励耘书屋问学记 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

陈垣(1880-1971)，字援庵，广东新会人。自幼自学，曾习西医。参与创办广州《时事画报》及《震旦日报》。民国成立，当选为众议院议员，定居北京，后专意治史。曾自题书斋名“励耘书屋”。其著述宏富，先后在辅仁、燕大、北大、师大教学数十年，学生遍布海内外。他的学术著作成为中国现代史学的经典，其博学专深的治学道路和朴素、严谨的学术风格，为年青的后来人树立了楷模。

1982年《励耘书屋问学记》出版，辑入援庵先生的学生、助手或同事撰写的回忆文章。此次增补修订，新补郑天挺、单士元、史念海、周祖谟、杨志玖等陈氏门下弟子的问学记，讲述当年受业聆教的情景，娓娓叙来，历历在目，颇为感人。

谈谈我的一些读书经验／陈垣——与北京师范大学历史系应届毕业生谈话纪要谈谈文风和资料工作／陈垣家书(摘录)／陈垣深切怀念陈援庵先生／郑天挺陈垣同志的史学研究／陈乐素陈垣先生的学术贡献／蔡尚思回忆陈援庵师／单士元励耘书屋问学回忆／牟润孙——陈援庵先生诞生百年纪念感言忆吾师援庵先生／那志良陈垣先生的学识／柴德赓要继承这份遗产／白寿彝——纪念陈援庵先生诞生一百周年回忆我的老师援庵先生／赵光贤学而不厌诲人不倦／杨殿询——励耘书屋问学忆记回忆陈援庵老师的治学和教学／陈述夫子循循然善诱人／启功——陈垣先生诞生百年纪念忆先师陈援庵先生／史念海怀念一代宗师援庵先生／周祖谟励耘书屋私淑记／杨志玖“书屋而今号励耘”／刘乃和——学习陈援庵老师的刻苦治学精神援庵先生治史的方向／郭预衡回忆听援庵先生讲课／张守常励耘书屋问学札记／史树青为“智者不为”的智者／来新夏——记陈培师励耘书屋受业偶记／李瑚陈垣先生主要著作目录增订本编者后记／陈智超

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：励耘书屋问学记在线阅读

在线听书地址：励耘书屋问学记在线收听

在线购买地址：励耘书屋问学记在线购买

1.教一班中学生与私塾屋里教几个小孩不同，一个人站在讲台上要有一个样子。人脸是对立的，但感情不可对立。

2.万不可有偏爱、偏恶，万不许讥诮学生

3.以鼓励夸奖为主。不好的学生，包括淘气的或成绩不好的，都要尽力找他们一小点好处，加以夸奖。

4.不要发脾气。你发一次，即使有效，以后再有更坏的事情发生，又怎么发更大的脾气？万一发了脾气之后无效，又怎么下场？你还年青，但在讲台上即是师表，要取得学生的佩服。

5.教一课书要把这一课各方面都预备到，设想学生会问什么。

6.批改作文，不要多改，多改了不如你替他作一篇。改多了他们也不看。要改重要的关键处。

7.要有教课日记。自己和学生有某些优缺点，都记下来，包括作文中的问题，记下以备比较。

8.发作文时，要举例讲解。缺点尽力 在课堂下个别谈；缺点改好了，有所进步的，尽力在课堂上表扬。

9.要疏通课堂空气，你总在台上坐着，学生总在台下听着，成了套子了。学生打哈欠，或者在抄别人的作业，或看小说，你讲的多么用力也是白费。不但作文课要在学生座位行间走走。讲课时，写了板书之后，也可以下台看看。既回头看自己的板书效果如何，也看看学生会不会记。有不会洗的或写错了的字，在他们座位上给他们指点，对于被指点的人，会有较深的印象，旁边的人也会感觉兴趣，不怕来问了。

且凡撰年谱，应同时撰一二人或二三人，因搜集材料时，找一人材料如此，找三数人材料已如此，故可同时并撰数部也。若专撰一人，则事多而功少矣。

论文之难，在最好因人所已知，告其所未知。若人人皆知，则无须再说；若人人不知，则又太偏僻太专门，人看之无味也。前者之失在显，后者之失在隐，必须隐而显或显而隐乃成佳作。又凡论文必须有新发见，或新解释，方于人有用。第一搜集材料，第二考证级整理材料，第三则联缀成文。第一步功夫，须有长时间，第二步，亦须有十分三时间，第三步则十分二时间可矣。草草成文，无佳文之可言也。文成必须有不客气之诤友指摘之。

