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第1章 出纳工作与出纳人员

1.1 出纳工作概述 002

1.1.1 出纳工作的定义 002

1.1.2 出纳工作的职能 002

1.1.3 出纳工作的特点 003

1.1.4 出纳工作的钱账分管原则 005

1.2 出纳人员的职责与分工 006

1.2.1 出纳人员的定义 006

1.2.2 出纳人员的职责 006

1.2.3 出纳人员的分工 008

1.3 出纳人员的基本素质 009

第2章 出纳应掌握的6项技能

2.1 技能1：正确书写文字和数字 012

2.1.1 阿拉伯数字的书写规则 012

2.1.2 中文大写数字的书写规则 015

2.2 技能2：正确处理残币 017

2.2.1 残币的判断标准 017

2.2.2 残币的兑换标准 017

2.2.3 残币的兑换流程 018

2.3 技能3：熟练掌握点钞技术 019

2.3.1 点钞前的准备工作 019

2.3.2 常用的点钞方法 0

2.4 技能4：发票真伪的鉴定方法 026

2.4.1 观察辨别法 027

2.4.2 电话查询法 027

2.4.3 上网查询法 027

2.4.4 专业工具辨别法 028

2.5 技能5：印章的管理 028

2.5.1 印章管理的内容 028

2.5.2 印章管理的流程 030

2.6 技能6：保险柜的管理 032

第3章 出纳人员的日常工作

3.1 日常工作内容 035

3.2 日常工作梳理 037

3.3 出纳与会计之间的关系 040

第4章 会计凭证的填制和管理

4.1 原始凭证的填制与审核 043

4.1.1 原始凭证 043

4.1.2 原始凭证的填制要求 044

4.1.3 原始凭证信息的审核 047

4.2 记账凭证的填制和审核 048

4.2.1 记账凭证 048

4.2.2 记账凭证的填制要求 049

4.2.3 记账凭证内容的审核 050

4.3 凭证的装订 052

4.3.1 会计凭证装订要求 052

4.3.2 会计凭证装订步骤 052

本章常用单据模板索引 055

表1 增值税专用发票模板 055

表2 工程价款结算单模板 056

表3 领料单模板 056

表4 限额领料单模板 057

表5 收料单模板 057

表6 差旅费报销单模板 058

表7 收款凭证模板 058

表8 付款凭证模板 059

表9 转账凭证模板 059

表10 记账凭证模板 060

第5章 账簿的填制和管理

5.1 账簿的启用 062

5.2 账簿的填制 063

5.2.1 现金日记账及其填制要求 063

5.2.2 银行存款日记账填制要求 063

5.2.3 明细账及其登记要求 064

5.2.4 科目表登记 064

5.2.5分类账的登记 065

5.3 会计账簿的装订 065

本章常用单据模板索引 066

表1 现金日记账模板 066

表2 银行存款日记账模板 067

表3 三栏式应收账款明细账模板 067

表4 数量金额式明细账（原材料）模板 067

表5 多栏式明细账模板 068

表6分类账模板 069

第6章 现金管理

6.1 现金管理 071

6.1.1 现金的概念 071

6.1.2 库存现金的管理 073

6.1.3 现金的保管 074

6.1.4 备用金的管理 075

6.2 现金的提取和送存 080

6.2.1 现金提取 080

6.2.2 现金送存 082

6.3 现金收入业务 083

6.3.1 现金收入业务管理 083

6.3.2 现金收入处理流程 084

6.3.3 现金收入的审核 085

6.3.4 现金收款业务的核算 086

6.4 现金支付业务管理 088

6.4.1 现金支付的管理 088

6.4.2 现金支付的流程 089

6.4.3 现金支付范围 090

6.4.4 坐支现金 090

6.4.5 现金支付处理流程 091

6.4.6 现金付款凭证的复核 092

6.4.7 现金付款业务的核算 093

6.5 现金日记账管理 094

6.5.1 现金日记账的设置 094

6.5.2 现金日记账的开启 094

6.5.3 现金日记账的登记要求 095

6.5.4 现金日记账的核对 097

6.6 现金的清查 098

6.6.1 现金清查的方法 098

6.6.2 现金清查结果处理 099

6.6.3 现金清查业务出纳实操 100

本章常用单据模板索引 110

表1 现金支票模板 110

表2 银行解款单联模板 110

表3 银行解款单联模板 111

表4 银行解款单第三联模板 111

表5 支付证明单模板 111

表6 原始凭证分割单模板 112

表7 库存现金盘点表模板 112

表8 现金清查盘点报告表模板 113

表9 现金借款单模板 113

表10 现金单模板 113

表11 清理备用金的通知模板 114

第7章 银行账户管理

7.1 银行结算管理 116

7.1.1 银行结算 116

7.1.2 银行账户的开立与管理 118

7.1.3 使用银行结算账户注意事项 123

7.2 银行存款收付业务管理 124

7.2.1 银行存款收付业务的处理流程 124

7.2.2 银行存款收付业务凭证的填写 125

7.2.3 银行存款收付业务出纳实操 127

7.3 银行存款结算业务管理 130

7.3.1 支票结算业务 130

7.3.2 银行本票业务 132

