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• 作者：牛语 发布时间：2015-04-12 01:17:06

  其实作者的很多观点并不同意，可是学术撕逼什么的太好看了，而且还是精神病学的合理性这种可以排在世界上最有趣的话题前三位的东西！从心理科学理论来看，作者把生物和心理-社会、遗传和环境的对立两分未免太幼稚了，在心理学系难道不知道隔壁认知神经科学实验室在干什么吗？从实践上来看，这么固执地离间精神病学和临床心理学也是蛮醉。。。最后反精神病地看，心理治疗难道有比生物取向的治疗好一分钱吗！抛开收监和虐待这些显而易见的人身伤害，认知行为疗法所谓的＂错误＂观念和精神分析的防御机制，在对个人意志的控制上不是同样可疑吗！

• 作者：Ravers 发布时间：2021-12-07 17:19:48

  2017年的讲座赠书，拖到今日才读完，惭愧。

• 作者：小狮子大太阳 发布时间：2021-06-24 23:03:43

  较多概念，方式方法减少，总体正能量。

• 作者：取法乎上上 发布时间：2022-05-23 21:26:17

  挑着法条看了。感谢作者的研究贡献。

  只是书的设计导致阅读到中间很不方便。

  另外作为释义书定位的话，有些段落之间的逻辑联系要是能更简明地呈现出来就好了。

• 作者：Little Beyonds 发布时间：2010-09-12 15:35:31

  读书的最高境界乃是抛弃内容掌握精髓啊～～

• 作者：Jason 发布时间：2021-05-03 13:57:54

  大神大神大神

  05年出版98一本，现在二手700+

  因为绝版了

  真的是专业大牛啊

• 【绘本推荐】《子儿，吐吐》教给孩子的不止是安全

  作者：欣然小时光 发布时间：2020-12-31 23:13:18

  “吃水果，要吐子儿”这再普通不过的生活常识对于孩子来说却并不是小事。

  孩子误食果核所带来的结果可能是致命的，不仅容易呛到气管，划伤食道还有中毒风险。但是好奇心旺盛的孩子总会想知道把果核吃进去又会怎么样呢？ 今天要介绍的这本书就给孩子讲了关于吃水果吐子儿的故事，它就是

  《子儿，吐吐》

  。

  

  《子儿，吐吐》是由台湾作家李瑾伦所创作，曾获台湾信谊幼儿文学奖图画书创作佳作及首奖、美国纽约Marion Vannett Ridgway Memorial Award首奖等奖项，并三次入选台湾《中国时报》开卷版“年度十大童书”。 没错，这就是一本既贴合孩子日常生活又获得多项肯定的绘本。

  吃水果，要吐子儿

  

  《子儿，吐吐》的主人公是一只叫做“胖脸儿”的小猪。

  每一次，不管胖脸儿站在哪里，它都是第一只被认出来的猪，因为，他的脸——胖得比谁都胖！

  他吃起东西，总是又快又多。

  

  有一天，幼儿园里发木瓜吃。

  “吃吧，吃吧！”胖脸儿今天又是第一只吃完木瓜的猪。第一个吃完，没什么好奇怪的，奇怪的是，

  他桌上竟然没有半粒吐出来的子儿

  。

  “子儿呢？”其他的猪问他。“什么子儿？我没有看到什么子儿呀！”胖脸儿说。

  他把木瓜吃得一干二净，桌上什么也没留下。

  

  胖脸儿竟然把木瓜籽也吃进肚子里了。

  “就算有子儿，吞下几粒又有什么大不了的呢？”胖脸儿想。

  没想到大家都紧张了起来，他们说：　　 “胖脸儿，胖脸儿，胖……” 　　 “吃子儿了”“吃子儿了”“吃……” 　　 “那怎么办？”“怎么办？”“怎么……” 　　 “会怎么样？”“怎么样？！”“怎……” 　　 “会死掉！死？死？喔？死？” 　　 “真的吗？”“真的吗？”“真的吗？” 　　 “不会吧？！”“不会吧！”“不会吧？” 　 　……………… 　　 “那……”“那……”“那……” 小朋友们都紧张极了。

