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未来只不过是一种比喻，是一种思想的幽灵。

需要从一种存在状态进入另一种存在状态的，不是肉体死亡的自然痛苦，而是神秘的精神活动的无比剧痛。

许多人造物体或天然物体本身是无生命的，但被粗心的生命滥加利用（你想到山脚下的一块石头，自然会想到它经历过无数个春秋，有大群的小动物从石头上匆匆而过），叫人特别难以把注意力只集中在它们的表面上：初入道者很快就会透过表面，自得其乐地哼着小曲，以童稚般的放纵陶醉于那石头用到那片荒野的历史之中。天然的或人造的实物表面覆盖着一层直观、现实的薄饰，任何人想留住实物此时此刻的原状、掌握它的原状、维持它的原状，都请务必小心，不要打破其紧绷的薄膜。否则，缺乏经验的奇迹创造者将会发现自己不再是在水面上行走，而是垂直沉入水底；鱼睁大眼睛围观之。刹那间还可能发生更多的事情。

"我讨厌维特，"休说到。“我讨厌生活。我讨厌我自己。我讨厌那条可恶的旧长凳。”她停住脚步，望着他的手指恶狠狠所指的方向，他乘势抱住她。起初，她力图避开他的嘴唇，可是他拼命坚持。她突然顺从了他，小小的奇迹随即发生。她脸上的各器官以一种轻柔的节奏微妙地颤抖着，就像轻风吹皱水中的倒影。她的眼睫有些湿润，她的双肩在他的怀抱中抖动。那一刻的柔情喷发永远不可能再重复——或者说，在完成了其节律中固有的全套过程之后，那样的时光就一去不复返了。然而那短暂的震颤——在那震颤中她与太阳、樱桃树以及那得到宽恕的景色一起溶化——为他的新生活确立了基调，无论她的心情多么糟糕，无论她的变化无常多么荒唐，无论她的要求多么苛刻，新生活的本义总是“皆大欢喜”。那一吻，而不是在它之前的任何东西，才是他们求爱的真正开始。

我们认识到薄木板存在于原木之中，就如我们知道原木存在于树木之中，树木存在于森林之中，森林存在于杰克建造起来的世界上。我们确认这种存在，靠的是我们十分清楚但又不知其名的某种因素，它无法描绘，就像一个人从来没有见过微笑的眼睛，无法说清楚微笑是什么样子。

对一个人的生活进行直接干预不属于我们的活动范围，另一方面，从多种喻义上说，一个人的命运也不是一系列预先确定的环节：有些“未来”事件可能比其他一些发生的可能性更大，不错，情况是这样，但一切都是幻想，而每一个因果关系都不是预先安排好的，即使那弧形物实际上已紧紧围住了你的脖子，愚蠢的人群屏住了气息。

我认为，情况是这样：需要从一种存在状态进入另一种存在状态的，不是肉体死亡的自然痛苦，而是神秘的精神活动的无比剧痛。

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• 作者：在路上 发布时间：2016-03-14 23:12:09

  比喻形象入里，内容浅显易懂，适合入门看看！

• 作者：漫旅 发布时间：2014-04-08 11:44:52

  后面的年表和主要建筑汇总 还是蛮不错的

• 作者：silence。 发布时间：2018-02-20 11:36:14

  方法论上的第三条道路

• 作者：布兰姬 发布时间：2019-12-14 17:52:31

  《司马迁》

  连看三版司马迁，大家小书最难啃。

  引文古奥费思量，陈腐时代印记深。

• 作者：树 发布时间：2023-05-20 23:15:55

  要是能背下来，哪怕是一半……

• 作者：送了春归雨未收 发布时间：2020-07-27 11:50:49

  李白之为人之一面，李白从仙界走了下来，号称诗仙终究不是仙。李白也许不伟大，但李白的诗伟大到极致。

• 有趣而充满探究的《基因社会》

  作者：独星僧 发布时间：2017-07-23 15:47:50

  自私是本能，合作是智慧！

  作为哈佛大学人性本能十讲之一，毫无疑问，只要你看过《基因社会》以后，你会好奇其他人性本的系列读本，以太·亚奈何马丁·莱凯尔的文笔堪比文学性具有较高造诣的艺术家那样，娓娓道来，引人入胜，激发起非专业群体，或者说是一般读者的强烈的探究欲望，跟随作者的思路，看科学如何看待人类社会的进化，特别是个体的人的进化过程，在基因组时代，以及后基因组时代，让一般读者窥见人类基因是如何组合成全球基因系统或基因组，作为对癌症、免疫学、有性繁殖以及种群遗传学方面有专业精深研究的作者来说，可谓采取了后退一步的策略，共邀读者参与探究《基因社会》，而且感到兴趣盎然……