7.3.3 商业汇票业务 134

7.3.4 银行汇票业务 139

7.3.5 委托收款结算 142

7.3.6 托收承付业务 145

7.3.7 汇兑结算 148

7.4 外汇管理 150

7.4.1 外汇账户的开立 150

7.4.2 外汇账户的变更 152

7.4.3 外汇账户的使用规定 153

7.5 银行存款日记账的管理 153

7.5.1 银行存款日记账的启用和设置 153

7.5.2 银行存款日记账的核对 154

7.6 银行存款的清查 155

7.6.1 银行存款的清查方法 155

7.6.2 银行存款清查出纳实操 157

7.6.3 银行对账单 164

本章常用单据模板索引 165

表1 转账支票模板 165

表2账单模板 165

表3 银行结算账户申请书模板 166

表4 内设机构（部门）名称开立专用存款账户申请书模板 166

表5 银行印鉴卡模板 167

表6 银行存款模板 167

表7 银行存款三栏式日记账 168

表8 银行借款凭证模板 168

表9 银行存款余额调节表模板 168

表10 银行汇票模板 169

表11 银行本票模板 170

表12 不定额银行本票模板 170

表13 商业汇票模板 170

表14 委托收款模板 171

表15 异地托收承付凭证模板 171

表16 信用证模板 172

表17 银行存款对账单模板 173

表18 银行询证函模板 173

第8章 辅助缴纳税务

8.1 我国税收的分类 176

8.2 掌握纳税申报的内容 177

8.3行税务登记 178

8.4 准备纳税申报相关材料 179

8.5 了解常涉及的4个税种 180

8.5.1 增值税 180

8.5.2 消费税 182

8.5.3 企业所得税 183

8.5.4 个人所得税 184

8.6 违反税款缴纳规定的行为 187

本章常用单据模板索引 189

表1　增值税的税率表 189

表2　中华人民共和国企业所得税月（季）度预缴和年度纳税申报表（A类） 192

表3　中华人民共和国企业所得税月（季）度预缴和年度纳税申报表（B类） 194

表4　企业所得税年度纳税申报表——职工薪酬支出及纳税调整明细表 196

表5　企业所得税年度纳税申报表——企业所得税弥补亏损明细表 197

表6　企业所得税年度纳税申报表——所得减免优惠明细表 198

表7　企业所得税年度纳税申报表——减免所得税优惠明细表 0

表8　企业所得税年度纳税申报表——免税、减计收入及加计扣除优惠明细表 2

表9　企业所得税年度纳税申报表——高新技术企业优惠情况及明细表 3

表10　企业所得税年度纳税申报表——软件、集成电路企业优惠情况及明细表 5

表11　企业所得税年度纳税申报表——研发费用加计扣除优惠明细表 6

表12　企业所得税年度纳税申报表——资产折旧、摊销及纳税调整明细表 8

表13　企业所得税年度纳税申报表——资产损失税前扣除及纳税调整明细表 210

表14 企业所得税年度纳税申报表——境外分支机构弥补亏损明细表 212

第9章 辅助缴纳社保

9.1 掌握社保的主要内容 214

9.2 明确社保办理的流程 214

9.3 社保登记所提交的资料 215

9.4 申请办理社保的方式 218

9.5 社会保险年检、变更和注销 218

9.6 社保在财务会计的账务处理 2

本章常用单据模板索引 221

表1 社会保险登记表模板 221

表2 员工社保人员名单及费用明细表模板 222

表3 企业社会保险信息变更表模板 222

表4 社会保险注销表模板 223

表5 社会保险年检表模板 223

表6 住房公积金汇缴书模板 224

表7 住房公积金汇缴变更清册模板 225

表8 社会保险年检信息变更登记表模板 226

第10章 离职与交接工作

10.1 离职前的交接工作 228

10.2 编制移交清册 228

10.3 办理交接手续 229

10.4 交接过程中应注意的问题 230

本章常用单据模板索引 230

表1 库存现金移交表模板 230

表2 银行存款移交表模板 231

表3 有价证券、贵重物品移交表模板 231

表4 核算资料移交表模板 232

表5 物品移交表模板 232

表6 交接说明书模板 233

参考文献

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• 作者：夏湛之蓝 发布时间：2023-02-25 11:38:35

  知识点讲得不清不楚，排版也乱。

• 作者：silk 发布时间：2017-08-13 22:10:24

  算是一本介绍手工地的书，讲究的是手艺主题，因为不是私房小镇古村的感觉，而是侧重手工艺。对非物质文化遗产的保留算是有点功效吧。能去家乡深处看看挺好。

• 作者：Alice 发布时间：2021-03-06 08:35:58

  讲解简单明了

• 作者：歧木零 发布时间：2013-05-24 20:59:19

  老早要读的书，一直没有读完。虽说乡言解颐早在周二公子的文章中就提过，但真正让我觉得有趣的似乎是吴下谚联。早些年对民俗略有兴趣的时候，收集过一些谚语俗话的书，也认为这些句子应该有个生长的过程，原来这个工作已经有人做了。排列也颇为精当，实在是了不起。不过我以为某些句子或者因为排列整齐的缘故，甚至有些改动，可惜这些都没有给出考证。对俗语的解释，则往往出于细说，教化味道太重，至于失了一些趣味。然而多多给出俗语背后的传说，这为文字的确认提供了依据。乡言一书周谓缺页，而整理者所得的为完本，又可见今人优于老人的地方了。

