试题调研 第4辑 政治 选择性必修 2024年新版 天星教育 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：无关风月 发布时间：2023-11-01 19:04:14

  2021.6.16

• 作者：黄澄橙_Naza 发布时间：2021-01-24 00:20:45

  装帧倒是齐整，买的时候没法拆开看，这回细细看了，不忍卒读。每首诗开头的题解和最后的鉴赏互相冲突，本来有些诗的诗旨就解说不一，没想到在同一部书里，出现这样言之凿凿的错误。对各家解说好像也没有一定的立场，教科书式的解说实在不见学术功力，竟像资料的随意拼凑。不过好玩的是，正因为这个杂乱的观点并陈的解说，反而能引发人的思考（说的太差劲忍不住反驳）。三四册张居正点评就更有意思了，如果按前两册的风格是普及读物，张居正的观点并不具有学术权威性，不知道编书者是何意。之前没留心买的线装书局的书，版本都不是很好，有的书居然没有前言和出版说明，草草出书，怪不得豆瓣连书评都没有！只心疼当时买书的钱。再好的版本也买出来了。

  好了，往后看越发发现，真的是百度百科……还不如百度齐全。不带这么不走心的吧！气死我了

• 作者：小翁爱小唐 发布时间：2021-04-01 01:00:17

  萨宁得到爱情是因为骨子里的正义，失掉爱情确实因为年轻和不懂爱情。

• 作者：李清厚 发布时间：2013-06-02 11:53:19

  我特么差一点就成变态杀人狂了，基本条件全中啊我操。。。。

• 作者：文盲 发布时间：2015-04-26 16:26:29

  简单明了 轻快无比

• 作者：喵淇 发布时间：2021-02-10 13:00:54

  猫在中国古代的融入之旅：从秦汉为人所祭的神，到隋朝血雨腥风的鬼，再到唐宋灵异报应的精，最后化为明宫皇帝深情而待的宠，直至清朝，猫成为了被陶然演说的人。这个时代，它们是喵星人，在自己的星球和地球间来回穿梭。

• 时尚是一趟寻找自我的旅程

  作者：亦然 发布时间：2020-02-04 11:51:01

  时尚是什么？如果是以前的我，应该会回答时尚不就是随着季节的变化，换掉的一大批一大批的衣服吗。而现在看完《衣的现象学》后，与其说时尚等于服饰等物质，倒不如说时尚是一趟寻找自我的旅程。

  这样说可能有点夸张，但不知道是不是日本一直崇尚“寻找自我”，还是资本家为了更好推销产品而“崇尚自我”，一如书中第二章“风格的力量”中提到：

  “被深度植入社会共同体并在其中生活的时候，还可以在某种强大稳固的框架中勾勒上面提及的自我形象，这也是我们唯一的选择。然而今时今日的我们无论是否愿意，从出生的那一刻就与社会所有面相自动连接，深深嵌入其中。每个人都必须选择外表与举止样式，并将它们变成自己的血肉，存在样式就这样在社会的庞大神经组织中组装起来。时尚为我们提供了组装的模板。”

  时尚宛如时代的脉搏，那浅浅的声音仿佛反映了不同时间线上社会的光景、文化的替换以及人们的心理。

  法国社会学家塔尔德曾说过：“世界上的一切除了创造就是模仿”。模仿是人在初级学习中的本能，年少时，我的穿衣品味及风格经常受身边人的影响，每当看到穿衣打扮特别出彩的少男少女，总是忍不住多留意一眼，然后默默记下他们的搭配，到网上搜索相似的服饰，看以后能不能用上，但遗憾的是，由于身材的限制，往往只是有心无力，只能够在有限的服装中挑选最能掩盖身材缺陷的衣着，长久以往，穿衣风格便渐渐固定下来。

  但时尚就像一阵风，总会有停下的时刻。无论前期积累了多少过往认为是独一无二的衣裳，到新的潮流之风再度卷起时，当时的念头仿佛又成了令自我蒙羞的“污点”。过了青春期的阶段，我的渐渐开始思考，虽说我不想像那些将头发染得五颜六色的“时尚达人”一般突显自己，但穿衣打扮就一定要从众吗？我应该要怎样平衡自我与从众呢？这个问题一直无解。直到现在，我的穿衣选择仍然受大社会方向的影响，因为社会上相同类别供给的衣服数量影响了我对时尚的判断，也影响了我的时尚选择，但我并不排斥这种行为，毕竟，社会是需要前进的，而时尚更迭带来了服装及化妆等物质的销售，明面上的经济的发展，但或许，暗地里是一种穿衣观念的更迭。

