增广贤文:古训谚语精华书/国学经典有话对你说系列 中国书籍出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺、易懂。

上篇 《增广贤文》智慧直播

第一章 观今鉴古， 博学多才

昔时贤文，诲汝谆谆

知己知彼，将心比心

酒逢知己饮，诗向会人吟

相逢好似初相识，到老终无怨恨心

近水知鱼性，近山识鸟音

易涨易退，易反易覆

逢人且说三分话，未可全抛一片心

读书须用意，一字值千金

许人一物，千金不移

流水有意．白云无心

第二章 明辨是非，养心怡情

路遥知马力，日久见人心

两人一般心，无钱堪买金

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人

远水难救近火，远亲不如近邻

庶民之子为公卿．公卿之子为庶民

三人同行，必有我师

听君一席话，胜读十年书

少壮不努力，老大徒伤悲

白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书

为学始知道，不学亦徒然

世上万般皆下品，思量唯有读书高

第三章 成事在人，志在千里

一年之计在于春，一日之计在于晨

人老心不老，人穷志不穷

笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙

凡事要好，须问三老

学者如禾如稻，不学者如蒿如草

口说不如身逢，耳闻不如目见

见者易，学者难

一日为师，终身如父

不因渔父引，怎得见波涛

他人观花，不涉你目

青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水

士者国之宝，儒为席上珍

……

下篇 《增广贤文》深度报道

姜越，女，笔名西江月、水墨清浅，江苏省沭阳县人。2002年毕业于中国人民解放军理工大学通信工程学院。自幼酷爱文学，大学毕业后长期从事文化事业工作。曾成功策划出版了“青春有约”系列、“青少年心灵绿茶”系列、“青春少年样样红”系列、“青少年读史尝鲜”系列、“心灵医生”系列、“红颜才女”系列图书，著有《找对婆家嫁对郎》《正儿八经地生活》《顺势者昌》等作品。现供职于北京图强文化出版有限公司并任总经理。

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• 作者：老糖酸菜牛肉面 发布时间：2021-06-27 09:03:38

  没什么卵用

• 作者：桑菲尔德 发布时间：2014-05-04 04:02:04

  原来这本书我在初中就读完了第一版……

• 作者：少年游 发布时间：2021-08-30 16:18:41

  都在吐槽翻译，我觉得还可以。

• 作者：戴白白 发布时间：2018-08-26 01:10:58

  终于对包豪斯的历史、发展、分支，有一个系统的梳理，但这个翻译怎么感觉怪怪的？？

• 作者：心有灵犀化骨鬼 发布时间：2019-06-01 16:28:48

  如果你设身处地从作者的角度思考，你就能体会到作者所受的心理煎熬以及写出这部回忆录的巨大勇气。作者绝不是战犯的帮凶，他只是用本能中卑微的存活换取了一份应世代铭记的历史遗产。超写实、极震撼的一部二战集中营回忆录。

• 作者：kayoko 发布时间：2021-12-08 11:02:25

  这个版本挺不错

• 大师与卡列宁娜

  作者：局短 发布时间：2009-02-13 20:05:52

     安娜临死之前的心理独白，堪称十九世纪最精彩的心理描写，很难想象托尔斯泰在写这些段落时处于怎样的状态。记述下这些句子的人仿佛是安娜自己，如果把安娜自杀的部分作为全篇小说的高潮的话，那站在这最高点上俯瞰的不是托尔斯泰，而是死神。

     死亡的阴影，一直笼罩着整部小说，从一开始安娜与其情夫弗龙斯基初次邂逅时，遇到的那个卧轨自杀者，到安娜生产时的性命之虞，紧接着是弗龙斯基的饮弹未遂，再到尼古拉艰难的死亡过程，连作者的自传体人物列文都曾屡次想到过自杀……在安娜下定决心赴死后，小说的节奏陡然加快，以死亡的加速度向前运行，正好与疾驰而来的列车迎面相遇……安娜赢得了这场爱情战役的胜利，代价是肉体和灵魂的双重毁灭，“连她的死都是一个没有宗教信仰的可恶女人的死法”，她永远上不了天堂。

     托尔斯泰给小说第五部中的第二十节加了个小标题，这可能是托尔斯泰所有小说中唯一的一个小标题，这个标题是“死”。该节的内容是列文的哥哥尼古拉的病故过程，牧师祈祷完之后，说了声“他完了”，想要走开去，突然死者从胸膛深处发出一声尖锐而清楚的声音：

