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《现代工笔牡丹画法》是“中国牡丹画技法大全”之《现代工笔牡丹画法》，《现代工笔牡丹画法》中以细致的图例和文字相配合的形式，详细地讲解画牡丹的绘画技法，书后还附有大量的作品，并配有简析，以供读者欣赏学习。《现代工笔牡丹画法》内容丰富，图文并茂，讲解循序渐进，通俗易懂，具有较强的针对性及实用性，可作为广大美术爱好者的入门教材使用。

一、国色朝酣酒 天香夜染衣 绝世花王——牡丹二、工笔牡丹画的工具、材料及其使用三、工笔牡丹画的具体技法讲解 紫红色牡丹花的染法 粉红色牡丹花的染法 黄色牡丹花的染法 花蕾的表现方法 叶的表现方法 花茎、叶芽与枝干的表现方法四、牡丹花的品种 出蓝夺翠 昆山夜光 魏紫 状元红 火炼金丹 二乔 露珠粉 洛阳红五、工笔牡丹作品的绘画过程 紫色牡丹作画步骤 深红色牡丹作画步骤 大红色牡丹作画步骤 白色牡丹作画步骤六、工笔牡丹作品赏析 浴春(局部) 浴春 倚风醉露 艳阳娇色 赏春 露香 瑶台玉露 香风摇醉 舞春(四条屏) 殷春

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书籍介绍

《现代工笔牡丹画法》是“中国牡丹画技法大全”之《现代工笔牡丹画法》，《现代工笔牡丹画法》中以细致的图例和文字相配合的形式，详细地讲解画牡丹的绘画技法，书后还附有大量的作品，并配有简析，以供读者欣赏学习。《现代工笔牡丹画法》内容丰富，图文并茂，讲解循序渐进，通俗易懂，具有较强的针对性及实用性，可作为广大美术爱好者的入门教材使用。

• 作者：Polaris 发布时间：2020-05-20 21:40:31

  刘老师的书，是当年考研的时候觉得不错的一本，原因也是因为刘老师掌握了跨学科的知识，能够纵横捭阖，觉得很有收获。平心而论，刘老师是唯一一个研究生期间觉得听课有收获的老师

• 作者：苏小赟 发布时间：2013-01-01 16:41:38

  正如作者所说，这是一本传统育儿书。这本书，向我们客观的讲述了一些值得使用的传统育儿方法，让父母在某些方面可以以轻松平静的心态面对孩子并让自己和孩子更快乐。应该说我从看这本书开始，做妈妈后又找回自己。

• 作者：二律背反 发布时间：2023-06-08 15:25:19

  【微信读书】做法有点复杂。种草菜单：清新麻椒鸡、清蒸带鱼、茄汁香煎鳕鱼、春笋气锅鸡、柠檬汁烤三文鱼骨、烤杏鲍菇脆片。

• 作者：GoHitthetown 发布时间：2024-03-27 14:18:03

  不惮于表现作为女性的睿智、冷峻、警觉和傲慢。

• 作者：捕鱼的小海豹 发布时间：2023-09-30 22:10:11

  平播之战写得比较详细

• 作者：汤玛士的小火车 发布时间：2011-05-28 22:34:18

  咳咳

• 探寻物理学的至臻旅程

  作者：宸文 发布时间：2022-05-05 14:56:01

  对于科学研究的而言，提出——论证——解决——延伸的过程，如同一条迈向真相的探索之旅，在沉默孤寂、单调乏味甚至充满危险的旅程中，科学家们凭借着追求真理和毅力和勇气，不断填补着人类文明中尚且缺失的拼图和空白，正如没有什么获得是轻而易举的，每一次的付出并不一定会带来期盼的结果，但每一份努力相信都是值得尊敬的。

  

  本书作者阿尼尔·阿南塔斯瓦米致力于将科学传播于大众的事业，在其对于物理学探索的过程中，优秀的新闻及文学素养造就了他独特的叙事风格特点，这一点从他丰富的从业履历中可以看出，然而，讲好物理学并不是一件容易的工作，但对于他来言却是充当起了物理学与大众之间桥梁纽带般的作用。以本书为例，阿尼尔凭借着其对于物理学深刻的理解带我们开始了一段充满波折但又精彩的旅行。清晰的叙事脉络如同道路两旁的指引，也更像是引入物理学深处的灯塔一般，切实帮助了那些尚处在了解物理学初期的读者群体。轻快通俗的笔触并不会削弱理论上的科学严谨性，将物理学理论从无到有、由浅及深，站在读者的角度慢慢引入故事的主题或者是章节的主角，丝毫没有刻意拉拢、突兀植入的感觉。

