罗马艺术 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

一本有关中世纪盛期罗马艺术的著作，资深艺术史专家、德国知名独立出版人罗尔夫·托曼权威企划，带领数十位专业摄影家组成摄影团队踏上拍摄之旅，历时数载，深入全欧洲进行全景式拍摄，探寻欧洲各地遗迹中蕴藏的古老的罗马式艺术，对罗马式教堂、城堡、修道院、壁画、雕刻、圣物等进行了详细的介绍，將分散在全欧洲的罗马式建筑与艺术品整理出来，按类别分类，并结合历史背景进行了较为深入的分析。全书图文并茂，围绕历史与社会、政治与文化、宗教仪规与世俗生活，旁征博引，深入浅出，能够让读者重新认识中世纪盛期罗马艺术的价值。

目录：

第一章 中世纪盛期的社会

025 社会阶级的结构：布道者、战士、劳工

026 布道者：神职人员与修士的世界

028 战士：骑士与宫廷生活

032 劳工：平民的世界

034 城市与居民

037 爱与欲望

040 恐惧与希望

042 记录善恶

042 审判

050 希望

第二章 中世纪盛期的世界图景、科学与艺术

054 六天创造世界

056 灵视与中世纪元素理论

058 世界地图─罗马式地图中的世界观

062 中世纪盛期古典知识的传播

064 罗马式风格的艺术家及其专业

066 “卡贝斯塔尼的大师”——12 世纪的流浪雕塑家

072 工艺技术

第三章 中世纪旅行之路上的建筑

076 中世纪的旅行

078 通往圣地亚哥·德·康波斯特拉之路——中世纪重要的朝圣之路之一

081 西洛斯的圣多明各修道院

084 夫罗米斯塔的圣马丁修道院教堂

086 雷昂的圣伊西多罗教堂

089 圣地亚哥·德· 康波斯特拉

090 圣人与圣物

090 康奎斯的圣佛依教堂

091 希尔德斯海姆主教座堂的珍宝

092 茨维法尔滕修道院的镶板圣物箱

092 明登主教座堂内的圣彼得圣物箱

094 列日的三联作

096 威夫珍宝室的圆顶圣物箱

100 圣安德烈的骨灰盒

101 圣瓦蕾丽雅的圣物箱

104 科隆，东方三贤士的圣物盒

第四章 中世纪世俗权纷争与教堂建筑

110 权力集团的冲突——萨利安王朝与罗马教廷

112 世界被撼动——授衔之争

112 亨利卡诺萨之行

114 贝叶壁毯中描绘的英格兰王位继承权之争

116 从土垒到山丘上的城堡─罗马式的防御性建筑

118 卡瑟城堡

120 居住用城堡

124 无定所的政府——流动的王权与皇宫

127 从肖像画看红胡子大帝腓特烈一世

128 身为创立者与管理者的狮子亨利

第五章 中世纪盛期的修道院

134 隐修制度的开始

134 努西亚的圣本笃及其清规

135 西方的圣本笃修道院

136 修道院的典范：圣加仑修道院

138 克吕尼修道院的改革

138 克吕尼修道院群

139 克吕尼三世教堂

142 克吕尼修道院的空间创意

142 帕赖勒莫尼亚勒教堂

146 贝尔泽拉维尔教堂

150 罗亚尔河畔沙里特教堂

154 穆瓦萨克的圣皮埃尔修道院

156 至圣之静：比利牛斯山的圣本笃修道院

156 库萨的圣米歇尔修道院

161 塞拉伯恩修道院与卡尼古的圣马丹修道院

163 里波尔修道院

166 罗德斯的圣佩尔修道院

168 拉佩纳的圣胡安修道院