  “还没有……快啦”

    一分钟后，脸色开朗了，在髭须下露出一丝微笑。

    尼古拉早就是堕落之人，在临死之际，他疯狂地做祷告，尽管这只是一种“妄想痊愈的暂时的、自私的表现”，但无论如何，他被死亡征服了，表面粗暴，内里却温顺了，死后还挂着一丝微笑。

     “死”这个标题，出现在书的下半部差不多四分之一的地方，似乎具有了一种动力学意义，它像一个支点，在这个位置，正好可以将小说最后部分的救赎和希望跷到最高的地方。

      在尼古拉死去的当儿，列文的妻子基蒂怀孕了，托尔斯泰搞的当然不是转世投生这一套，他是想把“死”这个题目写得更为全面，更富张力，光写死，不写生，这不够辩证。列文面对哥哥的死，对死亡的恐惧进一步加深了，但与此同时，“他还是感到不能不活着，不能不爱。他感到是爱把他从绝望中拯救了出来，而这爱，在绝望的威胁下，变得更强烈更纯洁了”。

      这或许就是在那个时代男人和女人的区别，男人往往把爱当作通向彼岸的桥梁，无论这彼岸是形而上还是形而下的，而女人则把爱本身视作追求的目的。这种爱可能会被高度形而上化，以填补精神领域的空缺，也有可能走向反面，如弗龙斯基的朋友谢尔普霍夫斯科伊所说：“我们由于恋爱创造出伟大的事业，但她们却总是讲求实际”。很不幸，安娜属于前者。在这种不对位的情感诉求中，她终归是要失望的。

   

     如果，他不爱我，却由于责任感而对我曲意温存，但却没有我所渴望的情感，这比怨恨还要坏千百倍呢！

     托尔斯泰并没有赋予他笔下的女性角色，像男性一样寻求宗教解救的愿望和能力，与其说他残酷，倒不如说是一种执着。如同他自己对于思想进步永无止尽的追求一样，他似乎也想让安娜以类似的姿态一无反顾地扎入对爱情的追求中。安娜从一开始就有一种毁灭的预感，这同时也是一种决心，临走前，她说“上帝，饶恕我的一切！”

      托尔斯泰要怎么解决这个矛盾呢？他没有否定安娜的爱情追求和此后的行动，然而却让她一步一步走向毁灭。按照主流的说法，托尔斯泰正是想借此反映女性在当时社会中的可悲处境。可是既然托尔斯泰把解救寄望于宗教信仰，在这个时候，上帝怎么就不来拉她一把呢？

      我只能想到四种解释：1、托尔斯泰虽然同情女性，但毕竟还是个男权的人，他不认为女性需要，并且能够获得信仰层面的救赎；2、这个“既怀疑悲剧又渴望悲剧”（布鲁姆）的人想用女性为爱情毁灭这一事件，来完成悲剧这一美学中的道德使命（虽然按传统标准，女性作为悲剧主角还欠缺一种“跌落的高度”）；3、这正好是列宁在《托尔斯泰和无产阶级斗争》等文中所论的托尔斯泰软弱性的体现；4、他对安娜的悲剧怀着一种自然主义的态度，总有一部分人是要受难的，总有一部分人是不能进天堂的，还有一部分人是受难而不能上天堂的，但另外的人却不能甘于堕落。

       无论如何，我们都不能奢求托尔斯泰这个“经历了人类生平”（什克洛夫斯基）的人，同时还负责为我们找到出路，否则他就真成上帝了。小说一开头就说“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，已经预先承认了世界的这种本然状态，迪兰·托马斯说“死亡也不能一统天下”，同样，幸或不幸也都不能。

      小说中的两条主线，一条是安娜家走向毁灭的悲剧事件，一条是列文家逐渐明朗的幸福生活，仿佛月球交替翻转的明面与暗面，相同之处在于二者都在按照世界的规则自然生长，尽管结局不同。

      不过，两条主线之间并无太多交集，也欠缺叙述进程上的相互牵动，它们是独立发展的，如果把它们拆开来，几乎可以变身而成两部独立的小说。两条主线的主角安娜和列文只谋过一面，之后又各分散了，彼此回到自己的幸与不幸中。尽管隐约有一些心灵相通，但又没有形成共振。