  吃水果，是要吐子儿的！

  细微的心理活动

  记得小时候吃说过家长都会说如果不吐子，就会从肚子里长出一棵大树来，这绝对可以称得上是童年阴影之一了，那么胖脸儿吃了木瓜籽会怎样呢？

  

  “会长树！”“长树？！”

  “长树？”“长树？”

  “长树？！”“长树？”

  “长树？！” 　　

  “对！长树！”子儿埋到土里会发芽，那么，把子儿吞进肚子里和埋到土里当然也一样啰！大家认为这应该是最正确的答案了。　　 “长树？！”胖脸儿听得脸都发白了。他一屁股坐在地上，想像着自己头上长树的样子，然后，他抽抽答答地哭了起来。

  

  胖脸儿刚开始害怕极了，可是渐渐的它的心理发生了变化。 “胖脸儿吞了什么子儿啊？” 　　

  “木瓜子呀！你看，这树长得真好哪！” 　　 “我明天想到胖脸儿的树上停停……” 　　 “明天，如果能停在胖脸儿的树上，一定威风得不得了哩！” 　　 “胖脸儿长树的样子还真可爱呀！”“就是啊！”

  长树也许不是一件可怕的事情？

  

  小鸟可以在它的树上歇脚，小伙伴们可以在它的树下乘凉，结的果子也可以和小伙伴们分享。

  胖脸儿越想越觉得这不是一件可怕的事情。

  这可真美好啊！

  

  胖脸儿拼命地跑回家，他真的是乐坏了，喝下他所能喝的最多的水，然后飞快地钻进被窝里乖乖地躺着。 满心期待头上长出木瓜树的胖脸儿，怕树长不直，连床都换头睡呢！

  第二天，胖脸儿起得很早。 他紧张地用手很慢地、很慢地，往头上摸…… 　　

  “没有！怎么会？！”这下子，一心想长树的胖脸儿又想哭了

  

  头没事，这时肚子反而咕噜咕噜地发胀。

  胖脸儿垂头丧气地走到厕所便便去了。

  “哎哟！”胖脸儿大叫：“我的木瓜子怎么都在便便里呢？” 胖脸儿觉得，那些黑黑小圆粒儿的木瓜子看起来还真好笑，他盯着它们瞧了好一会儿，终于狠下心，把它们一冲冲走了。

  子儿都被冲掉了，树当然也不会长啰！胖脸儿搔搔脑袋，又自言自语起来：“

  也好，万一长出来的木瓜不好吃，反而糟糕咧！

  ”

  欣然说

  《子儿，吐吐》是一本完全站在孩子的角度，用孩子的思维，孩子的语气去表述的绘本。

  通过丰富的想像力，和大量细微的心理活动，加上诙谐的语言，将小猪吃进肚子的子儿，各种心情表现出来。 先是吃进子儿的坦然，到被小朋友们说的迷茫，再到听说不能吃子儿的吃惊，以及长树的害怕，再到对长树的期待，以及后来没有长树的失望，又开心的恢复原样，胖脸儿的每一次心理活动都如此的真实，让孩子也跟着经历着心理上的起伏。

  而对于吃水果要不要吐子儿的答案，这时候早已在孩子心中。

• 白云苍狗，“我”在原地

  作者：猫大婶 发布时间：2017-05-02 18:15:44

  《步履不停》可以说是本回忆之书，讲述了身为自由画家的“我”当年带着新婚的妻子与妻子之子，一同回到乡下家里去祭拜亡兄的故事，交叠着写作之时父母均已逝去的点滴感触，那平淡琐碎的“寻常一日”慢慢地融化在了一个个无声的叹息之中：当时纠结的是否真的重要，当时较劲的又有何必要？在意过的某句话、某个眼神还记得那样清楚，可时间却（带着当事人）一刻不停地倏地一下飞走了——想想，真令人黯然、沉默又有点想笑。

  或许也正因如此，人们常常说要珍惜，“珍惜当下的人和物，别等到逝去了再追悔莫及，再追也不赶趟了”，这话细想十分逗乐，如果当时那份情谊抵得过情绪，谁可能平白无故地不珍惜，而若是误解和执念在一刹那险胜，又怎能因为一句“珍惜”便随意化解？

