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• 作者：帽子怪猫水飘飘 发布时间：2019-05-14 19:44:32

  感觉见到最多的是品行障碍，心里疾病真的会把人折磨死，我曾经也有一段时间焦虑、抑郁，但周围的人不理解，认为是无病呻吟，只有自己才能了解内心的痛苦。其实这是一种病，并不是在一旁说风凉话出去散散步，听听歌，喝喝热水就好了，没什么大不了的，是你想太多了，这样只会让病者更痛苦。

• 作者：Tarforster 发布时间：2010-12-11 23:02:23

  较普通

• 作者：星星很腥 发布时间：2014-04-26 17:54:32

  虽然自己是一个纯正的客家人，但一直都没有好好了解过客家的文化。看了这本书，依然不懂自己老祖宗是从哪迁来的，不过，对自己是个客家人感到自豪了^ -^.

• 作者：chopinの童话 发布时间：2023-11-23 00:52:53

  丁丁历险记科普拓展类书籍——交通工具汽车篇。好硬核！不过这本书的留白部分也太多了吧……远没有飞机篇可读性及趣味性强。交通工具的发展也是社会历史发展的一个方面。后期被分镜头切入规律和3D打印技术的车模型给惊艳到了，一些丁丁迷真的是大触，考据及动手能力真是绝了！最后几页的车模还真是wow…让人大开眼界了！

• 作者：孟秋白白 发布时间：2022-02-10 16:57:39

  装帧扣2分，开本缩小做成口袋书没问题，但是书页无法平展就很让人难受了。

• 作者：改变不是说说 发布时间：2013-09-01 23:48:29

  《做最好的自己》图书的解读本比较恰当。

• 你选爱情还是选金钱

  作者：格野 发布时间：2023-07-21 11:27:31

  一看到《欧也妮·葛朗台》，我就想到四大吝啬鬼—泼留希金，夏洛克，阿巴贡，葛朗台，他们年龄相仿，脾气相似，有共性，以吝啬而闻名，又有各自鲜明的个性特征。当然，中国也有四大吝啬鬼，分别是钱钟书《围城》中的李梅亭，徐复祚《一文钱》中的卢至，庄子《外物》中的监河侯和吴敬梓《儒林外史》中的严监生。

  

  书中将葛朗台是个吝啬鬼的形象刻画得淋漓尽致，他一生只恋着金钱，从来只是认钱不认人。比如侄儿查理为父亲的破产自杀而哭的死去活来，他居然说：“查理是个无用之辈，而不是钱。”在葛朗台看来，查理应该伤心的不是父亲的死，而是他不仅从此成了一贫如洗的破落子弟，而且还得为死去的父亲负四百万法郎的债。并且在妻子要自杀，葛朗台根本无所谓，而一想到这会使他失去大笔遗产，他心里就发慌。于是千方百计地抢夺了女儿欧也妮·葛朗台对母亲财产的继承权，并惺惺作态许诺按月付100法郎的“大利钱”，可一年下来，一个子也没舍得给女儿，太太生命垂危之际，他唯一的思考是治疗“要不要花很多的钱”。

  作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。像其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。

  

  

  没想到欧也妮这样生活在自己的小世界里一心只在乎情人、不关心钱财的年轻女性，也渐渐被金钱的光彩沾染，不敢再相信感情了。可以想象巴尔扎克通过这样的故事向我们揭示了金钱对人性和感情的异化，无论是夫妻感情、父女亲情还是情人之间的爱情都受到了挑战。只能说经典永垂不朽，当今这个时代，人们何尝能在金钱的诱惑面前无动于衷，有多少感情能经得起金钱的考验呢，真的是少之又少。正所谓没有人逃得过爱情与金钱的教训，没有一宗幸福不是靠糊涂得来的。

  每每拿到后浪插图珍藏版的书，真得很喜欢。本书是傅雷经典译本，配有夏尔·于阿尔传世插图，完美诠释各色人物的个性特征。上书口印情人漫步剪影，下书口印装饰性纹样，精致细腻，典雅珍藏。同时随书附赠精美藏书票，封面四色与专色印刷，封面文字与巴尔扎克手写签名烫银，是一本非常值得收藏阅读的名著。

  

  

• 读佛。

  作者：环珮空归。 发布时间：2008-03-25 09:54:52

     本文是对仓央嘉措情诗和生平的部分评论。

      文／环珮空归 2006-10-11 09:16:47

  　 １

  　　我不读佛，佛光照我。

  　　仓央嘉错，这个充满传奇和悲情的名字被我再次搜索出。不同的是，这次，我看到了他更荡气回肠的四句。

  　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

  　　世间安得双全法，不负如来不负卿！

  　　有个作者讲述完这位六世达赖喇嘛的生平，列出了这首诗后，自己加了句，我佛慈悲。

  　　真真是一声沉痛的叹息，是任谁也要出口的。

  　　

  　　本不该惊扰这四句，应让它们安静的挂在我博客最高处，怀悼一段时间才是。

  　　但是，与之搭配的六世达赖喇嘛情歌，当我听到了第五遍，忍不住发给了一个朋友。他说，大清早的，就让他听这么魂飞魄散的曲子。

  　　魂飞魄散。在我们麻木的心中，还能有几次。合该随几句出来。

   

