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和田玉探奇，ISBN：9787807441014，作者：唐延龄 著

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书籍介绍

和田玉探奇，ISBN：9787807441014，作者：唐延龄 著

• 作者：SnapeFleur 发布时间：2019-08-09 14:39:59

  我瞎了，真的。这书根本没法看啊。。再也不买影印本了！！！

• 作者：陆山陵 发布时间：2017-11-16 19:50:13

  有一些和《万物有灵且美》系列重复的内容。

• 作者：Akira Sensei 发布时间：2014-11-30 11:51:50

  “（哀酱）你的表情和柯南一样了。”“真是失礼啊……”

• 作者：原咖 发布时间：2023-11-29 20:56:36

  配图给他加了分

• 作者：根号柒 发布时间：2022-08-19 19:40:38

  很棒的互动书！

• 作者：少阳 发布时间：2014-10-30 02:45:28

  折腾好久托人借到了这本书，翻看感觉还不错，内容丰富、主要是够新。老师上课的时候提到过，估计就是推荐教材/参考书了吧，反正比借到的另一本要好。不过封面设计值得吐槽……

• 也说本质或裸体

  作者：粉红叮当 发布时间：2008-05-24 20:16:48

  　　说“也”，一是因为梁老师说了，二是因为看标灰写了。最主要是因为觉得“本质或裸体”值得一说，甚至可以说“不说不快”。

  　　《本质或裸体》一书，是法国著名汉学家弗朗索瓦•于连(Francois Jullien)的新作。这位与《红与黑》主人公同名的汉学家，更大的头衔是“哲学家”，法国向来艺术家、诗人多过哲学家，但，一旦有哲学家，必然是超越美学之上的感性哲人。这位于连，就是。

  　　看了下于连的资料，他的研究领域是一般哲学与中国思想（上古思想、新儒家、中国古典文学及美学理论）、比较方法与跨文化研究。

  　　这样来看，梁文道用于切入那本书的例子就非常精当了。因为他用了比较：

  　　中医的人体经络图VS西方的人体绘画与雕塑

  　　

  　　我记得去年在首博看卢浮宫希腊雕塑展时，就非常震撼于那一尊尊完美无瑕的雕塑（参见我博客：首博卢浮宫珍藏——古典希腊艺术展所见 ），那真是些世界上最美的艺术品。希腊的雕塑，是几近完美的人体结构的最合理表达，我想，这对国人的震撼绝对是生长在西方美学氛围中的西方人所不能想像的。

  　　因为，我们东方的人体艺术，在写实与唯美层面，从来没有任何作品：在我们的国画里从来见不到《浴女》《泉》，雕塑中从来没有裸体。

  　　中国古代绘画中最美的“洛神”，美在衣袂飘飘，超凡脱俗的眼神和行云流水的形态，她的美，用了衣袖、飘带、发髻乃至流云飞鹤来传达~~~~~~无法想像顾恺之画一赤身裸体的洛神，捏一颗苹果或举一个陶罐，扭着膊颈、倾着胯骨……

  　　我们的绘画、雕塑之美，不求写实，只用写意手法，用“气韵”来驱动写意美~~换句话说，洛神之美，是在“肉身”上加合了意蕴驱动的“外延”所产生的“大美”，这大美，已经不具象到以“裸体”为代表的洛神“个体本身”了。不只绘画，书法亦如此。

  　　不说名画，就连中国画中对裸体最直观表达的“春宫图”，在肉体刻画上都做了刻意的规避，梁文道说“像两个皮囊搂在一起”，我没看过真正意义上的春宫画，但完全可以想像：）恰巧最近看中医书，对人体经络图不陌生，包括以前看展览中有藏医经络图，都能看到在一幅幅彻底丧失比例和美感的裸体图上，精准缜密的标注着各个经络、穴道，奇经八脉……中国古人可以把解剖学中完全看不到的经络标注的如此准确，却无视肌肉骨骼和肌肤毛发~~这一定是什么精神力量在起着决定作用。我想，这就是东方哲学的世界观。

  　　有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始夫未始有无也者。（庄子•齐物论）

  　　对于老祖宗，真正的“有”（本质），一定是无形的，流于形体的，一定是“本质”外的皮囊。洛神怎可能裸体呢？怎可能敛其神韵，示“皮囊”以人以陷其丑陋、浅显？

  　　

  　　我想一千多年前，若顾恺之看了维纳斯雕像，一定觉得：肤浅、肤浅~~若顾老知道两千年中，维纳斯像在全世界范围内所得赞誉超过他的画作，一定很不鸟：md我要画，一定比这个维纳斯好！