• 作者： /kamamelife 发布时间：2020-05-21 12:04:21

  很全。纸张好，但是，我也不知道为什么，这书给人浓浓的盗版味道，是封面设计的原因吗？

• 作者：Chloe 发布时间：2016-04-24 15:29:47

  除了lemon cello别的什么都不想说

• 【握红小札】结语：一个人的爱与死

  作者：刀叢中的小詩 发布时间：2008-06-05 00:59:13

  《握红小札：闲读红楼》豆瓣主页链接：

  http://book.douban.com/subject/5913966/

  个人是存在于社会之中的，这是不争的事实。他在孤独中生活和死亡，就像伊凡·伊里奇一样。我认为牺牲参予来强调孤绝，要比牺牲孤绝来强调社会情感来得高贵美丽得多。

  　　

  　　 ——题记

  　　

  　　

  【一】

  　　

  是该写这篇文字的时候了。

  　　

  在这半年里，倒有几次提起笔，有一些想说说的意思。但最终还是由于懒，间或也有些小小的病，再就是自己有时把话也说不明白的缘故。所以就叨了这懒和病的名目，把文字抛到一边了事。现在想起来，虽然那思绪还时不时地留着，竟和人类的“新陈代谢”有些相像，有些消亡了，有些正在更新，有些还在长，不过题目倒是不曾变动罢了。

  　　

  记得一本医学书上竟说出了这样一个真实，“倘若在一年之后见到并认出一个老朋友，那么可以肯定，几乎他身体的每个细胞皆非他离别前所有。就器官而言，他已完全是一个新人。”记忆又何尝不是这样呢？而我们的人生，从一开始便置身于一个充满着许多变数的迷宫里，我们从哪里来，在哪里，到哪里去，都是无从知晓的。而在这许许多多的变数中，我们又无疑是最大的变数。因为很多变数都是取决于我们偶然的神思一动，突然间的灵光片羽。放到大一点的圈子来说，某一个人，某一些人都可以引发并触及许多人的变数。就如这篇文字，最近能断断续续地写出来，连自己有时也意想不到呢！这简直是太复杂了。

  　　

  但我想，每个人心中都有一个宝玉；对于《红楼梦》的结局，每个人都有自己独到的理解；而《红楼梦》之所以残缺，也是有着许多的变数在里面的。在曹公已死这个变数不曾更改之前，所有打着“真梦”的幌子，不过是借以在自己的小小算盘拨上拨下罢了。而这样的“曹雪芹”若是活过来，也一定“黑胖”了许多吧；《红楼梦》若是侥幸完稿，怕是和当初也有不小的距离吧。

  　　

  不幸的是，“千古文章未尽才”，尽管有那么多的叹息，《红楼梦》到底还是残缺了；幸好，他不曾在今天活过来。因为死亡对于任何人来说，都是一次真实永远的休息。

  　　

  记得以前倒不曾这么想，或许是心中还有着“爱”的缘故。甚至还想“朝游苍梧，暮游南海”，远远地讨到长生药来，如果是一枚呢，不妨和自己的爱人分而食之，同时亦颇忌惮《奔月》中那个有些好奇心的嫦娥，亦想自己一仰脖吞服了自在。但一个人远远地活到那个所谓看不见的世界末日又有什么鸟意思呢？我想，刘阮二人从天台山回来的时候，“竟已历七世”。涌上心头的，究竟是一种悲壮的滑稽，还是一种难言的幸运呢？

  　　

  好在，月亮是冰冷的；天台山虽然缥缈，现在亦成了旅游胜地；好在我上面说的一切都是梦话。而地母娘娘“为什么生孩子，要生出死亡来”的叹息，是有着浓浓的黑色的慈爱在里面。她到底不知道，她温暖博大的怀抱，却能给那些疲惫的人永永远远的休息。

  　　

  在汪曾祺的文字里总有着这样的话：“不过，这种东西没有了，也就没有了”；或者是“这城里，很多人都死了。”我想，特别是经过一些世事的人，也会有相同的感慨。但现在的城市越来越大，越来越新，“死”和“没有了”，更是惯见的常事。而住在我隔壁的八十老太，没事就关着门数数念珠，念几声阿弥陀佛，因为她到底深信，那有限的未知是一个铺满莲花的黄金琉璃世界。

  　　

  《红楼梦》的作者倒是不会这么粗浅的认为，他把这个世界看透了，看的太明白了。至于死后是什么样子，虽然也有若有若无的描绘，到底只是他活着时的想象。他给我们留下的那一块雪地，却极其象征了人类最后被放逐了的末世。尽管在我个人的妄想里，或许还会继续酝酿着另一次瑰丽的日出，但却与我们生存的这个世界，毫无任何关系。

  　　

  就像伊壁鸠鲁的古老戏语抛戏法一样抛出，“最可怕的灾难——死——与我们毫不相干。只要我们在，死就不在；只要死在，我们就不在。”

  　　

  青埂峰下的顽石或许较为客观地明白这一切罢。在无限的永生里，可曾有过对自己暗暗地咒诅？好在某些时候它是温润平和的，毕竟它也曾在“繁华花柳地，温柔富贵乡”中摸爬滚打了一番。尽管最后一切还是“渺渺”、“茫茫”、“空空”、“太虚幻”，但让我门从其独特的情感体验中明白了——