  因此不妨延伸一下，将时尚中的子集，服装和化妆等形形色色的物质拓展到观念上。世人的时尚观念会随着服饰变化而变化，而我觉得大众的婚恋观、事业观及世界观等观念也像时尚一样不停地变化，自20世纪以来，“女权主义”的呼声越发高涨，越来越多女性挣脱了家庭的枷锁，开始走向职场，而伴随其中的是女性职业装的不断变迁，西装不再是男人的专属，女人也能拥有自己的一片天地。

  书中曾说：“时尚是一种把人纳入公共秩序的手段，同时造成对秩序的反叛。人们可能以大幅改造自己外表的方式，颠覆世俗尺度与社会习惯。”

  社会某一段时间中将近统一的审美的确为巩固社会秩序作出了不少贡献，但在这个多元的时代里，无论是外表的服饰亦或是内里的观念，这其实都只是关乎个人选择问题，我们可以选择被潮流禁锢，亦能够选择超越潮流，而时尚的更替，也正是那一小部分愿意不断去探索新潮流的人所开拓的结果。

  回归到最初，我认为时尚其实是寻找自我的过程。通过观察社会的变化，我能够获取不同的时尚信息，通过大脑过滤掉那些我认为没用的信息，然后加之自身的喜好与思考，作出选择。无论是穿衣风格、化妆类型、耳环形状，我相信在不断寻找这些所谓流行的过程中，我能够更好地认识我内心的选择，而不是绝对盲从或是绝对主见，跟随着时代潮流不断进步，我认为这就是时尚的意义。

• 信仰与飞翔——书摘式推介

  作者：麒霁 发布时间：2013-02-07 16:52:05

  借《刺客信条》的鸡血，把梅列日科夫斯基《基督与反基督》三部曲当中写达·芬奇的第二部《诸神的复活》又拿出来翻了一遍。作者生卒于1865-1941年，正是世界动荡的世纪之交，更恰逢俄罗斯经历着巨大而影响深远的社会变革，加上他本人宗教哲学家的身份和毛子文学家的自带种族天赋，这写起故事和人物来不纠结深沉范儿是不可能的。而故事所要探讨的主题则更加深奥，面对思想混乱、信仰式微的社会，作者在多部文学作品的创作中力图为民众指条明路，以宗教为精神上的灯塔。“我们知道，在历史结束的地方，宗教就开始了。在悬崖边上，我们自然地、不可避免地会想到翅膀和飞翔，想到超历史的道路——宗教。”

  涉及宗教，可能已经让人有点犯晕，更晕的是，与其说三部曲是作者开出的药方，不如说更像是诊疗研究过程。作者和笔下的人物一起求索、否定、寻找出路，走到最后发现“咦，好像之前走错了”。原话如下：

  “创作三部曲时，我觉得存在两个真理，基督教是关于天上的真理，多神教是关于地上的真理，而将来要是融合为一，就有了完满的宗教真理。但等到我快要写完的时候，我已经知道，基督与反基督的融合纯属亵渎神明的谎言，这两个真理早已在耶稣基督身上、在神子身上融合，不仅是完美的，也是不断完善的，不断成长、永无止境，除此之外，再无别的真理。”……三部都读完了，但这时候再摔书喊“把我的青春还给我”也无济于事了。

   

  当然，这并非是说阅读过程晦涩艰苦；恰恰相反，《诸神的复活》给人以十分愉悦的阅读体验。也许因为这一部时代背景是五彩斑斓的意大利文艺复兴，主人公又是浑身谜团的传奇天才——明星达·芬奇，个人感觉读来较另外两部（第一部《诸神之死：叛教者尤里安》和第三部《反基督：彼得和阿列克塞》）更加亲切，文字也更优美。因此以下用书摘形式向朋友们推荐，如果对达·芬奇、文艺复兴等内容感兴趣，也想借此机会一见马基雅维利、乔达昆、博吉亚家族、米开朗基罗和拉斐尔（不过这两位的fans可能得慎入）的都不妨一读。

   

  “既然沉重的鹰能在稀薄的空气中翱翔，庞大的帆船能在海面上航行，那么人为什么不能用翅膀劈开空气、控制住风，成功地飞升到高空呢？”

  “他（达·芬奇）在一篇日记中回忆道：‘也许，详细地描写老鹰是我的命运，记得很小的时候，有一次我梦见在摇篮里飞起来，一只老鹰飞到我面前，打开我的嘴用羽毛摩挲了很多次，仿佛预示我将终生谈论翅膀。’预言应验了，人的翅膀成了他一生奋斗的最终目标。”

  “晚饭后，列奥纳多站起来，释放了猎鹰，然后打开最后一只笼子，把天鹅放出来。巨大的白鸟轻盈走出，兴奋地扑楞着被夕照染成玫瑰色的翅膀，向着太阳飞去了。列奥纳多注视着他，目光充满无限的悲哀与羡慕。”

  首先，故事中飞翔相关的描写多次出现，成为无法忽略的一条线——列奥纳多对于飞翔的执着。飞的意象，估计也正暗合了作者对宗教的追求。

   