170 努西亚的圣本笃之墓：罗亚尔河畔圣本努瓦修道院

174 圣贝尼涅的圣本笃修道院教堂

176 意大利地区圣本笃修道院的罗马式建筑与装饰艺术

176 彭波萨修道院

181 奇瓦泰的圣伯多禄山上圣堂

184 维罗纳的圣柴诺圣殿

188 圣安提默修道院

190 希尔绍与克吕尼修道会：采尔的乌利奇提倡克吕尼会规

196 罗马式风格在莱茵河中游地区的萌芽：玛利亚·拉赫圣本笃修道院

20112 世纪的新教团

201 熙笃会

205 熙笃会建筑艺术

214 女修道院与修女圣堂参事会

217 弗雷肯霍斯特

218 圣塞瓦提乌斯女修道院教堂与圣西连克教堂

第六章 罗马式教堂建筑与地方特色

226 早期基督教与中世纪初期的罗马式教堂典范：长方形大会堂与十字中心式建筑

230 希尔德斯海姆的圣米迦勒教堂

231 哈尔伯斯塔特的圣母教堂

233 特里尔的圣彼得主教座堂

236 施派尔主教座堂与沃尔姆斯主教座堂

240 沃尔姆斯主教座堂

242 科隆─德国的罗马式首都

245 圣格里安圣殿

246 米尔巴克与马尔穆蒂耶

248 林堡的主教座堂

251 北意大利的罗马式教堂

251 米兰的主教座堂

253 帕尔马主教座堂与洗礼堂

256 托斯卡纳的初期文艺复兴风格

260 比萨的圣母升天主教座堂

260 卢卡的圣马丁主教座堂

266 意大利北部与中部的圆花窗建筑面

270 西西里：拜占庭马赛克装饰的盎格鲁—诺曼式与摩尔式建筑形式及图像设计

274 蒙雷阿莱新圣玛利亚主教座堂的回廊

276 勃艮第的重要教堂建筑

276 图尔尼的圣菲利贝尔修道院

278 欧坦圣拉札尔主教座堂

278 弗泽莱圣玛德莲修道院教堂

280 奥弗涅金字塔

282 克勒蒙

283 伊苏瓦尔

286 隆格多克、鲁西永与加泰罗尼亚的早期与盛期罗马式宗教建筑

288 加泰罗尼亚教堂

292 疏解大量访客的空间应用：土鲁斯与康奎斯的朝圣者教堂

294 法国中西部建筑─大厅与圆顶建筑

297 奥尔奈的圣皮埃尔教堂

299 塔尔蒙的圣拉代贡德教堂

300 丰特贡博尔本笃会修道院教堂

304 诺曼：法国罗马式风格较早的地方建筑学派之一

304 贝尔纳圣母教堂

304 瑞米耶日圣母修道院教堂

308 卡昂的圣艾提安修道院与圣三一修道院

309 瑟里西拉福雷的圣维戈小修道院教堂

311 圣米歇尔山修道院教堂

312 英格兰的罗马式建筑

318 斯堪的纳维亚的宗教建筑：莱茵兰与诺曼的影响及北欧异国情调

322 家族与王朝教堂─西匈牙利的晚期罗马式建筑

第七章教堂建筑风格

326 教堂入口─从拱楣浮雕到正门人像

330 正门拱饰装饰

333 圣特斯的圣玛利修道院教堂

337 雕塑设计的宽广天地─从正门墙壁到建筑面雕塑

338 圣吉尔修道院教堂

342 阿尔勒圣托菲姆主教座堂

344 菲登扎主教座堂

346 斯波莱托圣伯多禄大殿

349 普瓦捷圣母大教堂

350 锡夫赖圣尼古拉修道院教堂

350 安古兰圣皮埃尔主教座堂

352 罗马式正门的中心主题

354 康奎斯圣佛依教堂

359 多尔多涅河畔的博利厄圣皮埃尔修道院教堂

360 班贝格主教座堂的君王门

361 班奈德托·安特拉米的作品

368 正门建筑的其他图像主题与特点

373 奥洛龙圣玛丽教堂