      在《叙述与描写》中，卢卡奇曾对比过《安娜·卡列宁娜》和左拉《娜娜》中的赛马描写，认为前者的描写在整个叙事中承担着必要的职能，而左拉只是抱着一种自然主义的态度为描写而描写。以托尔斯泰超群的智力和叙事技艺，让这两条主线之间发生某种叙事学关联应不是太难的事情。

      这两条线索，没有明暗之分，并不相互烘托或暗示，而是跟随主题沉重的车轴平行滚动，一者绝望，一者希望，一者毁灭，一者救赎，但这并不是正题反题之间的简单对立，二者难以用理性穿透的关联后面，站着的是隐蔽的上帝。这为小说带来了强大的艺术张力，籍由这张力所燃起的巨大能量，主题才可以运行到那么深远的地方。

     因此，我认为托尔斯泰没有在两条主线上刻意做一些关联性的标记（像那些害怕迷路的人做的那样），源于他超越了这种写作中的市民意识，在这个意义上，我可以理解普鲁斯特为什么说在巴尔扎克的作品中“人类受到一个想写一部巨著的文学家的裁判，而在托尔斯泰的作品中却是受到一个安详的神道的裁判。”试图在两条主线上建立关联（无论这种关联来自叙述上的牵连抑或内容上的对比），就是要使两条主线所代表的救赎和毁灭可以彼此解释，本质上是移植了一种因果，而列文最后领悟到的，在命运和信仰层面，这一切是“超乎理智”的。

      安娜的故事，是令人怜悯并畏惧的悲剧；列文的故事，则是带给人勇气和力量的精神史诗，托尔斯泰用小说平衡了两种伟大的艺术形式，也使生命的真谛在其间自然展现。卢卡奇在《小说理论》中说托尔斯泰：

      向往一种依偎于自然的不朽韵律的生活，向往一种伴随着自然生生死死节拍而动的生活，一种摒弃了狭隘分裂分离破碎僵硬的非自然形式的生活。

     于是小说的逻辑变成了自然的逻辑，小说的语言，也成了生活的语言。它做到了不依赖于繁复的细腻，如果说普鲁斯特是通过像圣诞老人一样慷慨地分发比喻，来丰富世界的感官的话，托尔斯泰则像个猎人，用准确的枪法，击落语言为世界所施予的迷障。“要了解他（托尔斯泰）的自然概念多么富于隐喻性是需要时间的，因为他明快简朴的文体是修辞的胜利”（布鲁姆）。

      高尔基说托尔斯泰的“贵族式魅力属于高贵的野性”，普鲁斯特则指出：

    《安娜•卡列尼娜》中那些收获、狩猎、溜冰等巨大的场面，如同有意隔断其余部分的大片空地，给人一种更加辽阔的印象。在渥伦斯基两次谈话之间的整个夏天，似乎有一大片绿色的牧场需要刈草。

   

     前者概括有力，后者感受力惊人，从统观和细节上，标示了托尔斯泰小说的这种自然性格。

     

      至于《安娜》这部小说的地位，听腻了文学史中的主流评价，我们再来听听两个高傲的人的说法，一个是纳博科夫，他在访谈录中说：“我认为《安娜•卡列尼娜》是19世纪最伟大的文学作品”，一个是斯宾格勒，他说：“《安娜卡列尼娜》无人能敌”。

      小说最后以列文的精神觉悟作结，他在个人的一系列生活经历中领悟到，以往基于理性对宗教的质疑，只是由于他太孤独了，而他孤独又正是由于缺乏爱所致。列文用自己的方式找到了心灵的安宁和幸福。

       尽管有人说托尔斯泰小说中“精神说教常常成了固执于荒唐情节的编造”（托马斯·曼），但相较《复活》，《安娜•卡列宁娜》中的这些段落却让人觉得是必要而自然的，更具感染力，也更令人信服。列文是托尔斯泰的自传体人物，这种心灵探索正是托尔斯泰的精神自述。只不过当我想到，托尔斯泰在此之后其实并没有实现心灵的完全安宁，他又经不住在精神和实践上持续折腾的时候，不免有些失落。

     难道真的没有一劳永逸的永恒归宿？

     他自己捣碎了安静的湖面，又用大手继续划桨，在82岁高龄，毅然与贵族生活决裂，为实现理想，离家出走，1910年11月7日，出走后的第10天，在去往南俄的旅途中因患肺炎而病故……或许这样的精神和行动才是真正最能给人以力量和激励的。

      维特根斯坦说：他是一个真正的人，他有权写作。

  for 【读品】 请勿转载

• 如何让孩子轻松学历史？这本书不容错过......