   

  “年轻的列奥纳多在佛罗伦萨青年中是首屈一指的美男子，由于这种谣言（有人匿名诬告他和老师维罗基奥是同性恋）便对女人退避三舍。一个同时代的人说‘他那美丽的外貌光彩照人，任何一个心中布满愁云的人只要见到他，就会豁然开朗起来。’”

  “他不能容忍花哨的衣服和时髦的款式，不喜欢任何香水，但内衣却很考究，通常是很薄的莱茵布料，总是洁白如雪。虽然衣着朴素，但不管在达官贵人中间还是平民百姓中间，他总是非同一般，无法不引人注目：因为他和任何人都不像。”

  “他是个优秀的弓弩射手，擅长骑术与划桨，还是击剑高手。他是个左撇子，尽管双手看上去像年轻妇女那样柔软纤细，却能把马蹄铁掰弯，把铜钟的锤子拧断；这手也能描绘美貌少女的脸庞，用炭笔轻轻接触画面，如蝴蝶振翅般勾勒出透明的阴影。”

  “我（学生乔万尼）抬起眼睛，看见老师站在高处鸽子窝的梯子上。他披散的头发上洒满金色阳光，他仿佛孑然一人站在天上，金光灿灿。白色的鸽群在他脚下盘旋，信任地落到他的肩上、手上。他亲切地逗它们，用嘴喂它们，然后挥动双手，仿佛在为它们祝福。鸽子翅膀发出柔和的扇动声，纷纷飞走，如同一片片白雪消失在蓝天里。他带着慈祥的笑容目送它们。于是我想，列奥纳多很像圣法兰西斯，是一切活物的朋友，把风叫做兄弟，把水叫做姊妹，把大地叫做母亲。”

  以上是书中几处来自学生们的视角关于列奥纳多外貌气质的描写，抽出来读可能见多识广的读友们已经嗅出浓浓的脑残系网络小说味道。请别误会。小说另一个看点就是列奥纳多在学生眼中矛盾的形象，其中一个重要概念是“同貌者”，作者并非在发花痴。到底是信仰虔诚的基督徒，还是一个离经畔道者？是悲天悯人的高尚圣人，还是以圣母白莲花幻象迷惑凡人的渎神者？学生在崇敬热爱和猜疑恐惧的痛苦中挣扎，连带着读者也颇为纠结。鉴于不能忘记作者在创作时本人的信仰追求也在拧巴，我更倾向于把他笔下的达·芬奇视作在追求真善美的终极目标中，最终倒在歧路上的探索者。

   

   

  当然，小说抛开严肃的话题，还有些文字单纯就是美，就算为了它们咱也能啃下这本书来。

  “谁要是忽视影，为色彩而牺牲它，他就是个饶舌者，为追求空洞华丽的词藻而牺牲了语言的意思。谨防粗糙的轮廓，让年轻细嫩的躯体上阴影的边缘柔和而难以察觉，像空气一样透明。人体本身就是透明的，如果你透过手指来看太阳，就会相信这一点。你要惧怕明亮的光，它不能提供美好的阴影。黄昏或者雾天，太阳躲在云里，那时你会发现，走在路边房子阴影中的男男女女脸上是如何温柔美丽。这是画家最理想的光，让阴影逐渐消失在光之中，像烟一样消融，像低沉的乐声一样逐渐静止下来。光和影之间有种具备二重性的中间色调，既像明亮的影，又像发暗的光。”

  “（羊皮卷上）刮掉教会字母的地方，出现了另一种几乎很难分辨出的文字，这些古代文字没有颜色，只剩划在羊皮纸上的印痕，是已逝字母的幽魂，若隐若现”。”

  “他（达·芬奇）在树上冰花和窗上冰凌的纹理中发现了与活的叶片、花草的相似之处，仿佛大自然在冰晶的世界中梦见了植物的生命。”

  “在晴朗天空的衬托下，佛罗伦萨的全景像是古书发暗的金色封面上的图画，这是他在世界上唯一熟悉的城市的面貌。列奥纳多发现，城市跟人一样，每座都有各自的气味。佛罗伦萨有种湿润的灰尘味，像是鸢尾花香中掺进了勉强可以嗅到的新鲜油漆和古画颜料味。”

  “肉体的构造叫你觉得如此完美，但却不可能与其中容纳的灵魂相媲美，因为灵魂不管是什么，毕竟还是神圣的。它不愿与肉体分离，由此可以判断，它的哭泣和悲伤并非没有原因。不要妨碍它蕴藏在它所创造的肉体里，只要它愿意呆在里面，就由它去吧，阴谋诡计或凶狠毒辣都不要破坏这个生命，它是如此美丽，有谁不器重它，他就真的配不上它。”