注书例有两派：一注训诂典故，一注本事。如施国祁之注元遗山诗，亦注本事也。凡研究唐宋以后史者，除正史外，必须熟读各朝一二大家诗文集。能有本事注者更佳。可以观其引用何书，即知正史之外，诗文笔记如何有助于考史也。

陈师认为，历史贵求真，但也可以有例外：

史贵求真，然有时不必过泥。凡事足以伤民族之感情，失国家之体统者，不载不失为真也。惟君子家丑不外扬而已。（《边事》第十五）

如真可是明末四个佛教太师之一

书籍介绍

陈垣(1880-1971)，字援庵，广东新会人。自幼自学，曾习西医。参与创办广州《时事画报》及《震旦日报》。民国成立，当选为众议院议员，定居北京，后专意治史。曾自题书斋名“励耘书屋”。其著述宏富，先后在辅仁、燕大、北大、师大教学数十年，学生遍布海内外。他的学术著作成为中国现代史学的经典，其博学专深的治学道路和朴素、严谨的学术风格，为年青的后来人树立了楷模。

1982年《励耘书屋问学记》出版，辑入援庵先生的学生、助手或同事撰写的回忆文章。此次增补修订，新补郑天挺、单士元、史念海、周祖谟、杨志玖等陈氏门下弟子的问学记，讲述当年受业聆教的情景，娓娓叙来，历历在目，颇为感人。

• 作者：Brasidas 发布时间：2008-06-21 10:57:49

  入党~~~很奇怪~~~

• 作者：韧勉 发布时间：2011-10-11 20:22:32

  亲人学生的回忆太多重复了，其余还好，竭泽而渔的找材料，校勘、避讳之学似乎是陈垣最伟大的地方了~

• 作者：草虫 发布时间：2009-06-29 23:45:05

  此书读得很早，然而竭泽而渔的尺幅，至今记忆犹新。

• 作者：忘憂 发布时间：2015-08-24 13:44:24

  真的是針對運動員的系統訓練…順帶吐槽：書中的全是傳統白人面孔，女運動員一律長髮，能再種族＋性別歧視一點嗎？

• 作者：琉璃君 发布时间：2014-03-22 15:22:24

  史学二陈，陈寅恪之不可学如太白，陈垣之可学如老杜。【还是教育经验丰富的老师和蔼可亲啊，不像日后那些正统学院派个个高冷得不行

• 作者：常州秦某 发布时间：2014-12-14 00:47:59

  考寻史源，精善目录，欲治其书先利其器，为有意义之考证。援庵史学其庶几乎！

• 四海一家，和而不同

  作者：六耳猕猴桃 发布时间：2021-11-25 15:04:26

  看过很多书，第一次写长书评，可惜今天才读完，昨天与波音先生见面，没有和他讨教。明天读一下《草与禾》，也期待他下一本书。

  -----以下为个人浅见------

  本书是一本以基因学、分子生物学为核心学科的“历史书”，同时辅助以人类学、考古学、地理学、气候学、民俗学、农学等学科的知识，重点是解答了一个中国人几千年来都无比好奇的问题：中华大地的亿万中国人，究竟是怎么来的？何为中国人？

  全书大致分为三个部分：

  1、中华大地的古人类：

  这部分讨论了东亚直立人（北京猿人、山顶洞人）为什么不是现代中国人的祖先、智人那些近亲都去哪了、中国的智人是怎么来的。

  2、中华文明之前的智人怎么活：

  这部分讨论了古中国人的农业，如种什么、养什么

  3、中华文明开始之后，与外界（向西向北向大海）的基因交流

  “基因交流”既包括动物植物的物种交流、也包括人种之间的通婚，同时也有文化、生活习惯等“模因”的交流。

  本书有三大亮点：

  1、从行文风格看，本文作者虽为学者，但文笔幽默活泼，非常年轻化、具有现代感。如提到智人怎么在中华大路铺开时，描述两条线路，一类人叫“海岸暴走族”，一类叫“草原狩猎族”；描述早期猪和狗与人类关系时，称之为“猪和狗是人类最好（吃）的朋友”。