  珍惜有时是高过人性的克制与理智，有时却不过是马后炮的自我警醒。回忆像棱镜，一道往事之光通过，被分得五彩斑斓，人们往往只能看到其中的一两种颜色，明媚的、晦暗的、不安的、不满的、好的坏的……显色的介质是我们的心，“当时只道是寻常”，无论过后如何感叹，若将自己重置于当年，或许道出的也还是“寻常”——很多时候，人不经过就无法切实地懂得，这也是没办法的事。

  就像书中的“我”在回忆时强调说那句机灵话的人是“我”不是哥哥，他面对父亲的茫然，腾起的泄气和委屈隔着纸张仍挥之不散。可要我说，这“不懂事”的瞬间并不混账，不曾珍惜或珍惜也留不住的时光也无所谓悔恨：谁没有伤害过别人，没有被“伤害过”？别扭与说开总是结伴而来，哪个也不比另一个更丑陋，相反，有时这些不懂事的暗涌还来得更可爱、更有意义一些。

  那意义就藏在时光之中。正如《步履不停》中的每个人在这场回忆当中都不是完美的，都有小脾气、小纠结和小盘算，甚至可以说除了新过门的妻子，其余各个都一身毛病（连媳妇最后也爆发了），拿常用的话来讲就是“不讨喜”的，而这也是我喜欢这本书的原因之一，我们最容易看到哪些人的毛病、最受不了哪些人的毛病？身边人，亲人。看得太清、离得太近，水滴石穿，稀碎小事天长日久就成了梗在心头的大问题——明知结果却还是要说，明知因由却还是在乎，越亲近越了解便越无法包容，逃开吧、负气吧、计较吧……这便是谁也甩不开的人性啊。“我”是这样，其他家庭成员也是这样。但即便如此，人们沉在心底的情感却并未因此消弭，只是有时潜得太深、暂时看不太清：从这角度来看，“珍惜”二字似乎就变得太轻太傻太见外了。

  或许有人会说子欲孝而亲不待啊，感情不外露也不是好事，大家都好好相待、坦诚示爱不行吗。可话又说回来，大家明明都懂珍惜的道理，为什么那么多人还会犯“当时当地感情不外露”的毛病呢？或许人之所以为人，就是性格各异的，就是无法完全相互理解的，就是会在理解之后仍为了某种情绪而假装、犯浑、产生误会和矛盾的，是书中这份脆弱、孤独、胆怯的欲言又止使我们产生了共鸣，否则这场“回忆”就真成了家庭个案、不会如此引人飙泪了。

  说到这，忽然想起一个故事，“尔时大梵天王献金婆罗花与世尊，世尊于灵山会上拈花示众，众皆默然，独迦叶尊者破颜微笑”，这“拈花一笑”的寓意众说纷纭，一直以来我心中也隐隐有种想法，不知为什么，这故事翻到最后的时候莫名地就冒了出来。我想会不会有那么一种可能，大梵天王献花给释迦牟尼作为他听法的礼敬，释迦拿着那朵花面向众人，“都来听我说永恒之法，可世上又有哪个道理与存在不似这花般朝生暮死？”，这事理众人都懂、也认同，所以又能回应什么？只是迦叶尊者笑了，当然，他脸上的笑亦不能永恒，可谁又能说，在看到、得到那朵又美又香又充满敬意的花朵时，心里没有快乐地、真切地笑过呢？

  这种笑，换成泪水也是成立的吧。有苦有乐，瞬息永恒，这或许正是“我”之为我、他人之为他人的原因，也是生的乐趣、有情有感的所在。

  所以啊，管它时光与世事的步履停不停，留不留得住，管它有没有错过、有没有过错，在我们心中，那些存在过的人和感情，总会挥之即来、一唤就停的，也别管什么珍惜与否的事儿了，就用自己的方式去做、去咂这滋味，对得起此时此刻的心——至少，这份爱和回忆是独一无二的。