375 苏亚克圣玛丽修道院教堂

379 《圣经》故事与圣徒传说─青铜门与木门上的丰富叙事

382 格涅兹诺主教座堂

382 托罗亚主教座堂

387 科隆本笃会圣玛丽女修道院

388 环绕教堂的猛兽与神话生物─守护图像

394 教堂与回廊的柱头：形式与图像

397 装饰与雕像

407 欧坦的叙事性柱头

413 柱头上栩栩如生的恶魔雕像

418 柱头饰带、彩绘与铭刻柱头─法国西部独具特色的雕塑建筑

440 基督受难像与凯旋十字架群

440 科隆圣乔治教堂的十字架基督躯干

440 明登十字架

444 伊马沃德十字架

444 卡彭博格十字架

446 凯旋十字架群

451 宝座圣母

454 沉静的色泽─壁画与彩绘木天花板

454 基督圣像

459 教堂内的图像——天上的耶路撒冷

469 最大的罗马式系列壁画：加尔唐普河畔的圣萨万本笃会修道院教堂

473 加尔唐普河畔的蒙特莫里隆圣母教堂

474 拜占庭的影响：晚期罗马式风格的罗马壁画

474 内皮的圣阿纳斯塔修圣殿

479 阿纳尼主教座堂

483 罗马的四戴冠圣徒堂

487 彩绘木天花板

490 光与色彩的舞台：玻璃彩绘

第八章 礼拜仪式用品

496 祭坛和坛前饰物——礼拜仪式的核心之作

506 移动式祭坛

510 祭器：圣餐杯、圣盘、圣餐盒及其他礼拜仪式器皿

516 喜乐与希望之光─枝状烛台及其象征

520 洗礼盆

524 修道院院长与主教的牧杖

528 《圣经》及其呈现：读经台、奢华的装帧及图饰

532 书封

535 图饰：《圣经》《诗篇集》及其他宗教书籍

536 《弗洛雷夫圣经》

537 圣瑟韦的贝亚突斯启示录

540 两件重要的罗马式图饰作品：《埃希特纳赫金福音书》与《温彻斯特圣经》

543 《温彻斯特圣经》

545 附录

罗尔夫·托曼（Rolf Toman）：研修德语文学和哲学，德国知名独立出版人和国际知名艺术史研究专家。他曾在一家大型国际出版公司任编辑数年，1992年起成为独立出版人，长期从事文化及艺术史学相关的研究与图书出版工作，并与各国较有影响力的一些大型出版公司有多次深入的合作。擅长编辑文化、历史、艺术主题的图书。多年来组织各地相关专家编著出版过多部与艺术史相关的出版物，并有多部作品被引进中国出版。

阿希姆·柏诺兹（Achim Bednorz）：出生于德国科隆，专门拍摄历史建筑与艺术题材，资历超过25年，以擅长重现神圣空间的场景氛围闻名。

译者：王为祺（第一至三章）、张馨方（第四至第五章）、谢汝萱（第六至七章、附錄）、宓仪（第八章）

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书籍介绍

一本有关中世纪盛期罗马艺术的著作，资深艺术史专家、德国知名独立出版人罗尔夫·托曼权威企划，带领数十位专业摄影家组成摄影团队踏上拍摄之旅，历时数载，深入全欧洲进行全景式拍摄，探寻欧洲各地遗迹中蕴藏的古老的罗马式艺术，对罗马式教堂、城堡、修道院、壁画、雕刻、圣物等进行了详细的介绍，將分散在全欧洲的罗马式建筑与艺术品整理出来，按类别分类，并结合历史背景进行了较为深入的分析。全书图文并茂，围绕历史与社会、政治与文化、宗教仪规与世俗生活，旁征博引，深入浅出，能够让读者重新认识中世纪盛期罗马艺术的价值。

