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• 作者：巴克斯 发布时间：2022-02-02 01:58:46

  推荐！对道教历史和思想、体系全方位科普 对于初学者很友好。上篇干货多

• 作者：落秋水 发布时间：2022-11-19 11:56:19

  妙啊

• 作者：咔茜咔咔茜：） 发布时间：2023-05-06 20:57:54

  儿子的桥梁书

• 作者：翱云 发布时间：2017-05-16 06:35:47

  平心而论，这本的故事和诡计都比二三两部有趣一些，不过这种群像图的写法实在是看烦了，【600多人有名有姓各有故事】这种写法就像是强迫读者看600多次家访。是可忍孰不可忍，叔可忍婶也不忍

• 作者：方悄悄 发布时间：2021-09-11 21:37:03

  朴实

• 作者：寡淡的犀牛 发布时间：2022-11-08 14:23:13

  主题非常单纯的一本书，全文都是在反复强调“bC一体化”以及”“F2B2b2C”的逻辑。看得出作者经过了很系统化的思考，对快消品也有比较丰富的经验。对我来说是一本很有启发的书。

• 《社会契约论》那么多译本，你最喜欢哪个？

  作者：钟书峰 发布时间：2023-10-28 17:47:19

  

  《社会契约论》。卢梭著，钟书峰译，法律出版社2012年初版、2017年再版，2023年9月上线微信读书

  卢梭《

  社会契约论

  》中译本众多，主要译本有

  微信读书版钟书峰译本（简称“钟译本”）

  和商务印书馆先后出版的何兆武译本（简称“何译本”）、李平沤译本（简称“李译本”），兹将这三个主要译本的部分译文作一对比，供读者参考。

  一、作者前言的对比

  钟译本

  作者前言

  这篇拙作，取自我多年前不自量力动笔撰写却早已弃写的长篇论作。在已写就的可以抽出独立成篇的章节中，它是最有分量的，而且窃以为，最不是不值出版的。其余部分，已散失。

  何译本

  前言

  这篇简短的论文，是我以前不自量力从事而后来又久已放弃了的一部长篇著作的撮要。就已经写成的各部分中可供采择的各段而言，本文最为重要，而且自以为还不是不值得供献于公众之前。其余部分则已不复存在了。

  李译本

  小引

  这篇简短的论文，是从我以前不自量力而着手撰写，但后来又久已停笔不作的一部内容极为广泛的著作中摘录出来的。就这部著作已经写好的文字中可供采择的各部分而言，以这一部分最为重要，因此，我认为这还不是不值得奉献于公众。其余部分，则已不复存在了。

  二、第一章第一段的对比

  钟译本

  第一章 契约论

  我要探讨的是，从人之本性和法之应然的角度考察，在社会秩序中，是否存在合理而确定无疑的执政法则。为避免公正与功利有所偏废，我探讨时，将始终协调权利之许与利益之求。

  何译本

  第一卷

  我要探讨在社会秩序之中，从人类的实际情况与法律的可能情况着眼，能不能有某种合法的而又确切的政权规则。在这一研究中，我将努力把权利所许可的和利益所要求的结合在一起，以便使正义与功利二者不致有所分歧。

  李译本

  第一卷

  我要根据人类的实际情况和法律可能出现的情况进行探讨，看是否能在社会秩序中找到某种合法的和妥当的政府行为的规则。在这项研究工作中，我将尽可能把权利所许可的和利益所要求的结合起来，以便使正义与功利不至于互相分离。

  三、第一章第二段的对比

  钟译本

  我并未说明本文主旨如何重要，就直奔主题。人们或许会问，我是君主还是立法者而撰文阐述政治问题。答曰：都不是，而且正因为都不是，我才这样做。若是君主或者立法者，我就不会浪费时间空谈该做什么，而会该做什么就做什么，要么就保持沉默。

  何译本

  我并未证明我的题旨的重要性，就着手探讨本题。人们或许要问，我是不是一位君主或一位立法者，所以要来论述政治呢？我回答说，不是；而且正因为如此，我才要论述政治。假如我是个君主或者立法者，我就不会浪费自己的时间来空谈应该做什么事了；我会去做那些事情的，否则，我就会保持沉默。

