误区；能促进我们在已有知识的基础上产生新的知识。

  6、

  重视否定式证据。

  否定式证据包括相反的数据，逻辑漏洞，过时的知识以及相反的权威观点。

  7、

  处理知识卡壳。

  知识卡壳时，回到理解不清的地方，找出薄弱环节。

  8、

  争议是深度学习的切入点。向上回避争议：

  忽略或者绕过争议，只去理解自己第一时间能处理的问题。

  向下解决争议：

  沉下来化解争议，从有争议的知识点中获得宝贵的智慧。费曼说：“最好的学习是我们能从一个问题里找到新的问题，你不喜欢、不赞赏、不认可的东西，那才是知识这顶皇冠上的宝石。如果你憎恶争议，或者没有挑刺的习惯，就如同你扔掉了这颗宝石，只戴一顶漂亮但毫无价值的帽子。”

  9、

  没有最可靠的结论。知识-解构-论证-怀疑-反思-知识，是一个正确的逻辑闭环。

  10、

  和已有的知识建立多角度的类比关系。

  具体有科学的角度，系统的角度，实用的角度。

  11、

  “内容留存率”决定了我们学习的效能。

  只有当学习的“内容留存率”达到90%以上，才能算是真正的高质量的学习。费曼认为，在回顾和反思的环节中，一件非常重要的事就是把我们学习的“内容留存率”提升上去。

  12、

  不是学得越多效能就越高。

  13、

  重复“有用的学习”。

  第一、对具有生长能力的知识重点学习。第二、对模块化的知识针对性学习。第三、对碎片化的知识坚决不去学习。

  14、

  留意知识的背后有什么。

  第一、知识的原理比知识本身对我们更有价值。第二、探究知识背后的东西也是非常重要的思维训练的过程。第三、能够简化知识体系，可以使学习既简单又直接，节省宝贵的时间。第四、掌握知识的原理可以帮助我们对所学的领域建立一个基本概念。第五、有助于我们在学习之后的应用实践。

  最后一步是

  简化和吸收

  。目的是将学到的知识制作成一个精小的“知识包”，融入进自身的知识体系。关于如何简化知识的要点，作者一共提到两个步骤：第一，打开知识的“重要性开关”；第二，将知识从复杂回归简单。纵向拓展和精进是简化吸收知识的好方法，通过深度挖掘，实现知识的内化，最后形成自己的知识体系。

  这本书的核心是费曼学习法，也就是四个单词Concept（概念）；Teach（以教代学）；Review（评价）；Simplify（简化）。作者扩写成将尽200页的书，反而让主题变得些许凌乱，谈学习的方法中穿插了很多对知识特点的描述。某种程度上说，他没有做到良好的复述，而且实际的例子并没有连贯性，有一定东拼西凑的嫌疑。但是不能否认这本书所具有的价值，它系统地介绍了费曼学习法，而且通过不断地重复增强了大家的印象。不过具体能否在学习生活中落实还是要看各位读者自己的努力了。

• 人生的围城与“突围”

  作者：HAPPY 发布时间：2016-03-16 15:23:48

  <图片6>

  特别喜欢伊戈尔•克鲁托伊的《Sad Angel》。（

  视频链接

  ）

  坐在咖啡厅里，隔着玻璃窗看世界，作曲家看着玻璃外的世相：焦急等待恋人的女子，等到恋人时的喜悦，恋人相拥的甜蜜，街头的清洁工老人，遛狗的女人，像西西里的美丽传说一样谜一样的女人，让人不禁怀想，她是不是那个引起特洛伊战争的美女海伦？偷公文包的小偷，愤怒的女人，街头的小丑与乐队，孩子稚气的笑靥......

  隔着玻璃窗，作曲家看见一个世界。

  正是《菜根谭》那句名言：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。

  作曲家那种置身于世界之外的态度，吸引了我。

  那是一种洒脱，一种超然。只有真正自由的心灵才能抵达。马克思对“人”的定义是：“人是社会关系的总和。”然而，人与人到底怎样才是有“关系”的？

  很多国外留学的同学回来都说，“出国以后，我才知道，原来我们还可以那样生活。”一个朋友跟我说，如果不是国内有亲人，她真的不想回国。并不是外在的生活环境与条件，更重要的是，她说她厌倦了中国的人情社会，喜欢盲目攀比等等。人们之间看似很有“关系”，一家的小事也要担忧全世界的目光。其实，这与别人何干？

  “我在街上看见有一对夫妻一丝不挂在跑步！”旧金山的一个朋友告诉我说，“他们并没有觉得这与别人有什么关系。”

  我想，这是一种真正的开释。我们活在过于紧密的目光之中，像网一样，时常将我们围困其中。钱钟书说，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”北岛有一首诗《生活》只有一个字：网。

  我们身处在一个目光交织的“网”之中，仿佛自己的一举一动都受到万众瞩目，然而，其实在真正需要关怀时却往往沉陷在“孤独”之中。这样的状况仿佛是一座“围城”，深深地将我们囚禁在一个困境之中。

  其实，这无异于“作茧自缚”。

  人生真的是“围城”吗？这是钱钟书的观点。为什么我们要“对号入座”？

  相比之下，我更喜欢加缪的《局外人》。“局外人”是一种生活态度，但并不是完全的漠然，那是一种更尊重个体真实体验的“松绑”。“局外人”的存在主义哲学与日本人追求的“圆熟”相似，在《菊与刀》里，作者提到“像尸体一样活着”的一种精神自由境界。这种境界的本质是失去旁观的自我，达到个体体验的真正自由。