• 作者：莲945 发布时间：2019-05-07 16:24:08

  连贯性太差了，前一页刚刚把蛋糕砸碎了，下一页又完好的可以吹蜡烛了；而墙上的字画都数不清被撕烂多少次了。不求多严谨，也不要错的这样明显啊。另外书尾的xx100又变成了挤公交，之前躲债啦还价啦怎么莫名其妙就没了呢？100招才画到10几招啊…

• 作者：猪皮剌缝 发布时间：2020-06-27 09:19:55

  书名不应该是《罗马式艺术》或《罗马风艺术》吗？

• 作者：豆友3hOD_etpJw 发布时间：2022-09-10 22:47:33

  混沌与秩序，死亡与永生，自由与约束。

• 作者：武曦 发布时间：2019-07-05 21:47:14

  终于等到这本大部头的简体中文版了，作为罗尓夫托曼的经典大部头三部曲之一，这本书可以说是无与伦比的。与哥特艺术和巴洛克艺术一样，拥有无敌的图片和简单通俗的文字。而且相对于复杂繁复的哥特艺术和巴洛克艺术，罗马艺术（也称罗曼艺术）作为基督教早期艺术风格，具有典型的中世纪的神秘和质朴感，除了欧洲的早期教堂、城堡修道院外，本书还介绍了中世纪的十字军的内容，比如叙利亚的骑士城堡，骑士团等，看本书，弥漫着中世纪的气氛和神秘感，可以说是目前世界上最好的中世纪艺术画册。（仔细看了一下简体中文版，觉得翻译水平和翻译者的知识结构比起台湾版的还是有显著差距的，本书比台湾版删减了大量的内容，几十页吧，将整个十字军的内容全部删掉了包括图片。）

• 作者：时间飞船 发布时间：2023-11-25 18:55:20

  感受到建筑之美对精神的影响。

  理解中世纪才能理解文艺复兴。

• 作者：羨漁 发布时间：2022-10-27 18:16:37

  罗马❎

  中世纪√

• 值得收藏的艺术书

  作者：于志宏 发布时间：2023-03-25 19:39:29

  从2013年的《哥特艺术》《巴洛克艺术》到2015年的《卢浮宫》，再到2018年6.18的《神圣艺术》和《艺术博物馆》，2019年的6.18又攒下了《罗马艺术》，书的内容已经变得不是很重要，攒齐一套心仪的书已经有了一种仪式感和一种情怀。《罗马艺术》有550页611图加上23个建筑平面图，《神圣艺术》中有关罗马艺术的内容在186--301页，共195图，其中有125图与《罗马艺术》重复。关于罗马艺术最丰富和全面的是中国铁道出版社16开的《罗马风格》，有1000多图，开本的限制图片要相对小一些。

  送上三本书中相同内容的页面，供大家参考。

  

  

  

• 玉佩、金簪、纸扇、鸳鸯帕、桃花扇：定情信物的去向

  作者：张佳玮 发布时间：2007-12-19 03:57:47

  往昔繁华富庶的朝代，官吏没有配备如今各种便携的计算和记录工具，以及蜘蛛网般密集的网络。于是我们无法去向当年的县府师爷们打听一些细节。比如，汴梁城的手工业者在庆历二年，绣了多少幅鸳鸯锦帕，打造了多少副金蝉宝钗，打磨了多少个玉佩。这些东西在一千年之前的宋朝都城、花街柳巷里，经了谁的手递到了谁的手里，配了多少的轻怜蜜爱，沾了多少的海誓山盟。又被谁郑重的放进了香囊，心跳加剧，脸儿绯红，赶紧指一指远处的花灯，借以掩盖自己的羞涩。

  　　因了孔尚任、汤显祖、柳永、周邦彦们的生花妙笔，我们知道了古代手帕非只用来擦汗，簪子非只用来束发。一张花笺几行楷字夹几片花瓣，也可以传情达意。古代交通不便，西出阳关都没有故人。出趟远门，就要执手相看泪眼，无语凝咽。到断肠时候，山长水阔知何处，终于不甘心，腰间解下玉佩，发上拿下簪子，袖里掏出折扇，或者什么金燕子，玉狮子，纷纷交到对面手里。