  李译本

  我不打算从阐明我所研究的问题的重要性论起，我要开门见山，一下笔就直接阐明主题。人们也许会问我是不是一位国君或立法者，因此才著书论述政治问题？我回答说:不是，而且，正是因为我这两者都不是，所以我才要谈论政治。如果我是国君或立法者，我就不会浪费时间谈论应当做些什么事了。该做些什么事，我会去做的，否则，我就什么话也不说。

  四、第一章第三段的对比

  钟译本

  生为自由之国的公民而且是主权者的一员，窃以为，即使人微言轻，只要拥有公共事务投票权，就有义务研究它们。每当思考政府问题，我都会欣喜发现，这些探讨不断让我发现新理由去热爱我国政府。

  何译本

  生为一个自由国家的公民并且是主权者的一个成员，不管我的呼声在公共事务中的影响是多么微弱，但是对公共事务的投票权就足以使我有义务去研究它们。我每次对各种政府进行思索时，总会十分欣幸地在我的探讨之中发现有新的理由来热爱我国的政府！

  李译本

  生为一个自由国家的公民和主权者中的一份子，不论我的声音在公共事务中的影响是多么微弱，但只要我对公共事务有投票的权利，这就足以使我有义务详细研究这方面的问题。我感到高兴的是，每当我对各国政府进行研究的时候，我都能在我的研究工作中发现一些新的理由来热爱我国的政府。

  五、第一章第一节第一段的对比

  钟译本

  第一节 论第一章主旨

  人人生而自由，却无处不在枷锁中。自以为是主子，却更像是奴隶。何以至此？我不知道。何以正当？我自信可以回答。

  何译本

  第一章 第一卷的题旨

  人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。这种变化是怎样形成的？我不清楚。是什么才使这种变化成为合法的？我自信能够解答这个问题。

  李译本

  第一章 第一卷的题旨

  人生来是自由的，但却无处不身戴枷锁。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。这个变化是怎样产生的？我不知道。是什么原因使它成为合法的？我相信我能解答这个问题。

  六、第一章第一节第二段的对比

  钟译本

  倘若仅仅考虑强力及其结果，我就会这么说：“人们只要不得不服从而服从时，就做得对；一旦可以打破身上的桎梏而打破桎梏时，就做得更对。就是说，使用剥夺其自由的手段而恢复自由的行为，是正当的，否则，当初夺去其自由的行为，就是不正当的。”社会法则，是创制其他一切法律的神圣之法。这种神圣之法，并非天成的，而必定是以契约为基础创制的。因此，应知道何谓契约。我先亮明观点，再予以论述。

  何译本

  如果我仅仅考虑强力以及由强力所得出的效果，我就要说：“当人民被迫服从而服从时，他们做得对;但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由;否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。”社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。问题在于懂得这些约定是什么。但是在谈到这一点之前，我应该先确定我所要提出的东西。

  李译本

  如果我只是从强力和由强力产生的后果来考虑问题的话，我认为，当人民被强力迫使服从而服从了，他们做得对;而一当他们能摆脱身上的枷锁便摆脱了，那他们就做得更对。因为他们这样做，是有根据的:别人根据什么权利剥夺他们的自由，他们也可以运用同样的权利恢复他们的自由，否则，别人当初剥夺他们的自由，就是毫无道理的了。社会秩序是所有其他各种权利赖以保持的神圣权利。然而，这项权利绝不是来自自然，它是建立在许多约定的基础上的，因此，我们应当知道是哪些约定。不过，在论述这一点以前，我要把我所讲的这番话先解说清楚。

  《

  社会契约论

  》钟书峰译本简介

  钟书峰译本《

  社会契约论

  》，最早发在当时很火的译言网上，是为参加江苏文艺出版社海选译者活动而发布一小部分译文的。虽然有幸与该社签订合同，但是，由于各种原因，后来并没有在该社出版。钟书峰译本《

