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《孝经》指出“孝”是一切道德的根本，把“孝”置于“天之经，地之义”的高度，是古代以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。《孝经译注》通过周详浅近的解说和清新雅致的译文，准确传达出原著的精神。

前言1

译注说明1

开宗明义章第一1

天子章第二9

诸侯章第三13

卿大夫章第四17

士章第五21

庶人章第六25

三才章第七29

孝治章第八36

圣治章第九42

纪孝行章第十53

五刑章第十一57

广要道章第十二60

广至德章第十三63

广扬名章第十四66

谏诤章第十五69

感应章第十六75

事君章第十七80

丧亲章第十八84附录92

一、 古文孝经92

二、 历代序跋要录104

古文孝经序［西汉?孔安国(？)］104

《汉书?艺文志》孝经类小序(东汉?班固)105

敦煌本孝经序［东汉?郑玄(？)］106

孝经述议序(隋?刘炫)106

《隋书?经籍志》孝经类小序(唐?魏徵)109

孝经序(唐?李隆基)110

孝经注疏序(宋?邢昺)110

《四库全书总目提要》孝经类序(清?纪昀)111

汪受宽，江苏省东台市人，中国民主同盟盟员。北京师范大学史学理论与史学史研究中心兼职教授，从事中国史学史、文化史及西北地方史研究。曾多次获省级社科奖，并获省高等学校教学名师称号，发表学术论文100余篇，出版著作19部。

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书籍介绍

《孝经》指出“孝”是一切道德的根本，把“孝”置于“天之经，地之义”的高度，是古代以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。《孝经译注》通过周详浅近的解说和清新雅致的译文，准确传达出原著的精神。

• 作者：学渣青年 发布时间：2018-07-07 18:21:56

  好书 值得反复阅读

• 作者：何攀 发布时间：2021-03-21 10:26:10

  这本书没什么读头

• 作者：赫喧 发布时间：2023-12-06 09:30:50

  《孝经》应该是古代所有经典中最容易读懂的了，且字数又少，十几分钟就可以看完，领略其义。以同情之理解去看，《孝经》其文可谓圣人谆谆之教诲，天之经地之义，万世不易万民所遵的经典。但以今人的角度，则几乎句句所反映出来的思想皆为“封建思想”，你说它不应叫做《孝经》，应叫做《臣服经》都可以。唯其中第十五章谏争章例外，至少言明臣是可以反对君，子是可以反对父之不义的，题解极为称赞，然我在读到的时候，立即就触动了敏感的神经，觉得这章“可能有问题”，果不其然，在之后的历史中立即就被董仲舒等人给改成父为子纲的三纲五常了。

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2019-01-05 20:03:22

  可以。“《孝经》指出“孝”是一切道德的根本，把“孝”置于“天之经，地之义”的高度，是古代以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。《孝经译注》通过周详浅近的解说和清新雅致的译文，准确传达出原著的精神。”

• 作者：晚安1地球人 发布时间：2021-12-08 14:25:15

  喜欢摘自作文七巧的几篇，要是高中读了，说不定试图模仿的时候会不那么拙劣。海上尺牍的几篇很有趣，一些有理有据，不带脏字的怼人

• 作者：短章 发布时间：2011-07-20 18:12:21

  这是今年看得最慢的一本书，花了整整四天，原因大概有两个：一是作者讲的东西很多，很深入又很精简，得不停地回头重读才能加深理解，二是翻译的语言不够好，连贯性比较差，但是对学术著作也不能更苛求了。在书中，作者涉猎了很多领域，包括社会史、经济史、政治学等等，但是散而不乱，并且从主旨到分论点到论据都很有启发性，因而不能不推荐。

• 愿天下人还他个公道

  作者：心砚 发布时间：2019-12-24 14:35:48

  当代人始终需要从旧的历史中寻找开拓历史新航路的灵感。说起历史，相比于繁体竖排的二十四史或者严谨的、专门化的学术著作，人们更津津乐道于“历史演义”。对于中国古代史的各类演义而言，《三国演义》和《隋唐演义》最为著名。拿后者来讲，我若问：“如何给隋炀帝定性？”答案无疑是：“暴君！”这可能就是小说教给读者的是是非非。但是，历史的价值除了可以提供经验教训，还应该能够训练时人的辨伪眼光。倘若我们奉“假的历史”为圭臬，那岂不是上了“写史之人”的当？