  　　

  关于爱的某些事。

  　　

  高于爱的某些事。

  【二】

  　　

  也许是林妹妹的死，才让人觉得爱是那么可贵。

  　　

  如果再扯上“风月宝鉴”的话题来说，“爱”和“死”正像极了这镜子的两面。这时不由有些怜惜那个让人颇觉得不齿的贾瑞，他是明明知道道士“不可照正面”的嘱咐，还是禁不起诱惑，“以假为真”，把自己一股脑儿给搭进去了。而《红楼梦》里的人绝大部分都不懂这镜子的妙用，这可以理解，因为阿Q口中的“吴妈，我要同你困觉”，到底还算是人生中那一丁点儿可怜巴巴的乐趣。如果事事都要那么较起真来，秦锺临终前的几语，在午夜梦回时总是让人暗自地琢磨一下。也只有在那时候，想想农人的两三杯黄汤在手，“老婆孩子热炕头”三件事一妥当，那种陶然的快乐，确实羡煞旁人呢？

  　　

  可是我常常有些多余的想法。因为这三件事，也够人忙忙急急地奔走一辈子呢！而人生也不仅仅只是为了“皮肤滥淫”这几个字的缘故。警幻仙子所介绍的另一番洞天福地很是有些性启蒙的含义，但当袭人触及那“冰冷粘湿的一片”时，宝玉却只得红了脸，把她的手轻轻一捻，那枚镜子兀自在半天之中滴溜溜地乱转。

  　　

  这似乎与“爱”无关。而通常的才子佳人一到“合袌”的时候也就匆匆退场了，虽然有时还嫌不过瘾似的撮弄出什么二姨太三姨太什么的，但“下回分解”呢？要么活到九十，要么白日飞升，那几十年的好日子也就一笔给含糊了。

  　　

  如果林妹妹也和宝二爷高高兴兴地结婚，不可避免地又要回到那条老路上了。而宝二爷是天底下第二个最不善生计的人，林妹妹就不得不撇下作诗的工夫，在油盐酱醋上把脸熬得瘦瘦黄黄的，真叫人不忍心。更何况夫妻低头抬头总有作恼的地方，一个哭鼻子、动剪刀什么的，一个一会儿说要死，一会儿说要做和尚，那大事小事唠叨事就更多了。如果是这样侥幸地折腾到土地公公土地婆婆那份上，林妹妹在宝二爷的眼里，还是一颗“无价之宝珠”吗？

  　　

  好在作书人不会那样去写。他让林妹妹活在诗中，死在诗中。真真像极了《香港制造》里中秋说的那句话：

  　　

  “我们死得那么年轻，所以我们永远年轻。”

  【三】

  　　

  我颇是怀疑脂批中说作者有传诗的意图。但却又不得不佩服作者激荡的才气，尤其是林妹妹的那三首古风，如果把该书中的所有诗词也排出什么三甲来，自然非林妹妹的这几首诗莫属。

  　　

  这就是林妹妹的认真之处。有时她也和别的女孩子一样天真一样胡闹，但在作诗上却从来没有含糊过。而对于宝钗等人来说，不过是拿诗来破破俗解解闷而已，到底和那仕途经济没什么关系。

  　　

  人人都说林妹妹使小性子，爱说促狭话什么的。但不知怎么的，作者一写到林妹妹，反而让人从宝钗的圆润通脱处看出几丝机心，妙玉的目无下尘中看出些造作，袭人的温柔和顺中看出些媚骨，湘云的天真爽直中不免些庸俗，探春的英姿明敏背后的一些阴冷等等。林妹妹就像秋天明净的湖水，所有的人都被她深深浅浅地照出些阴影。也只有林妹妹，算是真正懂了宝玉，在“遍布华屋的悲凉之雾”中，不管别人是多么地不看好，至少他们的心相互温暖着。这就是作者所深深肯定的地方。

  　　

  而作者又何尝不是那么“认真”呢？

  　　

  鲁迅先生在《忆韦素园君》中不无悲痛地写下那么几句话：“认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。”这又何尝不是林妹妹的写照呢？当林妹妹对着落花兀自垂泪的时候。我们倒是很小心地记下了和尚道士的叮嘱，如果不进贾府，林妹妹是不是可以不哭了呢？

  　　

  那答案自然是否定的。因为林妹妹永远不会是小孩，在一年一年的花开花谢中，她会逐渐从消亡的事物中获得这种经验，正在逝去的落花向她表明了转瞬而逝就是她生命中不可缺少的一部分。而在克里斯托夫·基耶斯洛夫斯基的电影《十诫》第一诫中，那个天真的小男孩目睹了一只流浪狗的死亡，当父亲告诉他死亡是“一切停止、停止”时，哽咽地说：“那会有什么用，谁会想知道猪小姐要用多久才能追到克米，那没有什么意义。”是啊，“亲戚或余悲，他人亦已歌”，死去，对于活着的人来说，也仅仅只有回忆，而回忆往往又是最不可靠的，也会随着时间的久远而模糊而失真。但到最后，闲话前朝旧事和犹唱后庭遗曲的人都远远地走了，还是趋于一片死灰色的寂灭。

  　　