  社会契约论

  》全译本，最早是2012年3月由当时很火的亿部书城推出电子书的，这是第1版。后作大幅度修改，2012年7月由法律出版社出版，这是第2版。2017年12月该社再版，这是第3版。2022年再次作出大幅度修改完善后，交稿给读客文化，预计2023年11月后可以出版，这是第4版。目前呈现在大家面前的

  微信读书版

  《

  社会契约论

  》，是在第4版基础上略作修改的，可以视为第5版。

  《

  社会契约论

  》译者钟书峰简介

  钟书峰，法学博士，入选国家“双千计划”人才库，曾挂任深圳大学教授、分管科研和研究生工作的法学院党委副书记，已出版翻译作品三百余万字，代表译著西塞罗《

  论法律

  》、卢梭《

  社会契约论

  》、孟德斯鸠《

  论法的精神

  》、贝卡里亚《

  论犯罪与刑罚

  》、托克维尔《

  旧制度与大革命

  》、泰戈尔《

  萨达那：生命的证悟

  》（《

  修行：生命的证悟

  》）等经典作品，深受读者欢迎，均一版再版、一印再印。

  

  钟书峰部分译作

  欢迎大家转载，注明出处即可。

  延伸阅读：

  《社会契约论》：挑错，有奖

• 守卫每一寸泥土每一粒灰尘

  作者：海啦啦文化 发布时间：2019-05-28 02:04:02

  文章转载自《羊城晚报》

  作者：李力

  壹 • 祖国

  作家海飞的小说里，中心主人公往往是个有特点的男子，如《向延安》里会厨艺的三少爷向金喜，如《麻雀》里会剃头的共产党员陈深，《惊蛰》也是如此，有着修鞋手艺的陈山，本来在上海做着包打听，却被迫被日本人派去重庆顶替一个死去的军统特务，展开了一段险恶的黑暗旅途。

  

  当所有人都牺牲，陈山只身回到接头地点，遇到年轻的共产党联络员麻雀，有着娴熟理发技艺的麻雀为他剃头，将之送往希望之地：延安。

  那么，《惊蛰》应该是《麻雀》的前史了。而这个前史，祖国，是最重要的关键词。

  祖国，在此处不是虚空缥缈的大口号，而是有血有肉有泪水有呼吸会生长会死去的生命体。

  《惊蛰》描述的1941年冬天到1943年春天，正是祖国的黑暗时分，它充满伤口、疼痛呼号。

  

  共产党人陈河（钱时英）在牺牲前，小说中的描述是：“风从他新鲜的伤口上奔过，这让他的内心欢叫了一下”，行刑之前，陈河右手的锋利刀片伸向荒木惟，但被对方夺走，并胡乱在陈河身上划着，“刀片划过的地方，像一张张张开的嘴”。这浑身是伤口的陈河，不就是被日本人任意践踏的中国吗？而之前，

  当主人公陈山从重庆返回上海，他也会突然感到这个国家全身长满了伤口，他仿佛就在这样的伤口中进进出出。

  陈河临死之前，宪兵的刺刀同时扎进他的左胸和右胸，他大吼一声：

  我的祖国。

  陈山和张离私奔之后，“妻子”余小晚说的话是：

  鞋匠，你可以负人，但你不能卖国家。

  而张离临死之前也声声叮嘱陈山：

  记住你的阵营，记住你的祖国。

  之前，张离一次次询问被卷入者陈山，能不能加入我们的阵营，共产党！陈山也一次次反问：你为什么会选择共产党。张离回答：

  因为他可以救中国。因、为、他、可、以、救、中、国！

  这口号式的短句狠狠击中了每个读者的心。它很真实，它有语境。对处处是伤口、命悬一线的祖国而言，只有无数个铮铮铁骨的陈河、张离组成的共产党才能救中国。

  