  读胡戟先生的《隋炀帝的真相》，杨广在我心里却变得格外“阳光”了。

  明其真相，还有必要略述历史的渊源。隋朝是魏晋和唐朝的过渡。而魏晋，是个大分裂的时期，就在这长期的分裂近四百年之后，隋文帝杨坚建立隋朝，统一了华夏。百姓盼望的太平盛世似乎就要来了，按照历史的正常走向，文帝的继承者本应休养生息、爱惜民力；但隋炀帝杨广恰恰是位“不甘寂寞”的君王，生民们可能要为此而大失所望了。

  事实上，炀帝是因骂名而著名的。

  亡国的骂名

  他为什么会背上一个骂名呢？人的名声往往是越骂越臭的，从《南部烟花录》到《隋炀帝艳史》，还有《炀帝开河记》、《迷楼记》等等，不一而足。文学家们很早就懂得票房的价值，这些都只是为了告诉人们，隋炀帝是个最坏的皇帝。而归根结底，他是个亡国之君。自作孽、断送祖宗辛辛苦苦创下基业的人能是什么好东西！作为隋朝的“结祚之君”，即使隋炀帝就是那位“白手起家”的伟大开拓者，历史的评论者也绝对不会对他稍增怜悯！“滔滔运河水被视为亡国祸水，似乎只因为载过他命美女拉纤的龙舟就变得淫荡，变得污浊，从来就神气不起来，得不到应有的评价。抱残守缺的士大夫们热衷歌颂的，只是几千年一贯制的男耕女织，宁可要死水一潭式的平静和凝固不变的生活，以为这是维持皇权统治万世不坠的治国良方。”

  将隋炀帝置于众目睽睽之下，如果他孤身一人，再加强光追射，观众记住的可能只有“亡国”二字。倘若让他站在嬴政和李世民之间呢？胡戟先生比较道：“我们差不多可以说，秦始皇做过的事，他多半也做了，但是他没有焚书坑儒；我们还可以说，隋炀帝做过的事，唐太宗多半也做了，但是唐太宗没有开运河。然而，秦始皇、唐太宗都有‘千古一帝’的美誉，隋炀帝却落了个万世唾骂的恶名。我们不能设想，如果隋炀帝早死几年，秦始皇、唐太宗多活几年的话，他们的历史评价是否要掉一个个儿。但我们可以不落前人的窠臼，重新研究隋炀帝，还他一个公道。”

  真相何在？

  纵观炀帝的一生，十三岁封晋王，二十一岁平陈国，三十二岁击破突厥，立为皇太子，三十六岁弑兄并继皇帝位，四十二岁开八百里江南河，四十四岁亲征高丽，五十岁死于江都宫变。

  关于“弑父弑君”，人们大多认为隋文帝杨坚是被他亲儿子杨广亲手杀的，胡先生作了精审的考证：缢杀皇兄，证据确凿，弑父弑君，无稽之谈，甚至连佐证杨广参与了仁寿宫之变这场宫廷阴谋的材料也只有《大业略记》孤证一条而已。历史地看，当已有灿烂可观的文治武功可以夸耀的时候，他就不再安于宗法制度给他安排的将来称臣于长兄的卑屈地位，进而觊觎皇位。可以说，唐太宗以次子的身份夺宗，似乎也带有这种心理。胡戟先生说：“如果他们确实比做了太子的兄长更有治国的才能，那么他们不甘在窝窝囊囊的皇兄治下无所作为地虚度人生，奋起夺过权力做一番事业的话，未必是历史的不幸。”

  再看“征高丽”，第一次失败，第二次因杨玄感反而中断，第三次隋军出师不久高丽王即遣使请降。为什么隋炀帝会不惜一切代价接二连三地征辽东、打高丽？拓宽历史的视角可以看到，隋文帝曾征辽，唐太宗不止一次征辽，炀帝前后七十年间就有十余次大规模远征。这不是仅仅以隋炀帝“好大喜功”的个人原因就可以解释的。隋唐之际频繁征辽的历史原因是什么？胡先生说：“自南北朝以来，高丽一直实施着联络南朝和北方游牧民族、挑衅中原政权的战略……为与高丽这一蚕食和半包围的战略抗衡，隋唐政权接连不断地对东北方向用兵，自以为是一场收复故土和反包围的斗争。”

  至于“开凿大运河”， 皮日休诗云：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”胡曾诗云：“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落