  基因组图谱的绘制，在之前从新闻报道中略有所知，只是觉得那时顶端科学家的事，与一般人无缘，无关，更没有想到能这样饶有趣味地探究基因，今天，看到《基因社会》，我们一般读者有福啦，有了这样一次探究《基因社会》的机会奥秘，怎不让人感奋与激动，这种情形，也许是小孩子在父母给自己买到最欢心的礼物那样高兴，兴高采烈。

  “基因的社会规则就是人类的行为本能，基因的社会规律就是人类的生命规律。”

  “人性应超越基因本能”

  紧紧围绕“你的基因如何控制你的身体和生活？”作者展开论述，以社会学的油头，激发读者强烈的探究欲，拟人化的手法让本书增色不少，人类自私的基因如何协作以构建生物体，理查德·道金斯指出：“自私不过是基因的生存工具”《基因社会》为理解基因如何为了生存而合作以及竞争提供了一种解释。

  对癌症的一种合情合理的解释，《基因社会》给予明确的答案，让人理解其机理，特别是基因成因。以前只知道癌症是治疗不好的，不知道究其根本是什么，现在知道了，癌症也是一种细胞，因为持续分裂，在本应该停下的地方就是不停。扩散至全身在之后，会大量消耗能量，于是其他部分由于资源匮乏而崩溃。这解释了为什么很多癌症病人最后死于营养不良，局部的病变导致生命机体的丧失。

  八步轻松演化成癌，你的对手定义了你，性有何用，克林顿悖论，复杂社会中的随性基因，猩人的世界，关键是你怎么用，剽窃、模仿和创新之源，阴影下那不为人知的生命，注定赢不过不劳而获者。本书的这十章，环环相扣，由浅入深，通俗易懂，让我们进入一个基因的社会，对基因组世界的探究正是科学精神的体现。从中我们也觉得作为科学家的可爱可敬之处，更是人类基因奥秘的探路者，揭秘者，为人类进化提供科学的依据，让我们感到科学家的伟大神圣以及从事这项事业的高尚崇高。

  这本书对我们的启示也是多方面的——便宜不是都能占的；和当下的社会竞争作比较，要想使自己更好地生存下去，那就不断完善自己的专业技能，力争别人不能替代；基因组和后基因组时代，人类对自己的理解更深刻了，更有期待……

  这本书处处充满洞见和睿智，对基因社会的演化历史有着明确的见解和极为长远的预测：

  “基因社会使我们前行至此，但正是人性让我们在此刻回归”；

  “我们的所生活的时代十分值得玩味”，“当我们考虑动物权利时，我们的保护范畴甚至延伸到了人类之外”；

  “在过去的几百万年中，我们的祖先一直顺应着基因社会，而地球上其他生命显然还依然如此”；

  “我们不仅要意识到做决策时的偏见，还要意识到基因社会数百万年来演化出的其他所有偏见，这样才能称得上是一个完全自觉地个体。”

  这本书注定和达尔文的进化论学说一样，充满了长久的争论，将一个物种的基因构成视作一个基因社会的强大解释力，在“自私的基因”将此视为自然选择的影响对象。基因社会则将关注点转移到基因间的关系上，也就是人类的相互合作竞争。

  张勇，男，1972年出生于河南南阳市新野县，本科毕业于河南师范大学、河南大学，硕士研究生毕业于宁夏大学，多年高中教师经历、房地产开发企业、医院、媒体工作经验，现从事企业文化策划、宣传、企业内刊、自媒体矩阵布局，作品多发表于《宁夏大学学报》、《华中师范大学研究生学报》、《科技创业月刊》、《商情》、《昌吉学院学报》、《香港文艺报》、《安徽文学》、《东莞日报·打工文学》、《宁夏大学校报》、《普州文学》、《永平回族》、《山东商报》、《躬耕》、《山东商报》、《新消息报》、《六盘山》等刊物。

• 为什么我觉得《刺杀》是村上最好的作品 ［全文入］

  作者：Ariel小艾 发布时间：2018-02-06 11:20:23

  承蒙译文朋友信赖，较早拿到了样书，昨天读完两卷本简体中文版《刺杀骑士团长》，总体感觉，村上终于跳脱了小我的情感，试着在自己的写作中展现更大的东西。在各种尝试之后，他也终于找到了适合自己的路数，用一种更容易被接受的方式来呈现自己的世界观。

  2017年2月，日本作家村上春树的长篇小说《刺杀骑士团长》在日出版，时隔一年以后，小说的简体中文版由上海译文社推出，上下两册首印共70万本，为期一个月的预售活动已经在多个网店及全国300余家实体书店开启。