  存在主义哲学？是不是觉得太形而上了？

  一个美国留学的朋友跟我讲过一件这样的事：她男朋友修了一门存在主义课程。偏偏教室里没有窗子，特别闷。就在这样憋屈封闭的环境之中，他们还要思考“人为什么活着”“活着有什么意义”这样深奥的问题。

  这是“存在主义”。

  如果理论只是理论，它是没有意义的。然而，当理论进入日常生活，它就被赋予了全新的意义。

  【局外人】可以重新定义人生，也许我们并没有在国外生活，然而，也可以像在国外一样，自由自在地在国内生活。这是帮我们“突围”的一种全新生活态度。如果我们真的接纳这种态度的话。

  <图片1>

  <图片2>

  莫言获诺贝尔文学奖受到很多争议。我深刻地记得莫言在颁奖仪式上的发言《讲故事的人》里有这样一段话：

  我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书，当然，我没有资格强迫你们读我的书。

  即便你们读了我的书，我也不期望你们能改变对我的看法，世界上还没有一个作家，能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里，更是如此。

  莫言的这种态度，就是加缪《局外人》的一种体验。

  是的，“别人眼中的你”与你何干。局外人那种漠然，并不是对人生的冷酷无情。相反，如果我们深入地去解读，便会懂得，这是一种对自我的坚守与自信。懒得向外界解释的洒脱与自在。

  看到一本由加缪的《局外人》改编的漫画。里面这样的句子打动了我。

  <图片3>

  <图片4>

  每一个人都是选民，都受到了死刑的裁决。

  这个自以为是的神甫没有资格裁判别人。

  在中国，我们似乎都拥有一种“想当然”的裁判权，似乎“幸福”只有一种模式——那便是物的丰盈。尹珊珊有一篇文章《我们最大的宗教：拜物教》里，有一段话说得特别好：

  因为过于缺乏艺术审美教育，甚至艺术教育在我们这里是被打压和无视的，以至于拜物教在生活中就呈现出更加凶猛的生吞活剥能力，它是会践踏人类尊严的一种生活方式。

  有朋友这样向我提问：“你来北京也大半年了，你认为有什么收获吗？”

  我说，我觉得我每天都在成长。每一天的我都有全新的收获。

  朋友哑然失笑。朋友告诉我，她在北京买了房，正在还房贷。

  “我懂了。你是在问，赚了多少钱，就像过年回家时，谁家又换了一辆豪车这样的证明？”我也笑了。

  如果回到家乡，我也有自己的房子，我的生活一无所缺。我为什么来北京？

  我忘了，这里是中国。有一篇文《中国式尊严与美国式尊严》，“在美国，我是典型的一介平民，尽管操着不太流利而且有口音的英语，以及长着不主流的面孔，但每到一处我很少有不被尊重的感觉，仅有的几次还是来源于自己的同胞和新移民。无论是学习工作场所，还是生活消费场所，无论是锦衣绣服，还是破衣滥衫，我个人的经历还没有被人公开歧视过。”

  我不禁想起了列夫•托尔斯泰《复活》开篇的话：

  春天毕竟还是春天。阳光和煦，青草又到处生长，不仅在林荫道上，而且在石板缝......唯独人，唯独成年人，他们认为神圣而重要的，不是这春色迷人的早晨，不是上帝为造福众生所创造的人间的美，他们认为神圣而重要的，是他们自己发明的统治别人的种种手段。

  加缪的《局外人》以一种近乎无情与夸张的方式探讨了“存在主义”，我倒并不觉得主人公是对世界的完全无动于衷。一个人如果母亲去世了，他的悲伤一定要表现出来吗？他怎么可能不悲伤？李志唱《梵高先生》，“谁的父亲死了，请你告诉我如何悲伤......”作者通过这样一个近乎夸张的人物形象，解构了“社会关系”给人编织的过于强烈的“网”。这样的“网”足以让人窒息。

  试问，我们真的有这样的资格评判他者的生活吗？

  魔幻现实主义的开山鼻祖加西亚•马尔克斯在他写给读者的《告别信》里这样说道：

  我明白，一个人只有在帮助他人站起时才有权利俯视他。

  大多数时候，我们都只是别人生活的“局外人”。除非你帮助了别人，否则你对别人的生活毫无发言权。更别提裁判权了。

  换种角度，每一个人最关心的都是自己。有时候，把自己当成自己生活的局外人，往往能从容应对生活种种的幻象。你根本不需要向不在乎你的人证明什么。大家都很忙，即便你是明星，也不过是大家休闲娱乐时的谈资。Who cares?

  杨绛在她的《一百岁感言》里这样说道：世界是自己的，与他人毫无关系。

  如鱼饮水，冷暖自知。

  《局外人》是一种存在主义的探索。他者的悲喜他者自知，为什么一定要表现出来？我时常是自己生活的局外人，只要不被打扰，便从不愿意去证明什么。

  人生的围城多半是社会关系的“网”围起来的。

  真正的“突围”，必定是独立的人格下，以局外人的视角，给灵魂松绑的存在主义。

  钱钟书是一个大骗子，那是他的“围城”。我不会对号入座。

  <图片5>

  这本《局外人》的漫画结尾有这样一句有意思的话：“为了善始善终，为了让自己感到不那么孤单，我现在只期望在我受刑那天有许多的观众.....”

  哈哈，不禁笑了。

  “起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。”

  还是莫言一语中的。