西藏贵族世家 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

Tsering Yangdzom, born in Lhasa, is a researchfellow with the Institute of Social Economy, ChinaTibetology Research Center. She is co-author ofSeries of General Survey of China." Lhasa, Vicis-situdes of Families in Tibet Over the Past 40 Years,Life of Luou District Residents in Lhasa, SocialConformation of Tibetan Feudal Serfdom, andSurvey and Research Concerning Tibet's Com-merce and Handicraft Industry. She has also pub-lished a number of academic papers including"Basic Conditions and Development of Educationin Lhasa," "Education Issues During the EconomicDevelopment in the River Basins of Yalu Tsangpo,Lhasa and Nyang Qu," "The Formation and Evo-lution of Bkr-shis-lhun-po-dgon in TashilhunpoMonastery," "Pottery Art in Tibet," "Concerning theAristocratic Families in Tibetan History," "TheLhasa Aristocracy's Custom of Celebrating the Lu-nar New Year in Old Tibet," and "Marriage andFamilies of the Aristocracy in Old Tibet."

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因此，当政府的权力慢慢渗入时，家族因袭而来的对土地的永久性占有成为与履行政府义务相适应的交换条件。在这种背景之下，拉嘉日的生活中心开始有所转移。最耐人寻味的是，拉嘉日家族成员最终在20世纪40年代出现了一名为政府供职的官员。据说，拉嘉日家族为了这个成员能够顺利地进入政府官僚行列，不惜借助正常的和非正常的一切渠道，其中最为明显的是家族成员通过与当时的当权派“索康”家族联姻，进行贿赂。他们原本想取得噶伦的位置，但事与愿违，官场上的事情并没有拉嘉日家族成员设想得那么简单，最终，这位打算从政的家族成员只寻得一份“扎萨”官职。虽然扎萨官职没有真正的实权，但毕竟属于西藏地方政府的三品官职，更何况这一官职在官僚等级中可以世袭。扎萨的取得对于政府或者对于拉嘉日家族都是一件无害的事情。显然这个爵位赠送行为带有很强的贵族利益和政治赌注的色彩。由于缺少确切的资料，作为研究者，也很难透彻地分析这种贵族之间利益交换的勾当。至于将某一官职作为一个礼物相“赠送”，对于当时的贵族政治制度来讲是一件习以为常的事情。拉嘉日家族成员最终选择置身政府官僚机构，被当时的费族认为是一种“下马骑驴”的政治游戏。事实上也的确如此，拉嘉日家族同所有的吐蕃大贵族家族一样，尽管没有人怀疑其所因袭的家族地位之神圣，但是由于在现实政治中没有明确的契约，因此，家族的神圣历史并不能保证家族在现实生活中的实际运转。不仅如此，该家族如果继续陶醉于既往的历史，其家族的利益不但得不到，甚至还会影响家族地位的现固。

擦绒父子被杀后，剩下五个女儿和噶准的妻子，无依无靠，债务沉重，处于困境。1912年，十三世达赖喇嘛图丹嘉措从印度返藏。当时，他的一名近侍名叫达桑占堆，经达赖喇嘛的侍读擦珠活佛举荐，命其还俗，入赘于擦绒家族。达桑占堆后来任噶伦和藏军司令扎萨等职。擦绒·达桑占堆，彭波人。他原是彭波达桑普布觉寺卡果尔谿卡的一家差巴户之子。因差役太重，生活困难，在无可奈何的情况下，和其弟索朗旺堆逃奔他乡谋生。在夺得洛门谿卡帮人放羊。因为两只羊被狼吃掉了，怕受主人责打，又出逃到拉萨近郊那林卡，哀求管骆驼的头人留用。他在那里干了几个月后，被介绍到孜朗杰扎仓当喇嘛。

书籍介绍

Tsering Yangdzom, born in Lhasa, is a researchfellow with the Institute of Social Economy, ChinaTibetology Research Center. She is co-author ofSeries of General Survey of China." Lhasa, Vicis-situdes of Families in Tibet Over the Past 40 Years,Life of Luou District Residents in Lhasa, SocialConformation of Tibetan Feudal Serfdom, andSurvey and Research Concerning Tibet's Com-merce and Handicraft Industry. She has also pub-lished a number of academic papers including"Basic Conditions and Development of Educationin Lhasa," "Education Issues During the EconomicDevelopment in the River Basins of Yalu Tsangpo,Lhasa and Nyang Qu," "The Formation and Evo-lution of Bkr-shis-lhun-po-dgon in TashilhunpoMonastery," "Pottery Art in Tibet," "Concerning theAristocratic Families in Tibetan History," "TheLhasa Aristocracy's Custom of Celebrating the Lu-nar New Year in Old Tibet," and "Marriage andFamilies of the Aristocracy in Old Tibet."

• 作者：azure/深深入睡 发布时间：2019-08-15 11:26:19

  赤裸裸的资本主义剥削

• 作者：Buzzzzzzzz 发布时间：2013-12-18 22:30:06

  书很好 翻译的好……纠结

• 作者：Totoroooo~ 发布时间：2014-07-03 04:18:18

  读了一点点，深感贵族们本质上总有共同点，不论是何民族的贵族

• 作者：Neo 发布时间：2023-06-21 20:23:07

  郁也。

• 作者：子非鱼 发布时间：2022-01-19 21:07:57

  前面说农历和二十四节气，知道了很多新的历法、风俗等知识，很长知识。后面的飞花令，接在农历也二十四节气之后，有点两截的感觉。而且飞花令的诗词也并不丰富和高明

• 作者：菇菇不明白 发布时间：2013-03-09 15:55:06

  2013.3.6撒鼻息喃~~~

• 西藏贵族与中央印册

  作者：周公度 发布时间：2013-06-16 15:48:05

  侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感，作者于此较为谨慎，对中央金印金册一部分未独立成章；使得此后的叙述，如亚谿等家族为维护贵族”血统“（特权身份）而建立的婚姻关系（包括再嫁、共妻、续子）、节庆典礼与儿童早期教育的宗教特点，等问题上，把藏区塑造成了一个半封闭式的独立社会。然而，从西藏贵族在社会习俗（如着装）礼仪的主要特点看，很大程度是对历届中央官员系统的模仿。虽然如此，仍是近十年来难得的一部藏学著作。赞。2013.6.16

• 政府，要法治，不要人治

  作者：张翰 发布时间：2010-08-13 21:28:39