  对于村上春树这位作家，我是有偏见的。从30年前出版《挪威的森林》开始，无论村上春树是否愿意，他笔下对于青年人群情感和人生际遇的精准刻画，使得无数男女感同身受，并奉他为最理解他们这一代“失落感”的作家。由于数十年前国内以《挪威的森林》为代表的多部作品所引发的“村上热”，村上春树成为了当时都市青年与小资群体所崇尚的爱情小说代言人，殊不知《挪威的森林》只是村上作品中极小的一个侧面的风格展现。许多人因为这部作品迷上他，也有许多人因为不喜爱情小说而直接远离了村上春树，而我也正是因为不喜欢这种小情小爱，而导致很长时间里对村上的作品总是有些避让。

  重新读这位作家，已是很多年后的《当我谈跑步时我谈些什么》。据说凭着《跑步》一书，大陆掀起了持续至今的慢跑热，虽然在时间点上也许是某种巧合，但村上对于国内青年群体的影响力可见一斑。人人都去看村上写跑步，看着懒散的作家职业被村上活成了克己、自律到极致的规律人生，我反复读的却是他对于写作的观点：写作就像长跑，无论高潮期还是低谷期，一直写下去就是，也不要在意哪一本成绩好，真正的写者是不需要外界肯定来定义自己的。这么读着，觉得这个作家还真是挺有意思，于是才在《1Q84》推出的时候陆续追着读了。但是由于译本与日文原著一样分三本陆续推出，中间隔了一两年，究竟是断了阅读的气，最后也不知所以。

  十多年前，村上曾以纪实作品《地下》直面日本地铁沙林毒气事件，为奥姆真理教所策划的毒杀事件受害者留下了真实的记录，但非小说的体例让该作并没有引起多大轰动，甚至很多人并不知道写小说的村上写了这样一部非虚构作品。沉淀数年后的《1Q84》，在路数上多少有些迎合市场的意味，却是作家核心意图的展现：非小说你们不读，那我还是写小说，用我最熟悉的形式来呼喊。其实从《奇鸟行状录》和《寻羊冒险记》等作品中片段涉及到侵华战争，就多少能体会村上春树对于战争的反思，而《1Q84》所展现的那个被邪教组织所控制的平行世界，以及作品中以虚构形式来立言的“物语”，在阅读中多少含混地感知到了村上春树近年来的写作思考。读《1Q84》所展现的那个被邪教组织所控制的平行世界，以及作品中以虚构形式来立言的“物语”，多少含混地感知到了村上春树近年来的写作思考。正如在领取耶路撒冷文学奖时村上“石头和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋一边”的言论，村上春树近年来所走的路，已经远不是赢取青年读者共鸣的路。

  于是《刺杀骑士团长》的诞生，也就不那么难于理解了。在这部新作中，36岁的画家“我”遭遇了中年困境：肖像画事业遇到瓶颈、妻子离他而去，他暂住在友人父亲雨田具彦位于乡间山顶的私宅，无意中找到了身为名画家的雨田具彦藏匿了多年的画作《刺杀骑士团长》。作品技艺精湛，可以说是老人具有突破意义的优秀作品，却从未对外公布。在这幅充斥着暴力和血腥的画作中，被刺杀的骑士团长、目睹一切的旁观者长面人等竟然在一系列奇异事件中出现在“我”的面前，并引导“我”开始了一段匪夷所思的历险。

  在这部作品中，围绕《刺杀骑士团长》中定格的暴力镜头，村上借书中人物的话语首次直面南京大屠杀事件，以“40万和10万有什么差别”直言日本在南京大屠杀事件遇害人数上的争论可笑无比。这样直白坦率的态度，使得小说在日本问世时引起了日本右翼的激烈反应，甚至发起抵制村上的运动。而在遥远的中国大陆，读者却在犹疑——正视历史固然可贵，但这样态度明朗、立场明确的村上，还是他们心里那个村上吗？

  从文学阅读的角度出发，《刺杀骑士团长》的村上，还是读者熟悉的那个村上。职业瓶颈、情感困局、对于前景的茫然，这些中年人常见的人生话题构成了《刺杀骑士团长》的写作切入点，也为后来多个寻常人物的登场奠定了基础：背负家族秘密的友人政彦、内心充满矛盾的白发男子免色、满脑奇思妙想的女孩秋川真理惠，八卦心理旺盛的女友……若不是围绕着“我”发生的种种奇异事件，小说所刻写的也就是一场寻常人生。可以说，在村上笔下，对于寻常生活与暴力事件所揭晓的内部世界的穿插描写，以及对于那个黑暗世界中拟人化的“理念”“隐喻”和“双重隐喻”的立体呈现，构成了这部小说如今的丰富质地。不形成善恶判断却始终引导故事走向的骑士团长、作为旁观者目见一切胆小怕死的长面人、潜藏心中的负罪感与罪恶心理的化身斯巴鲁男……对于惯常于村上风格的读者来说，这些繁复的隐喻无疑造成了一定的阅读障碍，减少了他作品中一贯的强烈代入感，并以此和现实世界形成明显区分，就此意义来说，认为新作“不好看”、“写的差”也许是不少读者理所当然的评价。于是在日本推出后，《刺杀骑士团长》收获了完全两极化的评价，喜欢的读者连连惊叹村上自我突破的勇气，不喜欢的读者则认为他完全不知所谓，廉颇老矣。

