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• 作者：索大 发布时间：2020-03-05 19:50:04

  刀子划伤了身体，会生病！心理被划伤了，也会得病！这种病极具隐蔽性，不被了解，识别，接受，治疗，从而长期折磨着我们，危害性极大。病态的认知，触发极端的情绪，产生荒谬的行为，甚至引起各种生理的不适。CBT通过《思维记录表》《活动记录表》《责任饼图》等表格，量化思维，情绪，行动，把有病的无意识的思维，赤裸裸的摆在显微镜前观察，在各种正反论据下严刑拷打下，找到“客观认知世界的方式”，一切病态的认知在事实面前被迅速瓦解。为什么不能从开始就正确的认知世界？或许是因为父母，统治者，文化为了自生的利益也或是他们本身的无知，强行灌输给我们一些错误的理念，长大之后，在无数次的现实中碰的头破血流，再回头通过学习更正病态的认知。突然想起一句话，儿时的认知阶段，强行灌输的各种真理，在长大后变的那么脆弱，不堪一击。

• 作者：DL/相对构型 发布时间：2024-03-09 20:25:14

  对于英语词汇量比较少，有大段时间背诵的人，按照他的方法会背的比较快，只有单词没有例句，不适合进阶

• 作者：严肃的栗米 发布时间：2023-03-16 20:13:21

  带上好奇心大胆探索，去感知，记录，去亲近自然，爱上自然吧。

• 作者：Πλειάδες 发布时间：2016-01-17 01:29:46

  非常简明地总结了老肯的思想。相比于其他作品，更着重于介绍关于前现代性(存有巨巢)、现代性(艺术道德科学的分化)和后现代性(多元化)思想的差异与融合之可能性。

• 作者：髯 发布时间：2022-09-20 23:03:05

  再翻此书，发现编者除了大致按时间顺序收录序跋以外，有时还会有一些隐性的编排方式，如同一时期同一地域的序跋并置一处，关系亲密着前后并继。冯老师于此道可谓至精至勤。

• 作者：翁小样 发布时间：2008-10-26 19:34:44

  https://book.douban.com/review/1537122/

• 所有的造物，“都自由地挖掘和享受大地上的一切”

  作者：单眼皮也是眼皮 发布时间：2021-08-21 00:15:33

  上一次读关于西北、关于穆斯林的文字还是在张承志的小说《心灵史》和《离别西海固》等散文中，撇开内容争议且不谈，其中哲合忍耶对信仰的执着的确令我多年以后依旧印象深刻。张承志多选取穆斯林为主角，在内容上着力于刻画信仰的坚定；而丁颜笔下的主角们则既有穆斯林，也有藏区的佛教徒、宗教信仰未加明确的人们，小说则表现了对于信仰的不同理解，以及因信仰而生的矛盾。

  

  《烟雾镇》分为“临潭篇”和“东乡篇”，各收入五篇小说，书名《烟雾镇》与“临潭篇”中的短篇同名。相比于《收获》刊登的《有粮之家》，我更喜欢这篇《烟雾镇》。《有粮之家》的情感十分厚重，然而受限于篇幅，感觉一些情节，比如李恒昌的死、马忠良多年守护粮仓没有足够展开就刹住了。而《烟雾镇》的节奏更加舒缓，使读者能够充分地沉浸在每一个情节中。虔诚的佛教徒卓玛阿佳爱着“我”的叔叔，叔叔的心中也有卓玛，但卓玛不允许自己和回族的叔叔结婚，因为“回族人葬人的方式跟我们不一样”。卓玛最终嫁做人妇，拉着叔叔的衣角死去。为卓玛感到不甘，可是她难道还有其他的选择么？罗密欧与朱丽叶的家族是世仇，在二人殉情后尚可取得和解，但卓玛和叔叔无论是生前还是死后，只要他们仍坚守自己所信仰的，就无法走到一起。

  爱是纯粹的，信仰也是纯粹的，两种纯粹的事物碰撞本应更加美好，却偏偏注定了一场悲剧。

  