  所以，“此开卷第一回也”，先暗自设下一段木石的公案再说，就如深信人果真有什么前生后世之说一样，那样读者的心里或许会好受一些。好受终归好受，当林妹妹咯着血的时候，也一样地怀着李贺母亲那颗悲痛的心说，“是儿要呕出心乃已耳。”或者竟如韦素园，用了“爱和忧急的声音”，命令他那位一样咯着血的朋友：“你不许再吐了。”

  　　

  但他人的病，又岂是旁人能担的分毫，不过是在一旁干瞪眼而已。作为病者本身，更何况又是那一生不起之病呢，却没法看着别人生病后是什么样子，自己好用来参考。她的病，在于她的寸心，若是她觉得咯血会好受一些，那就由着她好，更何况有时咯血也由不得自己呢？记得前几年，逢酒必喝，每饮必醉，倒有些朋友一边夺下酒杯，一边善意地命令道：“你不许再喝了。”当时还有些郁闷，认为“人生安的几回醉”呢，更何况许多事又非酒不能解乎？当我现在一个人静静独处时，每每想起，便不由念起他们的“好”来，尽量把不得几次的痛快，合理地留在有限的人生中。

  　　

  尽管人生有那么多的不如意，都是一件礼物。虽然这礼物有时会碍了他人的眼睛，觉得有孤掷和粉碎的必要，倒不如如人所愿地销声匿迹起来，自己寻个安然了局。“莫怨东风当自嗟”，自己的“命根子”自己不好好爱惜，可是这世间又有几人如林妹妹呢？而这“大好宝贝”，有时并不是自己能够说了算的。

  　　

  好在，“天上掉下一个林妹妹”来。

  　　

  尽管她已经死了。

  【四】

  　　

  杨绛先生在“钱钟书写《围城》”中说：“方鸿渐失恋后，说赵辛楣如果娶了苏小姐也不过尔尔，又说结婚后会发现娶的总不 是意中人。这些话都很对。”从郁达夫、徐志摩等人情事观之，即使是有幸“于茫茫人海中觅求得唯一真正灵魂伴侣”，但还是陷入了另一座深深的“围城”。而钱锺书老之所以不让方鸿渐得到唐晓芙，也还是“所谓伊人，在水一方”的缘故。而人活着，有时是注定得不到自己最爱的东西，抵达不了某些地方；有时亦只是为着一个仅仅剩些余烬的梦。

  　　

  繁华事散逐香尘。

  　　

  末了还是雪地。一切都还在继续，但是我仍渴望静凝在雪地里；仍渴望广袤的雪地里深深浅浅地叠映着我比雪地还要苍白的影子；我仍渴望一切将被掩埋，所有的光明还形形色色低照耀着大地，我仍渴望高扬着双手挥洒出一片铺天盖地的大雪，仍渴望将整个世界和着欢笑和着泪水一同在雪地里深藏。

  　　

  同样也包括宝玉。

  　　

  这让我在许多个难免的夜里一次次去涂抹他的结局，虽然有时也很好心地想到那个神瑛侍者什么的，至少可以让他在极度失意时再回去当当，但那是又一个轮回中的事呢！前生设定好了的“木石前盟”，这一辈子也仅仅只是“哪里见过”，这样想起来似乎玄之又玄了。但真正属于宝玉的结局又只有两个，死亡或者回来。

  　　

  倘使高学士那个真正有些工巧的掉包计不至于拆穿罢，或者竟可以一直这样下去，那大约还是一个微微有些美丽的梦。但高学士似乎比我们每一个人更有着宗教似的虔诚，同时亦十分尽力地去编造一个谎，让宝玉对人生作上一番小小的安排和了结，直直地把它送到青埂峰上了事。那“大红猩猩毡斗篷”虽然可以把神仙从凡人丛中剥离开来，白茫茫一大片雪地中的唯一一点猩红，这画面是美的，但有些不真实。

  　　

  回来吧，或者亦可以像我们这样，天真地去寻找一点小小的东西过活，安然地混过一辈子了事。若是单单为了肉体活着，这倒不乏是一个好法子。推而广之，那么多“铺天盖地”的续作者，又何尝不是从这方面考虑呢？

  　　

  这也使我有时亦陷入一种两难的矛盾中。

  　　

  害怕活着，配不上自己的痛苦。每个人总是那么刻意地想做自己，总是那么害怕失去自己变得和所有人一个样。如果所有人都一个样，那这样的“自己”又有什么意思？这使我又一次想到宝玉，他似乎可以死，但不要庸常，如果死对他来说也算是一种可贵的完成的话。

  　　

  但很多人或许都不会那么去写，而贾宝玉到底也不是莎士比亚笔下的哈姆雷特。虽然他们都是人生的失败者，一样敏感的人儿，差不多全身都是心。哈姆雷特到底是持着剑去直面周围的一切，在一个个谎言和假面背后，去探索那等待着或许就要毁灭自己的命运；宝玉至始至终都在退缩，逃避，这或许是还有林妹妹爱着的缘故，在将要失去大观园的时候甚至还幻想同二三知己共寻一个了局。所以在梦快要醒来的时候，尽量地闭上眼睛，虽然他把这个世界看的足够明白了，到底还是有着许多小小的满足和侥幸。

  　　

  最后呢，大观园不得不逝去，林妹妹却又不得不死，这时倒想起宝玉曾经的一番话来：“若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”