  干戈

  起，惆怅

  龙舟

  更不回。”两位同时代的诗人对此有不同的看法。从世界史的角度看，外国有金字塔、空中花园等七大奇迹，中国亦有万里长城和兵马俑等惊世之作，但这些多是神像、花园或者帝王陵墓，亚历山大港的灯塔是引航设施，万里长城有着防御功能，但论及社会历史价值，恐怕古代的任何一项工程都无法和大运河相比！这是一条如彩虹般沟通了中国南北、荷载着古老的黄土文明奔向蔚蓝色世界的血脉。我们应当为他鸣不平：开这么一条迄今为止世界上最长的人工运河，是一个一无是处的昏君能办的事吗？

  无奈的命运

  炀帝“功”的真相又如何呢？其在位十四年间，三巡塞北，一巡河西，三下扬州，三征辽东，经济上蠲除课税，开大运河，改度量衡，兴丝绸路；政治上改革官制，创设科举；文化上君民建国，教学为先；对外关系上经略林邑，结好赤土，通使倭国，招抚流求；民族关系上西巡河右，和亲高昌。无论是雄心抑或是精力，他确实是古代国务活动的纪录创造者。

  观孩童七岁可以知其老，杨广小的时候就太具有想象力了！他听说吐谷浑得波斯马，放在青海草原，能生骢驹，一日千里，就放牝马两千匹于川谷求“龙种”，后因无果作罢。这虽然被传统作史者视为荒诞不经，我们却能从侧面得知其个人风趣。然而杨广的亡国之祸可能就根源于这种“放肆的无法无天”。封王、平陈，这些似乎都太早了；尤其是平陈，二十岁未满竟被任为行军元帅，宿将杨素也受其管制。统一中国的大业绩，固然增其威望，也纵养了其骄骞，使他以为天下事，皆是如此容易。杨玄感反已经为他敲响了警钟，可惜钟响有些迟了，关陇杨氏的内部要重新洗牌了！！对他失望的生民们便揭竿而起，隋末农民大起义也由此而爆发。

  “我梦江都好，征辽亦偶然。但存颜色在，离别只今年。”杨广喜欢藏书，擅长写诗，不知他在写这首诗时心情几何？他虽精心于国务，在军事上却吃了败仗，年近半百，又对国势烦恼，倒不如到江南走走。当萧皇后为他梳头，炀帝道：“好头颈，谁当斫之！？”聪明绝顶的他对自己的命运早已了然，他内心中一定有真切的悔恨吧？但又为之奈何呢？

  吴公台东，雷塘之畔，当和大运河的名字连在一起时，他就是不朽的。曾“慨然慕秦皇、汉武之功”，想“掩吞秦汉、志包宇宙”，自诩“吾当夸三皇，超武帝，下视商周，使万世不可及”，炀帝的归宿在哪里呢？一座杂草丛生、高不及二丈的荒冢。情因景而生，遥想雷塘炀帝陵，我不禁想起唐代诗人罗隐的诗句：“入郭登船出郭船，红楼日日柳当年。君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田。”

• 一支笔，一张纸，让孩子看见思维

  作者：向日葵 发布时间：2019-02-02 13:20:36

  文 | 黑暗中的向日葵

  大宝今年5岁半，正是叽叽喳喳、满脑子问题的年龄，有很多问题都会把我问得哑口无言，每当这个时候，大宝就会调皮地说，“妈妈，用手机百度一下就知道了。”

  是的，在互联网时代，只要身边有一只智能手机，就能随时随地阅读，听音乐，看视频，查信息等等，强大的数据库和人工智能支撑的各种产品已经为我们的生活带来了前所未有的便利。

  所以，在今天这个知识丰盈且获取异常便利的时代，“好记性”有高科技代劳，所以思考，就比以往任何时候都更有价值。因为在人工智能的时代，宽阔的知识基础和灵活的思维能力是孩子必备的素质。

  

  01

  怎么才能让孩子们学会思考呢？

  本书为5-12岁的孩子们提供了一个非常实用的思考工具——思维导图(Thinking Maps)：这是一种用来建构知识、发散思维、帮助学生思考、提高学习能力的可视化工具。

  

  思维导图(Thinking Maps)是以脑神经科学为基础，把人类思考问题时的八种基本思维过程，用八个对应的图来表达，通过可视化的方法来引导孩子学习如何思考，以及如何跟他人沟通，分享自己的思考结果。

