织锦 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《织锦》主要内容：中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急剧变化的时代在淘洗着传统的民间文化。在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产，是我们的幸事，也是我们的历史责任。

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书籍介绍

《织锦》主要内容：中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急剧变化的时代在淘洗着传统的民间文化。在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产，是我们的幸事，也是我们的历史责任。

• 作者：雾原凯勒猫 发布时间：2023-04-22 22:51:00

  打卡纪念实习生活。比同时教的七年级中国历史教材好一点。怀念和九年级二班学生共度的时光。

• 作者：小仙 发布时间：2011-12-20 13:39:16

  画得很好呢 印刷不太好

• 作者：辄馨 发布时间：2010-05-14 16:52:07

  最后一章关于织机的实在太短，虎头蛇尾

• 作者：紫水晶 发布时间：2024-03-20 08:54:45

  感谢邬达克为上海设计了那么多美好浪漫的建筑，不远处的武康大楼（诺曼底公寓）每天那么多打卡的人也算是对邬达克最好的致敬吧！

• 作者：[已注销] 发布时间：2020-05-10 16:45:47

• 作者：星空热气球 发布时间：2011-10-22 18:11:28

  比较详细吧。

• 政策也是一种对策

  作者：边走边叹 发布时间：2005-11-19 23:25:34

  灰牢者，“非正式监狱的意思”，“按照法律法规，这东西不该存在，不过考察历史和现实，这东西又随处可见，而且各有公开认可的名称，并未躲躲闪闪。”吴先生列举了“这种说黑不黑、说白不白的东西”由古及今四种常见的表现形式和名称：一曰“学习班”、一曰“小黑屋”、又一曰“牛棚”、再一曰“班房”。举其中的几个考证就很是有趣而有意味了。

  一

          “以学习班之名，行关押拘禁之实，其历史几乎与学习班的名称一样悠久。”“专门研究延安时期的学着朱鸿召和我谈起过当时常用的一个手段，就是把人扣下开会学习，不转变立场不放人。他提到1942年10曰召开的一次西北局高干会，毛泽东作开幕报告，为了让那些与毛主席不是一条心的人转变过来，会期竟长达88天，不转变就不散会。”（！！）“拘禁关押与开会学习的分界究竟在哪里呢？这种模糊性提供一个空间，在此模糊空间之内，可以产生一种合法伤害他人的权力——这可是很有利用价值的东西。”

          现在有关学习传达研讨的会是不会再开个这么长的了，因为大家都是“同心同德”了嘛。记得有条处世哲理说：当别人问你意见时，他只是想得到肯定的答案。用在思想学习的会上再适合不过了。小到预定下个诸如“集体主义”或“服从领导”之类议题，让与会者锦上添花成个真理出来了，大家也自然心领神会地配合着鼓吹起来——若有个提出点异议来，怕是会如见异类的白眼来，并飘来“当个什么真啊”“这不瞎耽误时间嘛”的蜚短流长来……社会进步了，人民富裕了，大脑聪明了，我们再也不会因为开会学习给别人禁锢自己的借口了！

  二

          “一位河北农村的朋友告诉我，它们哪里对付超生游击队的主要办法，就是把潜逃孕妇的公婆或父母抓起来，锁在小黑屋里冻着饿着，同时放出话去，让孕妇拿着流产证明来赎。”“我觉得这是株连，不妥，那位朋友反问我有什么妥当的办法，我又答不出来。设身处地替基层干部想想，假如计划生育的完成状况具有（考察政绩——引者）一票否决的作用……我发现自己也很愿意设立小黑屋……如果县里追问，我就说这是计划生育学习班。我相信县长和我可以达成默契的。”……“假如正式制定了计划生育法，干部们就难免受到许多约束，至少株连政策是不好再用了。如此或许可以减少不供和非法侵害，但是难免增加超生人口，我想，计划生育法迟迟不能出台，部分原因就在这种权衡之中，从这个结果我们可以看出立法人的价值判断。”……“话又说回来，即使计划生育法出台了，我相信照样‘下有对策’。只要计划生育完成指标对干部的升迁有影响，我们广大干部就可以找到株连九族的方法。不许办公婆学习班了，‘收容’这些被子女遗弃的老人行不行？收容也不许，‘双规’总可以试试吧？让公婆们在规定的时间和规定的地点讲清楚……”（！！！）

          读到最后一句话的时候，我不禁笑了：“人民”的智慧是无限的啊！俗话说“上有政策，下有对策”，殊不知，政策有时也仅仅是反抗居于其上的——法律——的一种对策啊！什么是学习班和小黑屋啊？现在说来，就是在立法上规定那些无权建立监狱的各级行政部门，为了达到强制实施的目的而采取的一种对策嘛！

          这几年很“流行”的领导干部“双规”，由于我既不谙法律又不懂政治，所以一直感觉迷惑，它也是一种“与时俱进”的“灰牢”对策吗？把有怀疑的人圈在一个“规定的地点”——他们也许因为证据未满或是在48小时内不足以攻破，于是以这样一个模糊的概念，先圈上直到调查清楚，时间却似乎是我们常在电视剧中的审讯中听到警官说的“我们有的是时间了”。无论当事者是否真有其罪，面对这种时间和空间上的精神折磨总是难以承受的吧，却不会听到什么置疑的声音，有一个重要的原因我想是，当事人也身处在制定这个政策的体制之中——毕竟不是所有人都有资格被“双规”的吧。这也是一条潜规则了吧。

• 出走的春香

  作者：南生 发布时间：2024-02-22 15:06:19

  是一个顺畅而美丽的故事。春香传是韩国的民俗故事，有点像我们的“白娘子传奇”，但男性角色占比更少，篇幅也更短小。在传统叙事中，美丽诱人的女性要么是妖怪，要么是妓女。

  腰封上写着：自由脆弱而危险，但我仍然选择自由。虽然有香夫人这样一位“出走的女性”作为母亲，但春香和娜拉仍然有着一样的困境。也许受到篇幅的限制，也许是为了贴合原本的故事结局，金仁顺给了春香一个身份——香榭的新女主人。没有步入才子佳人成双成对的“圆满结局”，并且和寻常意义上的悲剧不同，是女性自己选择了成为独自一人的状态，她仍然是自由的。

  香夫人是被迫选择了这样的生活。少女时，被抛弃的时刻也让她痛哭流涕，卑微挽留那位大人。这位已有家室的大人是如何进入她的生活的呢：砍倒她门口的树木，强行筑建一座大庭院，强迫她同居。在他离去后，香夫人则成为了传奇般的女性（以招待不同的客人为生，但拥有美丽的名望）。香夫人常说：男人是女人的天，可是这天阴晴不定，不可依靠。我们女人，一定要靠自己。所以她有相识多年的女性好友，为她传唱歌谣；有忠心耿耿的银吉，为香榭操持日常；也会照顾去世友人的儿子，金洙由茶入道，皈依佛门。

  突然想到，春香最后的状态，何尝不是另一种状态的皈依佛门。很喜欢女性作家，绝不是作者刻意为之，但读起来有特别的体验。