  通观《刺杀骑士团长》，对于南京大屠杀的讲述只占了极小篇幅，村上在笔下展现的并非对于单一暴力事件的观点，而是“暴力”这一贯穿于人类历史、糅杂着各种政治因素、环境因素和人性因素的词汇背后所汇聚而成的那个黑洞——暴力古来有之，我们所得见的却往往只是在暴力以毁灭性力量席卷、摧毁所及之处之后残留的边缘碎片，而真正的内核是连光都被吸入、消灭、根本无法定义和碰触的塌缩的永恒黑暗。

  画家雨田具彦目睹弱小的奥地利被德国吞并，参与地下组织试图刺杀纳粹高官，却遭遇了全团覆灭，仅剩他独活并回到日本，并对这段历史绝口不提；其弟弟雨田继彦作为音乐系在校学生，阴差阳错被征兵送往中国战场，亲身经历了南京大屠杀并参与虐杀，最终在战后无法释然，自杀身亡；为了救出失踪的少女秋川真理惠，“我”依照骑士团长的指示，像画中所绘那样用刀杀死了身为一种理念而非真身的骑士团长，却切实感受到了屠戮生命所带来的心理重负，并对于这种看似道德正确的杀人行为产生质疑……

  在《刺杀骑士团长》中，村上所关注的是暴力这一行径给人带来的长远、深刻的影响——暴力不只是一时的行为，无论是施害者，还是受害者，暴力的图景将长久地在他们的记忆中盘旋、发酵，产生如蝴蝶效应般的持续影响。小说中，这种暴力所孕育出的无边的恶与黑暗以一个异度空间的暗洞形式出现，为了拯救失踪的女孩和从妹妹的死亡记忆中求得自我救赎，“我”需要克服幽闭恐惧症潜入暗洞，一往无前。在洞悉人类本性的基础上，为了将暴力正当化、合理化而产生的人心畸变、自圆其说和自我美化，以及因为刻意回避而弱化、因为时间流逝而遗忘，从个人的遗忘到全社会的遗忘，然后在某种机缘巧合下，历史也许再度上演、暴力又或许将以新的面目降临……或许这才是所谓暗洞最令人恐惧的部分，也是村上在书写中希望呈现的思考。暗洞很可怕，面对暗洞时即使身为普通人，鼓足勇气的话也有可能有突围而出，这也许是中年危机中的“我”面对暴力最有良知的应答。

  《村上春树去见河合隼雄》一书中，村上春树曾直斥日本主流打着“绝不让历史的错误重演”的旗号却试图淡化和掩盖战争历史中恶行的行为，并明确批评这种行为为“暧昧”：“……我所以花费如此漫长的岁月最后着眼于暴力性，也是因为觉得这大概是对于那种暧昧东西的决算”。这种对于暴力历史的不遗忘、不放弃追问，使得村上春树的写作从人们所熟悉的柔软、空茫和对于内心的熨贴逐步分离，而拥有了愈渐明显的坚硬内核。话说回来，当30年时间过去，最早读《挪威的森林》的读者已经逐渐步入知天命年龄的时候，若仍循着轻质书写的道路自我重复，村上苦行僧一般的持续写作又有什么意义呢？

  其实作为聪明和理智的书写者，村上春树所走的这条路，是一条清晰的作家成长之路。无论从哪里开始写作，优秀的写作者总是在小我向大我，个人向社会，民族向世界的道路上殊途同归，能被历史所留下的，永远是那些穿越潮流和时代，用尖利长矛直刺人性至暗处的文字。正如有读者所说，从“小资爱情”作家来到与政治、人性和道德话题短兵相接的战场并不容易，他在这场战争中必然要丢弃自己曾经最为擅长的部分，去迎接更为厚重的东西。这是村上春树独自一人的战斗，胜负仍不明了，在多数日本作家仍热衷于情绪和情感的反复涂抹，却对外在世界的种种变化视而不见时，他选择自动出列，身为读者的我们（包括大量日本本土读者）则成了他作品中的长面人，是旁观者，亦是见证人。他所希望的，也许只是读者能比旁观且怯懦着的人做得稍好一些罢了。

  [随手写了点感想，不成系统，谢绝转载，致谢]