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• 作者：贡嘎曲珍 发布时间：2012-12-22 15:00:52

  20121219

• 作者：紧风北夜一 发布时间：2009-03-27 15:51:45

  惠林的房间纹丝不动

• 作者：一 一 发布时间：2018-08-03 20:46:33

  很有用的Q&A,看这类的书，可以知道原来大多数宝宝都会这样啊，减少日常的带娃焦虑，然后经验总结看完了也可以直接对着家里的小白鼠试。。。

• 作者：мая 发布时间：2024-01-14 22:36:06

  原书是乱步在60年代编的《世界推理短篇集》（共五册），看翻译这是直接译的日文吧，个人不太喜欢这种二手翻译，不过有稍微对了一下英文翻译的，语义倒也没有说偏差太多，最主要问题是书的篇目不全，缺以下篇目：cole夫妇的《The Owl at the Window》、阿婆《夜莺别墅》、埃勒里奎因《疯狂下午茶》、Leslie Charteris的《The Mud's Game》卡尔《消失房间里的命案》、John Collier的《Back for Christmas》、昆汀帕特里克的《Portrait of a Murder》、雷克斯史陶特《Instead of Evidence》、David C. Cook的《Nightmare》，买了版权，篇目还没有买全的，真的有点离谱。

• 作者：Ginny 发布时间：2019-03-02 14:04:35

  写的超好，树立基本的观念，对很多问题的分析不给出答案，而是给出思路，还结合和不同国家的法律规定与实践等。

• 作者：虎皮兰的蓝 发布时间：2019-09-01 21:11:59

  灵奇高妙 已到极处

• 每个开发工程师和在校学生尽早阅读本书

  作者：childchen 发布时间：2013-03-08 11:49:35

  “作者将他十多年工作经验的精华部分浓缩至这本通俗易读的书中。我建议每个开发工程师和在校学生尽早阅读本书。不管你有多少经验，本书中的每一页内容都会让你变得更加优秀且倍受大家欢迎。”

  ——Lea Verou，Web设计师兼Web开发人员

• 也说本质或裸体

  作者：粉红叮当 发布时间：2008-05-24 20:16:48

  　　说“也”，一是因为梁老师说了，二是因为看标灰写了。最主要是因为觉得“本质或裸体”值得一说，甚至可以说“不说不快”。

  　　《本质或裸体》一书，是法国著名汉学家弗朗索瓦•于连(Francois Jullien)的新作。这位与《红与黑》主人公同名的汉学家，更大的头衔是“哲学家”，法国向来艺术家、诗人多过哲学家，但，一旦有哲学家，必然是超越美学之上的感性哲人。这位于连，就是。

  　　看了下于连的资料，他的研究领域是一般哲学与中国思想（上古思想、新儒家、中国古典文学及美学理论）、比较方法与跨文化研究。

  　　这样来看，梁文道用于切入那本书的例子就非常精当了。因为他用了比较：

  　　中医的人体经络图VS西方的人体绘画与雕塑

  　　

  　　我记得去年在首博看卢浮宫希腊雕塑展时，就非常震撼于那一尊尊完美无瑕的雕塑（参见我博客：首博卢浮宫珍藏——古典希腊艺术展所见 ），那真是些世界上最美的艺术品。希腊的雕塑，是几近完美的人体结构的最合理表达，我想，这对国人的震撼绝对是生长在西方美学氛围中的西方人所不能想像的。

  　　因为，我们东方的人体艺术，在写实与唯美层面，从来没有任何作品：在我们的国画里从来见不到《浴女》《泉》，雕塑中从来没有裸体。

  　　中国古代绘画中最美的“洛神”，美在衣袂飘飘，超凡脱俗的眼神和行云流水的形态，她的美，用了衣袖、飘带、发髻乃至流云飞鹤来传达~~~~~~无法想像顾恺之画一赤身裸体的洛神，捏一颗苹果或举一个陶罐，扭着膊颈、倾着胯骨……

  　　我们的绘画、雕塑之美，不求写实，只用写意手法，用“气韵”来驱动写意美~~换句话说，洛神之美，是在“肉身”上加合了意蕴驱动的“外延”所产生的“大美”，这大美，已经不具象到以“裸体”为代表的洛神“个体本身”了。不只绘画，书法亦如此。

  　　不说名画，就连中国画中对裸体最直观表达的“春宫图”，在肉体刻画上都做了刻意的规避，梁文道说“像两个皮囊搂在一起”，我没看过真正意义上的春宫画，但完全可以想像：）恰巧最近看中医书，对人体经络图不陌生，包括以前看展览中有藏医经络图，都能看到在一幅幅彻底丧失比例和美感的裸体图上，精准缜密的标注着各个经络、穴道，奇经八脉……中国古人可以把解剖学中完全看不到的经络标注的如此准确，却无视肌肉骨骼和肌肤毛发~~这一定是什么精神力量在起着决定作用。我想，这就是东方哲学的世界观。

  　　有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始夫未始有无也者。（庄子•齐物论）

  　　对于老祖宗，真正的“有”（本质），一定是无形的，流于形体的，一定是“本质”外的皮囊。洛神怎可能裸体呢？怎可能敛其神韵，示“皮囊”以人以陷其丑陋、浅显？

  　　

  　　我想一千多年前，若顾恺之看了维纳斯雕像，一定觉得：肤浅、肤浅~~若顾老知道两千年中，维纳斯像在全世界范围内所得赞誉超过他的画作，一定很不鸟：md我要画，一定比这个维纳斯好！

  　　想像着顾恺之老儿这么个神情，觉得很爽，觉得中国人太可爱了！

  　　我还是喜欢中国式的人体，中国式对“本质”的解读，因为我也觉得衣袂飘飘的、凌波微步的我们，更美：）

  　　

  　　替咱古人说句话：

  　　我不脱，不代表我的裸体不美；

  　　我不说，不代表我的思想蒙昧；

  　　无言，是因一旦开口，一切都将化成虚空~~

  　　而我的一条衣袖，就早已美过你的乳房、大腿:P

  　　

  　　08.3.3

  封面：

  http://lobelia.douban.com/lpic/s2549177.jpg