  

  科学家们在寸草不生的阿塔卡马沙漠观察外星系

  如果谈及到这段旅程的内心情感，阿尼尔并不是一个冷冰冰的观察者，相反他有着丰富的情感世界，在观察自然、环境的过程中，在见证着诸多科学家付出努力、成功失败的时候，他总是流露出对于人性真善美的敬畏之情，对于永无止境的科学报以真诚的感激。在本书第五章内出现了一位来自加州大学伯克利分校的科学家马克戴维斯，身残志坚的他依旧凭借着过人的毅力战斗在探索宇宙和暗物质的前沿阵地上，早年的想法伴随了一生的探索，也许身体因为疾病造成了痛苦和损失，但是他的精神世界却依旧是活跃且充实的，就好比霍金先生一样，没有什么能够阻挡他们对于科学的探索，有的人也许像第七章在南极征程中失去生命的斯科特一样离开了世界，也许像第六章法纳洛夫那样反对种族隔离制度下不公待遇的抗争者，但他们的名字已然诠释了一位勇者攀爬在科学高峰的无畏精神。

  

  在智利建成的甚大望远镜利用激光对大气参数进行测量

  “湿婆”一词是作为印度教三大主神之一毁灭之神的指代，在印度教的文化理解中，它兼具生殖与毁灭、创造与破坏的双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌。纵观全书来看，湿婆就好比我们当下所面对的物理学，人类对于物理学的理解依旧处在认识和探索阶段，在理解并掌握的基础上可以为己所用，从而发挥其应有的推动作用，但如果无法控制则会产生负面甚至是逆反的破坏性后果。而且物理学本身就是复杂多变的存在，暗物质、宇宙天体、空间力学等等都可以是它的构成。

  

  设在南极地区的“冰立方”中微子观测站

  根据印度教义的内容，湿婆作为舞蹈的始祖会跳108种舞蹈，108是印度文化中的一种圣数，“湿婆之舞”可以是无穷“多”的一种象征和简括。如果说整个宇宙的运行运转就像舞蹈，那么宇宙的多样性也就映衬着舞蹈的多样性，湿婆之舞所要破除的三种观念——无知、幻相、痴迷，就好比前路的模糊不清、假象的破朔迷离以及理论的墨守成规，这也正是人类在前进之路上所要打破掣肘的关键所在。不得不说，书名的变幻多样凸显出物理学的灵动魅力，更加使得这门科学具有生动性和形象性，从而为读者带来想象和思考的无限空间。

  

  在探索暗物质的过程中，我国科学家正在发挥积极作用

  如今人类的足迹已覆盖地球上几乎全部的区域范围，随着太空科技的日益完善，对于地球外部的探索也在逐渐延伸。在不断征服与适应的过程中，我们需要借助科学手段尤其是物理学的指引，无论是宏观上的宇宙，还是微观上的粒子，都将是人类现在以及未来所面对的永恒课题，在研究领域，没有投机取巧的捷径可以试图弯道超车，更多地是摆在物理学家面前日复一日的观察、计算、分析等等途径，从南极到深山，从沙漠到天空，为了追求理想的结果，在他们不断隐忍、付出的同时，我们也看到了人类为了寻求进步与发展的执着精神，这种不分国界、不分种族的无差别感，是美好希望所代表的的纯粹的体现和象征，从牛顿力学的诞生到相对论的发现，从一个个爆炸性理论的突破到越来越清晰的真相，也许人类走过的历程有很长，但真正考验还将会有很多很多，我们一路走来，必将见证答案。

• Wait till the very last

  作者：Flisdfajlkjx 发布时间：2016-04-03 04:03:24

  这本书的神奇之处在于，它美得像是一个故事，所谓「无巧不成书」：微积分的两位开山之父牛顿和莱布尼兹在 17 世纪写下微积分基本定理——导数的定积分是原函数之差，后来却被人发现充满了各种「如果」「除非」，必须写成「一个性质足够好的导数，其积分才存在、才是原函数之差」。到了 20 世纪，勒贝格终于再一次将这个基本定理推回历史的中心，这一次褪去了所有谨慎的限定：如果一个函数可以求导，那这个导数就可以积分，其积分就是原函数之差。数学还给人类的承诺，美好得仿佛不真实。