  　　

  “循水而上百尺，有女儿的哭声”，反倒是自己的泪水流成一条河，伤悼青春转瞬的红颜，伤悼世间繁华不再的花园。

  　　

  最后只独独地留下了自己，谁又来哭你？

  【五】

  　　

  不知作者是否也这样想过。

  　　

  耽于自己的幻梦中，他好像一直在寻找那些失去的、再也不存在的东西。他所寻找的并不仅仅只是年轻时的青葱岁月，而是年轻时所具有的某种真和美的特质。或许，那些东西从来都没有存在过，他只是仅仅想到那些，就如有时他想说出来的并不仅仅只是一个故事，而是在故事里透露出的一些东西：比如光洁而纯真的眼，雏菊花一样的脸庞和玫瑰花般的微笑，好多好多的花都在春天尽情绽放，所有的真诚和质朴都带着灿烂的爱，所有的呼吸和颤抖都带着幻想和领悟……梦一次比一次更接近，一次比一次真实，以及一次比一次更加害怕梦境幻灭所盈出眼眶的眼泪。他终于像一个孩子那样禁不住哭出声来。

  　　

  而且，他自己渐渐地也就变了。无论他以后在哪里，对于过去，他都是一个陌生人。

  　　

  这些都可以从作者笔下那么多的牵缠，踌躇和不忍就可以看出。而宝玉年龄上的前后不一致，如果不是出自于抄书者的笔误，那我们可以从中隐约地感觉到，作者害怕宝玉长大，亦害怕失去童年的大观园，所以就不得不尽把薄命司的那些册页提前一些，以至于让宝玉在一个不是很恰当的年龄里感受到男女之事，不管是初试或者再试，抑或是和碧痕洗的时候让洗澡水把床腿子给淹了，如若换作当前的周刘诸公，定有许多津津乐道的题目开嚼，但我宁愿想象那是小儿女一时间的玩闹罢。因为大观园虽然亦有青春的狂想和萌动，毕竟不是西门大官人的后花园。而春梅游旧家亭馆的时候，所涌上来的，不过是物是人非过后扑面而来的凄凉和叹惋，而《红楼梦》中大观园的丧失，则是对往日青春作上最隆重的一次祭奠。而自己恸哭之余，更像是客观世界里偶尔荒谬并昭示着清醒的存在。

  　　

  还是回不去了，还是一切都不能重来。

  　　

  回不去了，所以在晴雯之死时，小丫头不妨就来了一个“芙蓉花神”的谎；冷二郎一遁入空门，就有尤三姐流着眼泪告别……这样的例子太多了。但原作者到底是没让我们看见，失去大观园后的宝玉又该会是什么样子。我想，只要大观园一天还存在，宝玉的梦是可以继续做下去的。既然没有别的什么路可以走，那就不妨让自己多做做梦，即使是有时做梦者在梦中亦能感觉到脸上兀自奔涌着的泪水，发觉自己只是梦境中一个可有可无的影子，甚或是和梦中所呈现出的其它东西一样黯淡着，在消失中若隐若现地黯淡着。都是做梦者本身一种最大的幸福。

  　　

  鲁迅先生说，“惟有说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。”这同样亦是原作者和续作者的伟大之处。你看，原作者郑重其事地掏出一个梦来，而在这梦的最后，宁愿让那份高蹈的独醒吞食并细细啮咬自己的心，也不曾让大伙儿目睹梦醒时“大厦将欲倾”一阵轰塌，以及“食尽鸟飞”后的一片白地。若真是这样的话，像周汝昌这样的老少男和老少女怕是要少上若许对罢，这当然有些遗憾。而续作者的伟大，是他固执地造出一个谎来，让后来的那些大谎小谎一并破了去，同时把当今那些自以为是的“真梦”压得喘不过气来。“黛玉之死”和“宝玉出家”就是其中颇为浓重亦可传世的两笔。但亦有他的缺点，他到底是相信了鬼神的存在，于是在那“兰因”和“絮果”中，加减乘除，一笔一笔，丝毫不苟。这有可能是太贪玩那册页上“曲词”的缘故。但不这样，能续好《红楼》吗？

  　　

  而鬼神之说，在原作当中，不过是借人说鬼，借鬼嘲人罢了。这就是他们的不同，也是一个造梦者和圆谎者的最大区别。

  【六】

  紧闭双眼，黎明或许就是迟迟到来的又一场梦。

  在库布里克那部也叫做《紧闭双眼》的遗作中，汤姆克鲁斯扮演的内科医生和妮可基德曼扮演的画廊女经理在一番“大开眼界”过后，妻子说：“一个人终其一生也不一定知道人生的真相，何况只是一晚上。”丈夫漫不经心地回答到：“一场梦并不只是一场梦那么简单。”用该电影的宣传词说，“两人在冲动与逃避里失去了面对人生的勇气，当一切游戏结束，他们认识到什么才是最值得珍惜的。”不过，最值得珍惜的业已失去，他们的小女儿在满是琳琅满目的圣诞商品中，开始睁大了童真的双眼，这时妻子似乎还想抓住一点什么，说出了全片最为简单也是最后的一句台词：“立即做爱！”