  作者：七妈2020 发布时间：2021-01-14 18:00:39

  文/七妈

  “历史真难背。”

  “学习历史有什么好的方法吗？”

  “每次看到我家孩子背历史，我都恨不得替他背。”每次听到学生讨论关于历史的相关问题，每次听到家长抱怨孩子不愿意背诵历史，我都会很替他们着急。但是同时也会很疑惑：“怎么提高学生学习历史的兴趣呢？”

  想起以前初中，我还是挺喜欢学习历史。因为我们的历史老师，特别喜欢讲故事，在听老师讲故事的过程中，对于历史的兴趣与日俱增。因此平日也会特别喜欢听历史故事，谈历史人物，看历史书籍。

  那如何去学好历史呢？

  心理学研究表明，记忆过程中，如果单单是只靠文字，记忆效果是50%，如果是图片加文字，其效果可能达到了80%，由此可见，如果能够让历史可视化，那么学习历史，效果会大大加强。

  如何学好历史，其实一套书就可以轻松解决，那就是《赛雷三分钟漫画系列》。

  最近读到《赛雷三分钟漫画世界史》，开始对这个系列感兴趣，因为它解决了我一个重要问题，那就是研究世界历史的问题。

  

  平日我一般只看中国历史，因为看了就能知道电视剧中的朝代变迁，了解历史人物大概，明白中国事件始末。而相比之下，世界历史因为离我们的生活比较遥远，平日很少涉及。

  近年来网络上有一句非常火的话叫做：“世界那么大，我想去看看。”疫情特殊时期，我们很难走出去，身体达不到的地方，心可以！

  赛雷漫画世界史就如一个导游，可以带我们把各个国家游历一番。在旅游过程中，我们不仅可以了解到世界各国的历史，更重要的是这是一场身心愉悦的旅行。那这本书有何神奇之处呢？

  01有趣标签定首印

  在介绍每一个国家时，作者用了非常简短的语言定标签，比如说加拿大叫“枫叶之国”，读起来就让人很憧憬；巴西是“天堂与地狱并存的国度”；巧设悬念；葡萄牙是“在大航海时代的舵手”，非常直观形象。每一个小标签，都可谓非常用心。激发起我们读这本书的兴趣。

  02故事传说激兴趣

  学习历史最好方法是什么？那就是讲故事。每一部分的历史介绍，都结合漫画讲述了N个故事，从时间的维度来讲述历史发展过程，非常轻易具有可读性。在这本书里，你可以了解到很多历史之战。在看故事过程中，历史知识很自然就深入你心。

  03有趣漫画引可读

  历史故事与文字相结合，一面分为两个版面，这样的设计非常贴心，让人读起来没有疲倦感。图片所配的文字也是非常的有趣。比如说讲到斯里兰卡历史上的战争，两族人忙着打来打去，是这样描述的：“不让我来是吧？那就我把这里的地方变成我的地盘。”另外一方说：“来了先问我手里的刀！”特别的形象，有画面感，符合我们的阅读需求。

  04特别三分钟显深度

  每一段故事讲述完毕，会有一个贴心的小贴士“三分钟介绍”，这一部分会特别认真的给你讲述这段历史的含义，或者抛出问题引发读者思考，在娱乐同时也不忘学习。那你在看完故事欣赏完漫画之后，对于这段历史，能够更加了解。提到芬兰的时候，三分钟是这样展示的：“芬兰人独特的性格是怎么养成的呢？看完历史你就会有答案了。”巧设悬念，让你对后面的故事产生兴趣。

  一千个人心中有一千个哈姆雷特。每个人在阅读赛雷系列过程中，都会有不一样的感受。但是相同的感受应该是一个词：“有趣”！如果你想对世界历史更加了解，如果你想拥有大格局，如果你想研究历史或者让孩子学好历史，那么塞雷系列，你值得拥有！