  一定要读到最后一章，读到勒贝格，你就会发现，付出总会有回报，前面 Baire, Volterre 等没有听说过的人的那些天外飞仙一般的定理、定义，曲折百转早已不知何处，到了这里和曾经以为过于熟悉的牛顿、莱布尼兹到柯西、魏尔施特拉斯终于通通重新汇成一片，仿佛到了三角洲分叉成万千条迷宫的河流终入大海，万水归一。

  微积分历史的三个阶段：

  1. 牛顿和莱布尼兹等人的草创期，导数和积分这两个工具，威力无穷。作者特意提到，早期这些数学家最大的共同点是：对级数的非常大胆、极为娴熟的应用。（级数是我自己学微积分的时候掌握得最糟糕的地方之一，直到大二还非常缺少泰勒展开的觉悟，所以说相见恨晚。）

  2. 第二次数学危机的解决，即微积分基础的巩固。这一阶段由柯西做了许多奠基性的大手笔工作，终于在魏尔施特拉斯学派的 epsilon-delta 语言和「一致连续」等概念中臻于完善，成为了我们今天在微积分和数学分析课本上熟悉的样子。大一数学分析课本通常停留在这里，但也正是从这里开始，数学开始越来越进入幽微隐秘的迷宫深处，开始有遮天蔽日的大树挡住了阳光和周围的视线，似乎四处是陷阱，不知如何行动。也正是这些地方让我们觉得数学分析如同尚不识字的小孩被逼着背古文一般恐怖、枯燥、不知道意义何在。

  3. 走向现代分析，在迷宫深处越走越远，越来越黑暗险恶，最终一条岔路过后豁然一亮，走出迷宫来到山顶，之前的一切通通清楚地展开在眼前。勒贝格测度和积分最终成为仿佛神迹一般完美的收场——或者说，下一个崭新阶段的开场。

  第二章到第三章之间过渡的一些总结也是相见恨晚：为什么要引入「一致连续」这些繁复琐碎的概念？我们证明那些个一致连续 vs 逐点连续、一致收敛 vs 逐点收敛之类的到底在干嘛？其实数学课本完全可以不让学生淹没在这些数学细节里只见树木不见森林，而是用简单的日常语言（而不是 epsilon-delta 语言）讲清楚，我们引入这个概念是为了对函数施加一些更严格的要求，剔除掉一些有点「病态」（不连续/不可导/在很多个点上不可导/不容易在纸上画出来/各种定理不适用/不能随意操作等等）的函数，在一个更小的范围内行事，这样就可以交换积分和极限操作。

  这是后面这些章节最宝贵的地方：有严格的 epsilon-delta 的证明，但绝不是丢给你一个证明从头到尾看一遍，「哦确实，如果满足这个条件会得出这个结论」就完了，而是花了大力气解释，这个定理的提出者为什么要关心这个？他是怎么想的、是要回答什么问题？这个问题和前面几章的那些问题有什么联系？他们最终要到哪里去？如何用日常、直观的语言理解这个定理说的事情？比如 measure, cardinality, category 都是在说一个无穷大的集合到底有多「大」，这几种「无穷大」之间有什么关系；比如分析严格化以后的一个中心问题是研究病态的函数、当一个函数病态到什么程度的时候就不能求导了、病态到什么程度的时候就不能积分了等等。从这个意义上，这本书完全应该当成大一数学课的参考书而不仅是「科普读物」。如果经历了魏尔施特拉斯学派这么崎岖的地形，却不知道最后走过这险途之后勒贝格山顶的风光多美，无疑像是经过了最黑暗的黎明之前却没看见日出一样遗憾。

  直到最后经过一层又一层病态函数的左右为难之后，看见勒贝格的那一系列干净利落大刀阔斧的定理，感觉就是，前面这一切全都值了。看到最后一页，大一入学的时候杨振宁先生的那句话再次回响起来（大意）：「对学理论物理的人来说，尤其注意的是不要陷进数学里太深了。数学太美了，像个沼泽，你一不小心就沉迷在这美里面，几十年就这么过去了，陷进去再也出不来。做物理的要懂得控制自己，不要放纵自己在数学里面走得太深，要适时地回到现实世界里面来。」

  勒贝格之前最黑暗最崎岖的那段路程，走在那里的数学家们都是怎么坚持出来的？想了想大概是，即使他们没能看见最后的风景，但他们都是知道自己是要往那个山顶走的，他们都是知道自己在干嘛、在哪个方向寻找路的，他们都能看得到山顶大概在那个方向、走到那里之后能看见非常不一样的风景。如果没有这些地图的指引，而是迷失在树林中的一条有一条小径中，那大概真的是没法跟这枯燥斗争坚持下来的。