  　　你听。吱哑，门轴响了。然后是狗叫。朱哲琴用急促的诵经声，替这位活佛送行。日幕，他将枯燥的佛经扔向一边，焦急的奔向小巷深处，心爱的女子在等待。

  　　他结起的长发在加快的步伐中飞舞，每只戒指的华贵之光都掩盖不住内心的喜悦。

  　　我修习的喇嘛的脸面，不能在心中显现，

  　　我没修的情人的容颜，却在心中明朗地映见。

  　　这位背景特殊的情癫大圣，从此不在乎什么清规戒律。况且，那本来就是他一再请辞的。可是，爱德华可以为辛普森抛弃王位。他不可以。

  　　这种绝望，造就了他的更多放浪形骸，成为被废黜的原罪，由此二十四岁早夭。关于介绍他的文章，大部分人都看过，不需赘述。

   

  　　喜欢这两句。世间安得双全法，不负如来不负卿。

  　　两全之法，谁不爱。比起活佛的难，我们不能抛弃的东西世俗了些。但，同样有刮骨之痛。

  　　古典小说中，闺秀才子彼此相思成疾，父母之命媒妁之言又不能违，最后屡屡一命呜呼。岂知，他们丰盈的躯体在日渐消瘦后，会不会也这么念叨。

  　　第一最好不相见，免得彼此相爱恋；

  　　第二最好不熟识，免得彼此苦相思。

  　　怎么可以？如来和卿，都是我们避不掉的。每种修行，都要出山。苦练千年，修得妖形，也会断桥徘徊。郎君，我们同船渡得，却无法同枕得的呀。

   

  　　知晓情字难写，可是，谁又能与注定的冤家相见第一面就伸出毒舌，将对方一口吞下，绝了蚀骨焚心之苦。

  　　这首歌，最后会有电闪雷鸣。预示着这位达赖喇嘛的不详结局，又何尝不是告诉我们每一场孽情的下场。

  　　我佛慈悲。多少次的难舍分合与决裂之痛，才能修到九九归一，心如止水。

   

  　　　２

  　　平晓，自己只得过薄薄的一本经书。提笔照抄一半，再无下文。我心有杂念，寂静之时按要求冥坐，并不能心口合一。万花筒般的繁华会透过大脑，渗进骨缝，剔除不得。

  　　欲念无多，却幻化无穷，直到昏眩。

  　　若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，

  　　若到深山去修行，又负姑娘一片情。

  　　仅有丁点慧心，无半点慧根的我，怎可来参活佛的情怀。人多说他情诗中有禅。每读一句，会停顿下来想。甚至会怀疑这些被译制过来的话没有更深的阐述好原意。

   

  　　姑娘心，自是要白头偕老。为什么我们会焚香祈祷，请佛们保佑自己与爱人齐眉举案，却不许佛们自己下界男欢女爱呢。难不成是身在庐山不识真面目，非要跳出五行才是？

  　　用墨写下的字迹，一经雨水就洇湿了，

  　　没能写出的心迹，想擦也擦它不掉。

  　　众生都有好奇心，倔强心。记得一个故事中说，投胎的人前四年无人约束，纷纷一头扎进爱欲，肆意过后，兴趣索然，自然脱离这番苦海，建国立业去了。

  　　想来也对，就象一个玩具，总有厌倦的时候。

  　　

  　　有首词中说，甚时跃马归来，认得迎门轻笑。是说女子幻想着情人归来时的娇态。

  　　可我第一眼就污染了它。觉得迎门轻笑，倒有秦淮味道。大红门外，三五艳装女子，拿着葱花色帕子捂嘴轻笑。

  　　吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，

  　　画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。

  　　这位阿姊有天籁之音，会不会拿着帕子轻笑呢。或者噗的一声，拿帕子砸了某君的头，说，呆鸟。可惜，这嗔，就是那从脂粉堆里滚出来的宝二爷也没明白的呀。

   

  　　大凡悲情孽情，多是只修得因果层，未炼到姻缘界。可惟梁祝的情投意合，才不辱没了这句。

  　　其它，怎知不是一场阴谋的玩弄呢。因果报应自是不爽，可也有脱了的时候，不过是自我安慰罢了。若薄情人皆有报应，能苟且偷生的又不知有几。

  　　别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，

  　　同行只有钗头凤，不解人前告密来。

  　　钗头凤的缄默，并不是红舞鞋的磨破，可以暗示多少段笙歌。且罢。只说她行踪诡秘，你自己个可曾一心一意。

  　　想那梅妃望着一斛珠该是什么表情。狂笑么。被扫落一地的珠子中间怎么夹杂的有别的，一滴一滴的泪珠。

      ３

  　　读佛，不过是夕阳从佛殿的棱格间扫进了一线光，它柔和而坚定，被抱膝坐在石阶上的我看到了。于是，我提起长裙，随着它推开殿门。

  　　解读，是不可能的。我不过看那些字好，那些情深，想着法子嵌到我的文字中。这样上下呼应起来，便有了自己的味道。

  　　恰如自己喜欢的牙膏肥皂香，平实亲切。

   