  那时，我只感到一种比死更为寒冷的恐惧。

  而《红楼梦》中的寒冷，那是青埂峰下的顽石所固有的一种特质，那是在软红尘中摸爬滚打一番过后的再拒绝，以致在年少时若过屠门一番大嚼过后，至今都不曾有过再读一次的勇气，而有时的随便翻翻，最多也不过是为了印证书里的某件事情，矫正或弥补记忆中的某些偏差，乃至于缺失。更多的时候一并记忆丢开了去，呈现自己的渺小和怯弱，害怕惊醒自己心中那一个庸俗的近乎完整的梦。在读陀思妥耶夫斯基的书倒是有过一样的感觉，而那种感觉更让人的灵魂变轻，接近于一种飞翔，间或地忘记了自身存在的重量。而陀氏的书，略读了几本之外，就再也没有真正碰过。

  【七】

  “我死了，在四天前。”

  通过死亡无休止的黑暗去看待活着的人和事，应该是可笑的吧，活着的人对于死者也自是如此。所不同的活人至少还能发声，可以任意去勾勒天堂和地狱的影子，正所谓“天堂地狱，皆在人间”，这其实算不得什么好法子。虽然有时竟出自于好奇，忍不住要去死一下子，但人只有一具旧皮囊，能有几回好死呢？不如暂且先留着，久而久之，也就自然麻木，如风中花，随浪淘沙，悠哉乐哉，似与天地齐寿，与日月同光了，一切的一切，都在你我的控制和掌握之中了。

  想想看，至少还要有点别的什么。毕竟死亡不是请客吃饭，不会那么温良恭俭让，单等着一黑一白两个奇怪的人拿着请帖来的时候，聪明灵秀若秦钟辈也不禁哆嗦的快要跪下去——或许，一时间还不能丢下智能儿那些不能言说的好处。

  因为我们所爱的人活着而活着，因为那些希望我们活着的人而活着。尽管如此，还是因为“不了”或者“难了”。

  这样的想法有时一扩大起来，在肉体还不曾朽腐之前，有时竟也琢磨薛蟠在苏州鼓捣回来的那些小人来。薛蟠是出自于好玩，有些或者还有别的什么目的，有些则未免过于心虚，还是害怕那几碗冷猪肉捞不上嘴。

  怀着这样的心去读《红楼梦》，自然是更需要那书中人物来映衬，来比较，在书外来提提帘子摇摇扇子铺铺床什么的，所谓“相反而实相成”。也只有这样，才能去强调所谓的雅俗，一切的真假，才能将“后四十回扔到废纸篓里”，以免妨碍了一时里闭上眼睛说出的那些“天花乱坠”。唉，王婆卖瓜，叶里飞花，“雅”，似乎只有自己赤裸裸地说出来，感觉更好。

  看来《红楼梦》又名《风月宝鉴》是很有道理的。人在读书，书同时也在读人，说别人“皮下无筋，目下无血”，说来说去都是自己。这部书确实像一面大镜子，一时间竟也找出书外所有人的奇形幻象来。而这面镜子，在书中却又无处不在——

  这很像是作者那一双世事洞明的巨眼。抑或，这么多年，仅仅只剩下那好大好大的一块眼白。

  直达电梯：

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   　　by Douban Helper

• 大阪旧日事

  作者：Ayaka 发布时间：2020-02-04 22:59:36

  《夫妇善哉》

  所谓“善哉”即红豆元宵汤，“夫妇善哉”则是明治16年创业以来至今都开在法善寺横丁的同名名店——原本店名为“御福”，在本作一炮而红后顺势改名——的名物，精明的商家将红豆汤分作一盘两碗，再如此起名，不但令人感觉分量更多，还讨了个分甘同味的意味，颇受欢迎（然而毕竟一人份，竟是不许二人分食，两人必点两份，美其名曰如此方可心想事成，如夫妇情侣前去打卡，不妨点两份再交换其一取个彩头）。

  蝶子和柳吉这对夫妻，初看起来是及不般配的。原本貌似勤快利落的批发商家少爷为了艺妓抛妻弃子与家庭断绝关系，无论是维康家的老爷子还是谁看来，都是柳吉被坏女人引诱自甘堕落，然而所谓私奔只是柳吉抱着“道个歉就能回去”的暂时起意，关东大地震更是让他们只能自热海打道回府。蝶子的娘家——勤劳善良的种吉和阿辰——给了这对贫贱夫妇最大程度的帮助和支持，婚后柳吉却尽显纨绔本色，不但整日里游手好闲无所事事将养家糊口的重任都丢给了当临时艺妓的蝶子，从一个子儿恨不得掰成八瓣花的蝶子那里偷拿要钱也是毫不留情，往往是一年半载才攒下的百把块钱几个通宵便挥霍一空——对这位昔日少爷来说不过是什么都做不了的小钱。哪怕是好不容易提点精神愿意做点小买卖，可无论是剃须店、关东煮店还是水果店都做不长久，反倒蚀本逼得蝶子不得不再去当临时艺妓糊口，维康老爷子的决绝和妹妹招婿继承家业的消息更是令柳吉自暴自弃放浪声色，甚至病中也是如此，柳吉在阿辰绝症病逝时期的表现更是堪称绝情无义。