  陈河死后，陈山与父亲陈金旺对话是：陈河没了。陈金旺问，陈河回来了，他有家都不回？陈山说，他说，哪有家。家早就没了。陈金旺说，胡说，这不是家么。陈山说，他说，

  没有祖国，家就不能算家。

  是的，没有祖国，家就不再是家。是的，

  我不愿失去每一寸泥土哪怕是泥土之上的每一粒灰尘；我不愿失去任何，因为她属于我的祖国。

  小说中，其实每个个体的身体和心灵也都有着深深的伤口。陈山一开始就被舞女的跟班踩断两根肋骨，张离的伤口在未婚夫，陈夏的伤口在眼睛……即使是叛徒费正鹏，他也有伤口——为了救治昏迷的女儿余小晚，他一直在自己身上试针，身体已经千疮百孔。父亲陈金旺的头部受过一次重伤，所以他的记忆像是被人挖走了。

  陈金旺临死之前突然清醒，他向空中举着手臂，大声喊道：还我河山，陈河的河，陈山的山。

  原来，苍茫大地破碎山河，就是由这兄弟俩的名字组成。原来，祖国，就是由无数个陈山的山，陈河的河组成的有机体，它会流泪会流血。

  但它被践踏的深深伤口也会因为中国男人的硬骨头和中国女人柔软的坚韧信仰，而生长出全新的血液和生命。

  贰 • 致女儿书：有光感有动势

  《惊蛰》中，所有故事都围绕陈山这个男人展开，但那一汪汪水一般的女儿情更令人着迷。

  余小晚和张离这对好闺蜜，一个是爱跳舞的外科大夫，一个是忧伤沉静的女特工，两个割头姐妹曾在重庆的大街小巷穿越，手指相勾，阳光闪烁，在电影院看《马路天使》、在祺春西餐厅吃牛排、在小店讨价还价。

  时光重叠，少女的纯洁，平静平凡日子的美好，在战乱时期弥足珍贵。

  因为陈山的到来，余小晚和张离这对割头姐妹相牵的手分开来，二人集资买的那条珍珠项链，被任性的余小晚剪断，之后又被张离缝起，重新戴到重伤昏迷的余小晚颈项。二人原本与陈山毫不相干，却也因陈山扮演的肖正国而相干起来、对立起来。

  余小晚与陈山，陈山与张离，张离与钱时英，钱时英与唐曼晴，甚至，陈夏与荒木惟，以及费正鹏与庄秋水，都有或浓烈或清淡或隐蔽或公开的情感线索，丝丝入扣，纹理清晰。

  

  题字 张立民

  牵着陈山的那根线，是最深厚的亲情——妹妹只有一个，我只要我妹妹的安全。

  小说里，妹妹陈夏这个人物的塑造非常有力。一开始，她是盲人，她是净土，她是哥哥陈山内心最珍贵的宝贝。正是因为这个纯洁的盲妹妹，小哥哥陈山才被迫与魔鬼做交易。小说过半，惊蛰过去，盛夏来临，陈山终于得见在荒木惟手里做砝码的陈夏，但她已不再是自己原来的那个妹妹。盲眼复明，陈夏变为夏枝子。她是日本神户间谍学校最出色的中国学生，也是冰冷“刀锋”行动组的领导者。

  她的眼睛会像猫一样习惯性的眯一下，然后突然睁开，瞳孔射出的光像刀锋一样清冷。她弯腰的样子、冷冷的眼神，都像极了日本人。

  正如张离所言，你妹妹不是背叛了自己的祖国，而是她面前一片迷雾，看不到方向。

  眼盲时，世界反而清晰。视力好了，内心一片迷雾。

  一个无辜的女孩被训练成一个冷静的行动派杀手，最后亲手杀死了自己的大哥。杀死大哥后的妹妹，良知得以归来。陈夏掩护小哥哥陈山离开，临死之时，她突然希望回到以前，

  如果没有战争，她愿意一直当一个瞎子。

  

  何为世界观，就是观世界。如果高高在上的俯瞰众生，只能得到大全景大远景的模糊印象，而太靠近的特写又只有细节微观缺少宏观全局，其中分寸难以拿捏，海飞观世界的角度、高度恰到好处，有全景有特写，工笔写意兼容，动静有致，详略得当。五灯电曲儿牌收音机、余小晚的苹果，张离的头发、陈金旺的生煎……详的部分细节生动纤毫分明，而略的部分也令人动容，久久难忘。唐曼晴对钱时英的寥寥数笔爱情速写就是其中之一。这个有着丰腴背影的米高梅最红歌星，这个半个日本人半个中国人的交际花，这个一开始就让陈山断了两根肋骨的女人，