  　　然而历史总像个公平残忍的判官。分一半时间做太平世界，让文人们写喜剧；分一半时间做战乱流离，让文人们写悲剧。那怀揣定情信物的人终于匹马梁州的远走，偶尔能被人在江南落花里认出来，请吃一杯薄酒。既是多情种子，免不得你那边流尽红泪，我这里悲眼看花。

  　　午夜梦回时把那定情物摩挲不已，辗转反侧。

  　　

  　　一般编故事到这一步，就看作者是怎么打算的了。大量喜剧俗套证明，只要两个人各自握着曾经的定情信物当护身符带着，天涯海角，海枯石烂，他们总有相遇的那一天。说设想多年之后的黄昏，某男某女风尘中偶然相遇，彼此一看信物，啊呀一声。泪眼朦胧，且笑且悲，共剪西窗烛去话巴山夜雨了。破镜重圆的典故就是一个很好的例子，镜子和虎符似的一拼，跟军事密码一样把有情人凑拢一块儿。只能佩服故事里陈国公主和她丈夫幸运，这么多年兵戈散乱，镜子都没磕碎了。

  　　

  　　可是爱编悲剧的人坏着呢，他们就拿这定情信物做文章。段皇爷一看周伯通和刘贵妃的定情信物鸳鸯帕，醋劲大发，见死不救就看着周老爷子的小顽童死了。老辈人爱看的《珍珠塔》，一个贼顺手把小姐赠给少爷的珍珠塔给偷了，倒到市面上卖，小姐看见刹那间寻死觅活。一般来说，在悲剧里，定情信物总会被不小心丢了，又恰好被另一方看到了。那失去标记的一方在茫茫人海中失去了存在的证据，让痴情的某男或某女手捏着自己这半边破镜欲哭无泪。这个套路不但中国人爱用，欧洲人也爱用。欧·亨利和纳博科夫都写过一个妻子寻夫、却阴差阳错没看到信物的故事。相爱的人擦身而过彼此了无感知，就跟许多女孩儿看几米《向左走，向右走》似的，只恨不能去代作者扯主角们耳朵，大声吼他们几下。

  　　

  　　然而，无论是悲剧还是喜剧，说穿了都是小概率事件。我们都知道世界是非常广大、人命是非常脆弱的。时间和空间譬如两张漫无边际的巨网。相爱的人在某一个点遇到了，相爱了，然后彼此交换信物，又离开了。他们以为信物像磁铁一样能把彼此吸纳回轨道。他们以为命运就像星辰的轨道一样可以周而复始。遗憾的是，这种概率其实很小很小。我相信，这世界上绝大多数的定情信物最后都没有被贼偷掉，也没有能够回到赠送者的手里——它们在某个凌晨、某个黄昏、某个夜晚，从心灰意冷的爱人手里遗失了，任你怎么回忆都想不起它们去了哪里。时间慢慢过去，地域相去万里，你开始忘记了你的定情信物和你的爱人。女孩儿长出了白发，男人留起了胡子，并且开始酗酒。最大的可能是，很多年以后，孤灯独饮的你看到一个满脸皱纹、似曾相识的老人走进店来，坐到你的邻桌。你看见那个人的腰里带着一个玉佩，或是口袋里插着一方手帕，或者是脖子里挂着一个金坠子，或者手上戴着一个戒指。你会觉得仿佛有记忆触动了你。片段的画面像皮影戏一样划过你的意识。然而，在蒙昧如云烟氤氲的记忆之中，那些光芒过于微弱。你饮罢自己的酒，悄然把硬币放在桌上。回忆到门口停止：你不再试图去记起过去，转而撑起纸伞，轻步走进夜里，并且小心的躲避溅起的雨滴。