  蝶子尽管屡屡因纨绔挥霍对柳吉吵闹打骂，却也甘之如饴，每每都是爱意日渐浓郁，心甘情愿的奉上无论是对自己还是对父母都舍不得的零花钱，心惊胆战的惧怕她那寄生虫一般的丈夫抛弃自己返家，哪怕是约定好的撒谎都不愿说一句分手，为柳吉每一次不情不愿的振作和回归兴高采烈。在这段奇妙又不可理喻的感情中，蝶子貌似是被辜负的付出一方，但她的痴情与决绝早已将软弱的柳吉牢牢捆住动弹不得，只要蝶子坚持不舍，柳吉就注定无法脱身。不被允许参加维康老爷子的葬礼，心心念念被认可的梦想破灭，蝶子终于生出一丝退却之意，然而自杀不成，蝶子又变回了那个痴情而决绝的妻子，柳吉也果然再一次回到她身边，虽然不可以常理度之，但这何尝不是他们夫妇的相处之道呢，就如同那道象征着圆满好合的红豆汤。

  《天衣无缝》

  “天衣无缝”在日语中亦有“天真烂漫”之意，而用这个词来形容这篇从妻子政子第一人称叙述中“永远不会说不“的丈夫轻部倒是恰如其分。不拒绝朋友喝酒的邀约，相亲迟到；不拒绝相亲对象，醉酒没看清楚的女人也顺理成章的订婚；不拒绝帮缺勤同事加班，约会迟到；不拒绝同事借钱，约会时凑不齐饭钱；哪怕自己囊中羞涩也主动借钱，花几个小时在京都的两户亲戚之间奔波却不好意思进门开口，甚至坐电车回大阪找父母要钱，然而稀里糊涂的把钱借给了其他人。这样单纯的老好人中的老好人太易遭初识者误解，一旦熟悉才能知道轻部是多么的心地纯净，反倒引得那些朋友们因自己的丑恶而羞愧。尽管政子婚后仍在抱怨轻部没有出息，但看着那个典当衣服也要借钱给朋友，忘记打卡而屡次丧失加薪机会却不以为然的丈夫，这抱怨恐怕也是甜蜜的包容。

  《放浪》

  四篇里最具无赖派风格的一作，致郁系。顺平的名字简直是对他的讽刺，出生时母亲即难产而死，又遭弃于继母，丧父后来到大阪姑姑家被当作怪小孩的短短几年养子生活已是他最为顺遂的时光。本以为小心翼翼地干活学厨总有一天可以求娶表姐继承家业，但若不是美津子意外怀了情人的孩子他恐怕也等不到这门亲事。即便明知美津子看不起自己也拼命忍耐——顺平还有一位境况更差的哥哥文吉在乡下养父家受煎熬，“继承丸龟出人头地接哥哥来过好日子”是他一生中唯一昂扬、明确的梦想——当着美津子名义上的丈夫，从私生子的脸上寻出一些虚妄的安慰，竟也当真涌出了几分父爱。却不料，这新生儿居然没几日便意外夭折了，顺平拥有的只有自卑和美津子的憎恶。

  而后织田用了整整一章来描述文吉。在结束一夜的工作领来三十元钱后，文吉如何第一次坐电车去大阪，如何从难波到道顿堀再到心斋桥筋，如何在出云屋吃鳗鱼饭，如何看电影，如何在妓院唱歌、吃寿司、与妓女相陪，如何买了木屐和早就想要的鸭舌帽，如何喝了酸梅汤吃了乌冬面，再如何买了老鼠药，如何到的天王寺公园，最后如何在隔壁天王寺动物园老虎的吼叫声中吞下老鼠药翻到在草丛中。伴随着每一次消费减少的三十元仿如文吉的生命倒计时。

  看不到希望的文吉自杀了，顺平的希望也随之死去了，空虚、悲哀、不知所措，索性想到了逃离。但也不是真的想要离开，毕竟走了之后就再也看不到姑姑、姑父和美津子了，如果有人看出他的痛苦，如果有人能够挽留也就不走了吧，但是丸龟并没有这样一个人。临时起意装装样子的逃离变成了真的，而后顺平的人生就像抛物线一样急转直下，在旅馆浪荡度日，从家里带出的私房钱被赌局套了个干净，干脆跟着北田倒买倒卖，从继姐浜子处要钱......到底是美津子再次招婿的消息刺痛了他，但去东京闯荡也只换来了染病后的铩羽而归，去别府投奔北田又惹上了河豚中毒的人命官司。自卑、虚荣、谎言、攀附、贪食，以及无法摆脱的回忆，顺平无法战胜性格弱点，把人生过的愈发的糟糕。

  服刑期满的顺平拿到了劳动报酬二十一元钱，而后织田又事无巨细的描述了顺平如何买了衣服感叹物价上涨，如何像所有服刑人员一样猛然间不适应高墙外的生活，如何从仙台换乘回大阪，如何本能的逃避踏上东京的土地，如何像以前一样去千日前喝咖啡吃吐司，如何默默流泪看美津子的背影远去，如何投宿吃饭，如何想看望浜子却没有寻到，如何失意自怜了无生趣，那二十一元也在一次次描述中变成了六元五十二钱。倒数的金额宛如丧钟，何况顺平还人生无望想不到这钱该用在何处便不慎把钱袋掉到了河里，但至少，他还拥有因为厨艺散发生命与美的手，可以作为安身立命的本钱，能够在自我厌恶的阴郁中透出一线希望的光。