  思维导图的八个图示分别是圆圈图、气泡图、括号图、树形图、双气泡图、流程图、因果图和桥形图。

  

  1.圆圈图：发散思维，发散性地思考和某个话题相关的事物。

  

  2.气泡图：描述思维，形容、描述某个事物的特性特点。

  

  3.括号图：整分思维，对事物进行结构分解。

  

  4.树形图：分类思维，对事物进行分门别类。

  

  5.双气泡图：比较思维，比较两个事物间的异同。

  

  6.流程图：顺序思维，理清事物的发展顺序。

  

  7.因果图：因果思维，理清事件发展的前因后果。

  

  8.桥型图：类比思维，找寻不同事物之间的类似和共通之处。

  

  02

  这八种思维导图，简单实用有效，但在实际操作中，仍然有很多家长存在困惑，所以弄清楚三大区别，就可以让图示选择更加得心应手。

  1.圆圈图和气泡图的区别

  圆圈图承载与中心主题相关的所有信息，在做头脑风暴、发散思考时，自由度更高。

  

  而气泡图是在圆圈图的基础上，对信息进行了筛选，只保留了描述性信息，更适合对中心主题做特性描述。从这个意义上理解，气泡图的发散思考范围比圆圈图更收敛。

  2.树形图和括号图的区别

  树形图的“分”表示一个事物的多种分类标准，且拆分内容不存在联系，彼此独立，信息也更加综合，不仅有名称、概念等信息，也可以有细节阐释信息。

  

  括号图的“分”表示一个事物从整体到部分的拆分，且拆分出的各个组成部分之间是存在一定联系的，拆分出的内容强调的是名称、概念。

  3. Thinking Maps 和 Mind Map 的区别

  Thinking Maps 和 Mind Map 都被称为思维导图，都是可视化思维工具，都可用于发散思考。

  

  但是Thinking Maps源自美国，有八种图示，每一种图示表示一种特定的思维类型，因其具有简单易懂的特点，非常适合低龄儿童启蒙。

  Mind Map源自英国，只有一种图示，同一个图可以表示多种思维类型，例如发散联想、分类、顺序等，一般适合八岁以上的孩子及成年人学习。

  对于大多数孩子而言，建议先掌握Thinking Maps ，再学习Mind Map。

  03

  而孩子在刚刚接触、学习思维导图时，家长的示范和引导也尤为关键，在孩子的习得过程中，家长们需特别注意三点：

  1.在思考的过程中，让孩子学会区分事实和观点

  

  在孩子画完一个思维导图后，家长可以适时引导他来讲一讲，图上的信息哪些来源于客观事实，即之前学过的知识，看过的视频，或读过的书籍等等；哪些来源于个人的主观看法，即关于好坏、喜恶、对错的陈述等。

  这一步很重要，区分事实和观点，是独立思考的开始，也是培养孩子批判性思维的起点。而在这个独立思考和质疑的过程中，孩子也能逐渐体会到思考的乐趣和它带来的成就感。

  2.画图不是终极目的

  

  画思维导图的最终目的是帮助孩子整理和表达思维，让思考、解决某一问题的过程和结果可视化，而不是为了追求美观，对思维进行美化。

  所以，家长在辅导低龄段孩子画思维导图时，需要引导孩子打开思路，对问题进行深入思考；还要帮助孩子把思考的内容可视化地表现出来，不让画图的难度打击孩子学习使用思维导图的积极性和自信心。

  3.学会读图

  

  家长要鼓励、引导孩子读思维导图，帮助他理清思路。一次完整的读图，孩子需要根据图上图上记录的关键信息进行扩充，再通过语言组织、串联起来，用完整的句子充分表达出自己的思考过程和结果。

  出色的语言表达能力不是一蹴而就的，哪怕是照着图上信息来念，也是一个小小的开始。

  

  在这个世界上，没有什么比思考更加虚无，也没有什么比思考更有力量。懂得提问，懂得思考，懂得质疑和论辩，懂得独立表达，懂得寻找解决方案，这些是我们希望孩子能够通过教育系统获得的能力，也是面对快速发展的社会以不变应万变的法宝。

  所以，还等什么，一支笔、一张纸，让我们和孩子们一起学起来，让思维看得见。

  (完)

  文 | 黑暗中的向日葵

  图 | 手机拍摄