  在认识共产党人钱时英之后，觉得自己是中国人了。她说，我可以是日本人也可以是中国人，但我不能是杀人的人。

  虽然将主人公陈山的爱情砝码毫不犹豫的掷向瘦弱隐忍的张离，但作家海飞显然有着对余小晚的小小偏爱与偏心。他用细细的笔触临摹她的生动动势，好似印象派画家德加在有光的地方描绘他心爱的芭蕾舞女：纤细的线条、赤足、爱一圈圈用牙齿啃青青的苹果皮；对了，余小晚也爱跳舞。想来，海飞应该是以父爱之心在写余小晚：受伤后“年轻的像一颗露水里的葱”的余小晚在昏迷中，仿佛看见父亲在屋里来回踱步，给自己念诗，正是那首动人动情的《致女儿书》：

  我不愿失去每一寸泥土

  哪怕是泥土之上的每一粒灰尘

  我不愿失去每一滴河水

  哪怕是河床之上升腾的水气

  我不愿失去任何

  因为她属于我的祖国

  就像我不愿意失去我生命的分分秒秒

  因为我需要用来爱我的女儿

  叁 • 惊蛰：有光就有希望

  陈山手中的十二炷香，一炷张离一炷钱时英一炷陈夏一炷陈金旺一炷宋大皮鞋一炷菜刀一柱刘芬芳一炷大吉一炷唐曼晴，还有三炷给三名营救张离的队员。黑暗山河，燃上十二炷香，十二个有名有姓的中国人，就此消失在无边的黑暗中。

  “朝天一炷香，就是同爹娘”，宋大皮鞋、菜刀、刘芬芳，陈山的包打听团队由修鞋匠、磨菜刀的以及胆小如鼠的牙医组成。这个不正规的临时团队成员虽活得猥琐，却死得坚硬和伟大。一个身中26个弹孔，另一个，是33个弹孔，最胆小的牙医刘芬芳，满口的牙齿被敲掉，胸骨齐断，睁大双眼死去。梅花堂激战，三兄弟为掩护得到重要情报的陈山，吼着当包打听时的“朝天一炷香就是同爹娘”的口号，奋力而死。只

  因为，这国家，不是你一个人的。

  还有大吉。大吉讲，他马上要结婚了，对方带孩子，成亲就当爹，少花不少钱。但第二天，为营救张离，他就死了。一笔带过的情节，却是重要一笔。简单的人，有名字的人，在文学世界里，活成了永生的生命。伦勃朗的绘画中，有大量黑色的信息，其强烈的明暗对比被美术史家称之为“紫金色的黑暗”。

  海飞的谍战小说也是如此，战乱年代，黑暗一团，但有火种，有微光，仔细看，那就是希望。

  

  惊蛰是个节气。在海飞的长篇小说《惊蛰》里，它不仅仅是个节气，它更像是希区柯克展示给观众的一枚定时炸弹，始终牵扯着陈山和盲眼妹妹陈夏的命运。我的开始之日便是我的结束之时。惊蛰过去，惊蛰还会归来。小说最后，在死去12个有名有姓的中国人之后，陈山历经千辛万苦，抵达延安，小海，光棍胡大吉的弟弟小海淡淡地说，“

  听讲，今天是惊蛰

  ”。

  在延安，在惊蛰节气，陈山与余小晚的重逢，令人百感交集。因为这早已不是简单意义上的“夫妻”重逢。陈山与余小晚，他们是当事人，他们更是见证人。

  见证着“不愿失去每一寸泥土哪怕是泥土之上每一粒灰尘”中国人的铮铮铁骨，见证着破碎山河的每一处伤口、每一滴鲜血以及每一束光。

  一年过去了。或者很多年过去了，还有惊蛰，还有青光光的小苹果，还有仍然年轻、爱用牙齿啃苹果的余小晚。很安慰。

  那么惊蛰，大自然新生的节气，最终，还是希望。

  敬请关注微信公众号【海飞工作室】，ID：haifeistudio