  2、从内容看，本书采取多角度论证，有严谨的逻辑线，看似内容松散，一会谈北京猿人的发现过程，一会聊楼兰古国，其实都是在讨论“中国人的基因是怎么演化成现在的样子。”从其目录我们也能看出去这一话题的复杂程度，绝不是单单用基因科学解答的。

  3、本书最后探讨了一个猜想，也是不太常见的讨论，即中国人与日本美洲大洋洲的原住民有什么关系。本书有一个有趣的争论，就是：“这本书前面说中国人没什么特别的，后面又说中国人把基因散布到海洋的另一面。前面打击中国人的自信心，后面又把中国人吹得很牛。所以作者的立场是什么？”

  作者在后记中其实已经回答了这个问题：我们中国人是有祖先崇拜传统的，面对祖先，我们要接受基因的证据，但也要珍视精神传统。他对“祖先”做了一个分层次的定义，东非大裂谷走出的智人是我们的远古祖先，四千年前刻下“宅兹中国”四个大字的商人，是我们的直系祖先。

  本书可以说，是没有“种族”“文明批判”“地域分别”等立场的，更没有“中华文明应该骄傲”或“中华文明极其普通”的简单判断。但我们从字里行间，可以看到作者对中华文明及中国人深深地爱——如果不爱，哪会洋洋洒洒十万字？当然，作者的爱，也是面向所有人类、面对整个地球的。

  我们如果故步自封、盲目自大，变会变成孤岛——即使这是个巨大的、14亿人的大陆。“四海一家，和而不同”本就是我们华夏文明中最闪耀的文化基因，在21世纪过了二十年后、社会逐渐保守化的今天，这种用扎实的学科、质朴又有趣的语言书写的科普小书，实在是宝贵。

• 番茄忙慌

  作者：xsy8889 发布时间：2013-06-28 21:13:17

  依然经典，依然吸引，力挺番茄

  七大法王发出凄厉的惊恐声音，他们合阵之术瞬间被破，让他们个个吓破了胆。他们都没有了抵抗念头，只有一个想法逃！一时间那些震散开的一件件法宝，尽皆都被七大法王cao控着，同时七大法王也个个施展着一些逃命遁术。

      可是……

      黑sè道袍纪宁施展的乃是《犁天》剑术，这是一门最擅长群攻的剑术！且足足有九柄犁天仙剑，而敌人才七个！ ..

      咻！咻！咻！咻！咻！咻！在纪宁cao控下，一道道剑痕划过长空，分别追杀七大法王。

      这七大法王都拥有仙阶法宝，不过看起来都是很一般的仙阶法宝，其中一名银发鹰钩鼻老者拥有一套三柄飞剑，还有一名少年模样的是cao控大量星沙，这两名散仙尽皆是被两柄犁天仙剑追杀，其他散仙也各被一柄犁天仙剑追杀！

      “我挡。”少年模样散仙乃是七人中最强的，只见璀璨星沙疯狂去抵挡那两柄黑sè的虚无犁天仙剑。

      噗！噗！

      仅仅两道剑痕，强行破开一切阻碍，划过少年散仙身躯，露出了那支离破碎的金莲元神，跟着便完全溃散。 ..

      死！

      “教主救我！”一名黑袍yīn冷女散仙焦急喊道，却也被一道犁天仙剑划过，当即斩杀！

      ……

      须知纪宁改善三尺剑第九式都已经五六年过去了，在他参悟《仈jiǔ玄功》和学习弓箭之术的那几年，也同样是在悟道！特别是‘风’‘乾坤大道’方面提升都很大。纪宁如今剑术自然也有所jīng进！

      单论剑术，纪宁已经极高。

      其次他有足足九柄仙阶极品飞剑，而那七法王都是些仙阶下品，最好的仅仅仙阶中品。甚至有的法王还用一些天阶法宝。

      并且纪宁施展的乃是和犁天剑阵配合的一套道祖所创的剑术《犁天》，自然威能倍增。

      九柄犁天仙剑，即便分开施展，每一柄也都达到天仙层次了。

      所以……

      七大法王，尽皆毙命！

      “呼！”九道剑痕在空中一卷。便将众法宝尽皆卷起。飞回到黑sè道袍纪宁那，随即被收起。

  http://www.xiaoshuoya.com/book/manghuangji/