编辑阅读与校对阅读之比较研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《编辑阅读与校对阅读之比较研究》内容简介：文化是每一个民族赖以生存的根基和灵魂，而出版事业和出版物，是民族文化的结晶，是民族精神的物质承载者，是衡量一个国家和民族文明程度的重要标志。从事这项伟大事业的出版人，不仅是出版活动的实践者，而且是人类文化创造、积累、交流、传播的组织者和参与者，是文化产品的生产者、民族精神的护卫者和时代精神的弘扬者。任何时代，治书修史者都肩负着神圣的历史责任、文化责任、社会责任，在我国，这种传统一直延续了几千年。但是，目前受名利诱导和网络快餐文化的影响，出版界跟风炒作、追求市场效应一夜成名而不顾文化品位等现象时有耳闻。在种种浮躁的背后，反映出来的是出版从业者文化品格的缺失。唯其如此，为繁荣学术和民族文化而坚守文化天职、恪守社会责任的职业精神和文化追求，尤其值得在出版界大力弘扬。

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书籍介绍

《编辑阅读与校对阅读之比较研究》内容简介：文化是每一个民族赖以生存的根基和灵魂，而出版事业和出版物，是民族文化的结晶，是民族精神的物质承载者，是衡量一个国家和民族文明程度的重要标志。从事这项伟大事业的出版人，不仅是出版活动的实践者，而且是人类文化创造、积累、交流、传播的组织者和参与者，是文化产品的生产者、民族精神的护卫者和时代精神的弘扬者。任何时代，治书修史者都肩负着神圣的历史责任、文化责任、社会责任，在我国，这种传统一直延续了几千年。但是，目前受名利诱导和网络快餐文化的影响，出版界跟风炒作、追求市场效应一夜成名而不顾文化品位等现象时有耳闻。在种种浮躁的背后，反映出来的是出版从业者文化品格的缺失。唯其如此，为繁荣学术和民族文化而坚守文化天职、恪守社会责任的职业精神和文化追求，尤其值得在出版界大力弘扬。

• 作者：烈 发布时间：2010-04-23 22:19:58

  怎么说呢，这是异性恋女性的心理...

• 作者：陈略略略胖 发布时间：2015-06-03 10:10:13

  几乎都是在介绍校对，但用来了解校对阅读和编辑阅读的区分还是足够了。

• 作者：Lichtung 发布时间：2021-04-26 23:21:11

  如题，比较清楚地介绍了编辑阅读和校对阅读是怎样不同的工种、各自的差异和原因等方面，结论是编校必须分开。所以，道理讲明白了，出版公司的编辑们可以去哪里认领校对员？

• 作者：射手小猪猪 发布时间：2017-06-05 00:10:58

  20170414始，0604还书

  坚定信念，艰苦奋斗，实事求是，敢闯新路，依靠群众，勇于胜利

• 作者：癸 发布时间：2021-03-04 23:04:37

  不错

• 作者：青藤 发布时间：2011-12-25 16:20:56

  着眼点不同，基本功是王道。

• 大学时代关于经济学的美好梦想

  作者：DaisyHo 发布时间：2010-08-11 09:29:37

         闲着无聊，在图书馆抽了本《熊彼特传》回家。小女不才，大学时学的是经济学，可惜出来到社会，却是两袖恢恢，连个小康都混不上。难怪，当年的经济系的学生有句打诨骂科的话，“经济学不是教你发财的学科，而是告诉你为什么你发不了财的学科。”人生起跌，本就不是简简单单的所谓“专业”的事情。

      我想，我的同学们当年没我努力，熊彼特只在我厚厚的笔记里出现了豆腐大的一块地，估计当年的学生中对这位经济学大师都没啥特别印象，因为在20世纪末的我们，教科书里基本都是以凯恩斯的经济学理论为基础进行阐述的。凯恩斯是当时的圣旨了吧！熊彼特？除了可能稍微用功的人知道他的“企业家创新理论”之外，谁也不知道他在经济学史上的赫赫地位。

      “从某种意义上来说，凯恩斯与熊彼特再现了西方历史上最著名的两位哲学家的对抗——才华横溢、精明机智、锋芒毕露的博学家巴门尼德，与动作迟缓、面貌丑陋但智慧无比的苏格拉底之间的柏拉图式的对话。战争期间，没有人比凯恩斯更天才、更聪明、更光彩夺目。与之相比，熊彼特则表现得平淡无奇，但他有大智慧。聪明也许能带来一时胜利，然而智慧则将获得永生。”凯恩斯的学说适应了战后大衰退的振兴经济的需要，并给出了类似国家资本介入的方向并最终影响了美国罗斯福新政的实施，使得经济得以恢复发展，所以在此后的国内的教科书中都将凯恩斯理论作为最重要的基础进行学习。好像从来我也没觉得有什么问题。

       看了熊彼特传记之后，我被深深地打动，在学术上没有一成不变的真理，在大学里，多么需要一盏明灯指引学习的方向，可是当时的校资和师资，根本没有这样的有识之士在；同时，我非常欣赏熊彼特坚持学术与政治独立的原则，惟其如此，学术才能保证其科学性和真理性，不被历史情势和政治势力所左右，这也是后世评论家在评价凯恩斯和熊彼特谈到“聪明”与“智慧”的所谓差异，换句话说，凯恩斯把持的是“术”，而熊彼特的是“道”。今天的中国，太多学术与政治牵扯不清的所谓经济学家,形形色色的术干扰了我们对道的追求。一个曾经做过奥地利财政部长和银行行长的经济学家，能在痛定思痛之后，退居高位专注学术研究，并且坚持各自独立原则的经济学家，真的很令现今的中国人感到钦佩。