  　　想像着顾恺之老儿这么个神情，觉得很爽，觉得中国人太可爱了！

  　　我还是喜欢中国式的人体，中国式对“本质”的解读，因为我也觉得衣袂飘飘的、凌波微步的我们，更美：）

  　　

  　　替咱古人说句话：

  　　我不脱，不代表我的裸体不美；

  　　我不说，不代表我的思想蒙昧；

  　　无言，是因一旦开口，一切都将化成虚空~~

  　　而我的一条衣袖，就早已美过你的乳房、大腿:P

  　　

  　　08.3.3

  封面：

  http://lobelia.douban.com/lpic/s2549177.jpg

• 姑妄言之

  作者：更欣 发布时间：2021-09-21 14:57:47

  当你选择正确时，千万别秀给那些选择错的人看

  第一次阅读是在初中时，在家里的书架上翻出来看看打发时间，书中的内容看完就记不真切。甚至后来写作文都没有用上过。

  2017年时，遭遇了一次人生低谷，阅读这本书平复心情。台湾系的文体，在软糯的台湾腔下蕴藏有一种青春偶像剧的味道。生活从不会无聊寡淡。

  现在是第三次阅读，书中的故事已很熟悉。个中事件底层逻辑下蕴含的人性依然有很强烈的警示作用。神，生于人心，死于人性。我害怕鬼，鬼却未伤我分毫，我不害怕人，但人把我伤得遍体鳞伤。

  一直将刘墉的书和卡耐基的书对比阅读，在我看来都是非常直观的成功学类作品。卡耐基是在颓废的人生中给予希望，教你积极向上争取成功；刘墉是将黑色的地带更加赤裸的展露在面前，引导我们避免失败。内容的表现方式基本和成功学的表现方式大同小异，皆有身边的故事引导出一个道理，解剖背后展示的人性。前人在过往的岁月中积累的经验，通过文字，在比较短的时间内传授给后人，让后人可以在新的起点上向前。

  人性的本能是趋利避害，无关对错。如韩寒所说：小孩子才分对错，大人只看利弊。我们不正是在各种利益纠葛中反复挣扎。所有人都希望明天能过得更好，譬如积薪，拾级上升，不断开拓新的未来。人类既然是群居动物，阅读此类书籍的本心想来也是希望更为周边人所接纳以达到活得更好的目的。江湖从来不止打打杀杀，还有人情世故。当然每个人都不是人民币，我们也无法让所有人喜欢。即便是人民币，还有视金钱如粪土的人。

  刘墉是个很会讲故事的人，对比市面上同类型的书，用更简单的文字展现更强烈的情绪波动。全书的排版和故事结构及真实性也让我满意。不空洞，是成功学系列最大的成功。同时，刘墉做为我接触此类作品中最早认识的作者，好感度也会自然更高一些。

  每一章的推进方式很有意思，小故事一个套着一个，明明可以一开始便把故事中讲述的人性说出来，却偏偏通过案例的层层叠加，完成情绪上的积累，一方面让读者思考刘墉想要阐述的方向，达到自我反思的作用，一方面又让真实性和逻辑性更强烈。像海浪一层层扑面而来，连绵不绝，雄厚的力量连续不断。如同古龙安排主角出场的方式，前面的角色不管描述的多么牛逼，最终只是为主角的出场做铺垫。

  有些道理相见恨晚。一边阅读，脑海中一边回忆其相似的场景，相似的人物。想到自己也犯过书中的错误，恨不得狠狠的抽自己一巴掌。年轻时总因为自以为是，低估了人性，高估了自己。反思，自己性格上多多少少存在着让人不爽的地方，也很清楚经常会犯一些事后回想起来决计不应该出现的错误。当高情商的举止没有成为本能，那么便随时会处在刀尖上跳舞。说句玩笑话，当对人性的揣摩到了一个量上，你便是想做一个海王、海后也是游刃有余。

  大号说：有的人一生都在做着发财梦，但生来却没有赚钱的头脑；有的人描摹了一辈子的花花草草，到死都没能成为画家；有的人穷其一生付诸相思，也没能牵到心爱之人的手。

  我可能一直在学习如何高情商得活，结果到人生的终点都依然是那个不懂得人情世故的人。悲观的想，现在大多人的追求，到了终点都不是期盼的样子；浪漫的是，至少它给与你前进的动力。