  小说中另一个坚持信仰的人是“我”的姑姑，她排斥卓玛阿佳，讨厌卓玛身上的酥油味儿，劝卓玛“你信奉跪拜的那个偶像，是泥塑的，水一冲就散了”。不知道姑姑对卓玛的看低更多是因为她来自藏区，还是因为她虔诚地信仰佛教，总之，她内心是瞧不起卓玛的，认为像卓玛这样的人无法理解《古兰经》的内容。同样是从经文中汲取力量，“我”却安慰卓玛，“我不崇拜你们所崇拜的，你们也不崇拜我所崇拜的……你们有你们的报应，我也有我的报应”。这样的不同是因为“我”尚且是小孩子，还没有建立起自己信仰的世界吗？还是“我”在信仰的世界外还怀抱着更广博的善意和爱呢？

  平常生活中，总能看到人与人相互间的贬低。除了不同信仰、不同民族间、不同种族间，还有城市与乡村、不同省份间，甚至可以细致到城区之间。然而人与人真的有高低之别吗？就像本家爷爷在“我”被骂“番子”时安慰“我”的，“所有的被造物都来自为主的，谁也不比谁高贵，谁也不比谁低贱，都是为主的拨派到大地上的，都自由地挖掘和享受大地上的一切”。《有粮之家》中也有类似意思的文字：“对血痴迷的人类，总绞尽脑汁将自己的一腔子脏血连向高贵，勾兑得纯洁动人，然后对他者进行践踏和否定。”

  不以自己为贵，不以他人为贱，也不以自己为贱，以他人为贵，这实在是人人都应时刻自省的。

• 不能来苏州，不能逛园林，那就走进《你好，园林：神奇的院子》

  作者：读一点书长见识 发布时间：2022-06-14 14:54:02

  我住在苏州，可谓近水楼台先得月，对于最为著名的苏州园林，当然不可能不去参观，当然对于这些鬼斧神工的人工之景也不能不顶礼膜拜。

  

  每年来苏州参观园林的外地游者也大有人在，但观后感怎么样呢，肯定有很多被它们的神奇所吸引，但也有很大一部分人，会非常的失望：“一些老房子而已！”为什么会这样呢？其实这是一种对于文化的误解，感慨苏州园林仅仅是一些老房子的观众，一定是对园林一无所知的。

  

  那么怎么补齐对于园林的认知呢？这套《你好，园林：神奇的房子》就是带我们以及我们的孩子们，走进认识园林的世界。

  

  园林到底是什么?中国园林建筑是中国古建的精华，是具有生活和审美的双重功能。从这个角度来说园林还就是“一些老房子”，但却是艺术了的老房子。

  

  园林的艺术首先在于山水，中国古人崇尚于自然，当然想把外界的自然溶于自己的小天地。在园林设计中，那就更加研究山水的排布，《可以折叠的山水》、《长翅膀的房子》就是关于园林山水和建筑的相应介绍。在这里读者慢慢明白园林讲究的是什么?什么是美？什么是艺术？而且这种艺术具体到了园林中的每一个细节。再次去参观园林时，看到那些巧夺天工的古人留下来的建筑艺术，一定就会有着不一样的认知，一砖一瓦、一檩一椽、廊亭榭舫都极为讲究。

  

  

  园林更为重要的作用还是住宅，那么住宅的一切功能，都不可或缺。《在园林里过家家》就是园林中所有生活用品的简介。而这也只有在现在的园林参观中都够碰到，他们大多距离我们的现实生活已经遥远，但却曾经是很多人的回忆。八仙桌、方凳、交椅，还有古人最常用的笔墨纸砚，如果来园林参观，这都是必须会碰到的部分，这本身也就是古人生活的一部分。而在园林中，凝缩了时空，这些都会聚在了方寸之间，参观园林又怎么能错过呢？

  

  园林之所有叫园林，除了园，当然还有林，园林当然是由大量的植物构成。每一个园林都是树的天下，花的海洋，这也是古人趣味之一。各种花有着完全不同的寓意，而他们在园林中也有着不同的地位，了解花木，是了解古人的情趣，也是了解我们中国人的精神品味。

  

  

  如果你不在苏州，还没有参观过园林，那么从这一本《你好，园林：神奇的院子》走进园林的世界吧；如果你已经参加过或者准备去参观园林，那么这一本书，就更是临行前的出游指南了。打开这本书，走进神奇的院子，了解园林的文化吧！