       

       有机会，我决定要好好拜读熊彼特的大作。其实，对于我们的人生又何尝不是如此，努力寻找属于自己生活的中“智慧”得到永生才是正道啊。

   

       推荐书目：

      《经济学原理和方法》

      《研究与方法论史的新纪元》

      《经济周期：资本主义过程的历史、理论和统计分析》

      《资本主义、社会主义和民主主义》

      《经济分析史》

       

• 二十五年磨一“传”，史海问道思君狂——阅读《宋太祖传》

  作者：西乔 发布时间：2021-08-06 09:42:39

  从“后记”开始，能把人读感动了的，《宋太祖传》算是近年来读过的很有代表性的一本。这是一本从邀稿到交稿，历时25年的书，这是一本在人民出版社原副总编辑、“中国历代帝王传记”丛书主持者乔还田先生看来，“可以传给子孙读的”书，这是一本由山东大学宋史研究专家王育济先生和范学辉先生合作完成的书，这是一本本书主要作者之一范学辉先生以虚岁50的年纪因病英年早逝，而未能看到本书面世的书，事实上，这本书的作者除了王、范两位学者外，还有葛焕礼、杨加深、张荣波、何昭旭、宋世桢、陈晓莹等学者，全书最后由王先生“通改和定稿”，而范学辉先生“负责对全书史料进行了通检与核实”。某种程度上，可以代表山东大学近年来宋史研究的成果集锦。

  历代帝王传记，是传记，第一性当然是史学的，但也不排除文学。比如本书中就宋太祖评论李煜“若以作诗（词）工夫治国事，岂为吾虏也”的评论，分析指出，这既是一流政治家对一流词家的认同与赞许，似乎也是对“曲子词”的一种极其朦胧的期待：“词”是否可以有更宏大的主题？“词”作为儒家“斯文”不灭的载体，应当有助于“文治”的政治理想。正是这种伴随着批评和期许的理性包容，为宋词发展提供了一个隐约的方向。北宋中期的“豪放派”词风，正是沿着这个方向发展形成的一个文化高峰。本书在这里还引用了王小舒先生（2003年）关于宋初的诗词“比五代要来得收敛、‘干净’……与晚唐五代香奁体、宫词的盛行形成了鲜明对照”的观点，和徐安琪先生（2007年）的观点，来帮助读者理解宋太祖与宋词的发展。

  由此，可能也就凸显了本书作为人物传记的一个极大的特点和优势，那就是资料权威、考证详尽、注释精准。听起来好像是人尽皆知的大路话，到要真做到这一点，其实不容易。有些知名作家把网络上抄来抄去的话放到关于苏东坡的传记里，这都并不是新鲜事。而且作为一本传记问题，似乎可以有些合理想象、有意抒情、细节描写什么的，可在严谨的历史学者眼里，历史岂能游戏呢？所以，这本《宋太祖传》完全可以整理出一本权威详尽的宋史研究入门资料清单来，不管是《资治通鉴》《续资治通鉴长编》《涑水记闻》《邵氏闻见录》《苏魏公文集》《国史旧闻》《鹤林玉露》，还是邓广铭、陈寅恪、蒙文通、漆侠、张家驹等前辈学者的研究成果，亦或是近年来青年才俊的硕博论文，凡有参考启发借鉴价值的，一一收录其观点之精华，可谓古今华章、尽收眼底。

  举个例子吧，本书的前两章曾经在2010年6月开始，在中华书局的《文史知识》杂志连载六期。其中第一篇是“祖籍变迁与赵氏家族的发展”，到了《宋太祖传》这本书的第一章《家世、时代与成长》，第一节《涿州与保州：赵匡胤的祖籍》，内容显然有更新的变化，细节之一是在注解中，本书关于宋朝被称为“天水朝”最早见载于明朝，清朝和民国时期学人喜用这一称谓，引用了2016年第1期《天水师范学院学报》的一篇文章。可见，这显然不是简单地把10多年前原来连载的文章，原封不动地“结集出版”。这些新鲜材料和学术成果的补齐和征引工作，应该离不开生前担任《文史哲》编辑的范学辉先生的一番辛劳。

  范学辉是王育济先生最早的博士研究生。这本书的厚重与苍凉，怎么估计都不为过，有些话说出来，不如不说。范老师病中曾玩笑说：“宋太祖也不过活了50岁”。没想到一语成谶。王老师在“后记”中用几句话，为本书，想来也是给范学辉先生，给出了另一种“结语”。不能不读、不忍细读。

  其实，乔先生2015年以退休返聘身份重回“编辑”岗位时，在专门打给王先生的电话里，还有一句更狠的话“在你的学术论著中，你的家人、子女感兴趣的可能只有这本《宋太祖传》”，后面才是本文开头引用的那句，“这是可以传给子孙读的”。

  （《宋太祖传》，王育济、范学辉，人民出版社，2021年3月第1版）