  　　譬如禅这个字，单是念它，也生敬意。

  　　但我不曾坐禅、参禅，禅机也不会无故光临。我的禅心，还是一片处女地。也许会有野草努力的萌，但总归是荒蛮的，不正宗的。

  　　那又如何，在我眼中，它的灵性就是这样。就如千人千面。

   

  　　须弥不动住中央，日月游行绕四方，

  　　各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。

  　　自以为是时，总会放松警惕，待迷字当头，才会蹉叹。一声悔不该，是多少人唱过的。

  　　禅，我不知。一抵此字，总会转到蝉，虫子在慢慢的撕裂肌肤除却旧衣更换新生。这种新，是痛彻心扉的。我们自己呢，每次的褪壳，也会在啁哳声中卸下一些不明物。

  　　这些物，包罗万象，有情色，有金钱，还有生命。

   

  　　琅琅上口的有三国周郎赤壁，小乔初嫁了。周郎自是白袍小将，权熏天下富贵一时，新娘子又倾城倾国，这番的得意，哪里能用文字描述出来。

  　　结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，

  　　与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

  　　可惜，这羽扇纶巾的公瑾，无福与小乔相守，一气两气三气，抛下佳人，赴了黄泉。乔，你嫁的当日，可知倾的不是城，是赤壁得胜的将军呀。

  　　借问一声，从此后，曲有误，谁来顾？

   

  　　胡兰成的文字我粗看过几篇，也是因着张爱玲的缘故。张才情四溢，重情重义，却偏偏会喜欢上这么一个风流人物。

  　　胡兰成写与几个女子的缘分，处处为自己开脱也罢了。但那次，张辛苦到温州探望他，他那时已与秀美另结连理，秀美因怕邻里有想法，不让他说与张的真正关系。

  　　胡居然写道“因为我待爱玲，如我自己，宁可克己，道是要多顾顾小周与秀美。”个呸，拣心好的欺负，何必还扯这么大的谎。　

   

  　　若天下男子皆这么对旧人辩白，我宁可旧人回答“若相亲成一体只这个好处，还是拆了两根肋骨扔还你罢。”

  　　不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，

  　　绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

  　　虽如此，张还是放不下，多次凄然哭泣，最后才说出“我是不喜欢你了，而你也是早不喜欢我了”这番明白话来。绝顶聪明的她将男女相处理论写的天花乱坠，临到了自己，还是糊涂涂一盆好浆。

  　　一个情字，让人没有智商的区别。

   

  　　４

  　　因为懂得，所以慈悲。想起这句，心茫然，我到底能懂得什么。

  　　一个朋友说，孤单寂寞，和侠客一样。是的，侠客苦练时是寂寞孤单的，但当他成功的喜悦过后，依然还是这种情绪呀。所以我们说高处不胜寒。

  　　青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，

  　　黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

  　　灵山会上，佛拈花示众。一笑的枷叶尊者，成就了以心对心第一公案。岂知，这不是佛久坐莲花座后，无人可会心，才出的一道测试题呢。

   

  　　《话别三毛》的封面上，三毛歪俯着头，看着怀中抱着的婴儿，悲戚之色难掩。黑色的背景是一尊佛像，金碧辉煌。她的失爱之痛，无人能慰。

  　　是她，让我了解了长统袜的耐度和威力。是她，让我每次仰视卫生间的管道，都会心生幻觉。读她的画传，那些亲人和熟人的记载似是而非。

  　　跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，

  　　此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

  　　灵秀之人，他们多无意间领略到了本门秘籍，会不觉而狂奔。再回头，才知，与世人的距离。那绝世的寂寞，无人可倾诉的情怀，郁积而发，终寡欢离去。令人扼腕。

  　　高飞，雪皑皑，天涯远，归，去，来。每个顶峰都会有人在长啸这几个词。一跃，方知，确实无人可以拈花。

   

  　　有博友对佛一留言，心不静只能做凡人，却朝佛。

  　　心不静，才朝佛。心静如镜，里外皆空，岂不已是佛。即便有仙人点化，我也不愿修成四大皆空之佛。行色的江湖，自有它的恶和善。

  　　如此种种的炼狱之刑，方使我懂得，惜与弃，恩爱与决裂。尤三姐最后的一剑，回眸的眼神，却是那炼狱后的升华。恩，断，义，绝。

  　　“从布达拉山顶上

  　　圣心所化光辉照四方

  　　我身化作一贤者

  　　到藏地的北方再北方

  　　为度无怙苍生离孽障”。

  　　身属苍生，我顶礼膜拜在朝圣的路途上，感觉不到，感觉不到你的温暖。不用过早超度我的罪孽和狂态，我是什么还是什么。

  　　一念至此，已在轮回界下。

  　　我甘愿。

  　　却知，亦负如来亦负卿。挽空袖，旋泪洒。

  　　那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。

  　　我指尖的冷，已如恒冰。恰似仓央嘉错的不知所终，让我们闭目，立地不成佛。

   

  　　全文完。

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