罪与罚 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

陀思妥耶夫斯基其人其書（錢中文）

一部俄羅斯式的新長篇小說

罪與罰（共六章+尾聲）

附錄：陀思妥耶夫斯基生平及創作年表

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：罪与罚在线阅读

在线听书地址：罪与罚在线收听

在线购买地址：罪与罚在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：星星_ 发布时间：2022-02-10 23:57:02

  1、我们在批评别人从困难之人中获取满足感的同时也在做同样的事-拉斯科尔尼科夫觉得自己和索菲亚是一样的人。

  2、千万千万不能将自己陷入深深的后悔之中去！

• 作者：旷真 发布时间：2022-10-13 18:16:59

  根本问题解决了吗？

• 作者：森七七 发布时间：2022-07-17 18:41:06

  补

• 作者：论 发布时间：2021-05-28 09:24:12

  杀死社会蛀虫的人，和杀死普通的人，是否应该被区别对待？

• 作者：K. 发布时间：2022-01-03 23:59:51

  I512.44/1332 男主最后还是被索尼娅的爱救赎了，虽然还必须为新生活“付出高昂的代价，将来必须用丰功伟绩来回报它”。

• 作者：元邈随处风流 发布时间：2022-03-12 19:51:43

  以为这部四十二万字的小说讲述的是一个很长的故事，读完以后发现这篇小说所叙述的故事从发生到结束可能没有一个月的时间。主人公拉斯科尔尼科夫是与我们一般大的青年，他的理论我觉得很荒诞但是找不出荒诞的理由，他去犯罪也让我鄙夷，他去雪中送炭让我有些心疼。但是这部小说感觉没有引起我内心很大的波动，用了两个多月的时间读完效率也很低，感觉还是读国人写的小说更适合我。

• 这本书写的是尘世，而不是生活

  作者：不必再见了 发布时间：2014-09-16 05:00:03

  作为女人，这书看得我憋闷。书里每个女人都跟吃了春药似的，只有皮肉和脸面而没有骨头。男人也一样。碰到这样一个肉气腾腾的繁花之地，除了出家就不给人活路了。我看到一半就估摸着总得有人出个家什么的，最后一章果然就出了。

  我不反对作者的白描手法，不反对不写心理活动，我赞赏这样的尝试（三颗星留给写作手法）。但不写内心不是没有内心。人说的话做的事情是有内在联系的，人的成长是有心理学规律的，人心是有深度的。人总是有主观能动性，总是有魂的。但在这本书里，女人的内心我一个也找不到，男人的内心除了直男癌，我也没找到。全书就是肉肉肉，肉下写不过三寸，就见一群人皮在那边随波逐流，讲上海话。

  这本书写的是尘世，而不是生活。中国人喜欢管生活叫“尘世”，但尘世这个词带有太多形而上的意义。它意味着一个只有语言而没有沉默的世界，一个只有皮肉而没有魂的世界。它不是真实的生活。虽然繁花里最常见的一句话就是“XX不响”，但其实整本书无处不响，和《知音》差不多热闹。内容也差不多热闹，《因嫉生恨，母女反目为哪般》之类的。这么一本书，至少从旨趣和境界上，我实在看不出好来。

  P.S.我记得王小波写文革，讲一个学生咬了人家的耳朵肉，被人逮到了也不肯吞下去，这才是真的悲喜剧。繁花也想写又悲又喜的文革，但其实既不悲也不喜。因为没有魂嘛，你的魂在界外，留了个肉身在这边参加文革，这算哪门子悲喜呢？

• 司马迁的史观

  作者：ceramic 发布时间：2020-05-06 17:13:10

  中国记录历史的起源源于西周时期，周人把商人用来崇巫祭鬼（商人认为活人和死人的世界是连续的，因此信鬼而不信神）的青铜器和占卜问卦的甲骨文结合起来，去除掉青铜器上繁复的装饰花纹，用来记录战争、盟约和家族的荣耀，也为上古历史的断代提供了重要依据，两年前去宝鸡的青铜器博物馆时，大开眼界。进入春秋后，左丘明编左传，拉开了中国正式记录历史的序幕，直至400年后《史记》的横空出世，史官成为王朝更替，岁月变迁最重要的见证和记录者。

  从小学开始就陆续接触《史记》的内容，扁鹊见蔡桓公、将相和、鸿门宴、荆轲刺秦王、报任安书，那时候头疼的是全文背诵，高兴的是看到精彩的故事，从未从史观的角度来分析司马迁写作的用意和目的，直至工作后，陆续看了好多关于历史解读的作品，才开始慢慢形成自己的史观。

  “一千个人心中有一千个哈姆雷特”，史观也是如此。司马迁在想要写的是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨著，最终的落脚点还是成一家之言，从史记的体例、结构、人物、详略、角度都是用心的编排。对照项羽本纪和高祖本纪，司马迁分析高祖为何成功，项羽为何失败，很多观点都很精彩，比如仁义，比如计谋，比如决断，比如从谏如流。我之前也思考过秦汉交替这短短几十年发生的历史，从更宏观的层面来看，其实是项羽的历史局限性注定了他的灭亡。从春秋始，到齐亡，分封制已深入人心，仿佛天生如此，更加上秦朝短暂的寿命好像也印证了郡县制行不通，因此项羽的最大目标也就是成为天下共主，具有分封诸侯的权力，从这个目标来看，他已经取得了成功，刘邦认输后，也只是发配到落后的汉中就算结束了。但刘邦和他的谋士们在汉军一步步发展中，坚定了一统天下，摒弃异姓王的决心，对对手不光打倒压服，还要从肉体上消灭，百战不挠，最终胜利。刘邦从称帝到薨逝，一直在忙着消灭异姓王，韩信，彭越，臧荼，英布，这些人都没有提防，因为他们也认为天下就应是分封的，这是世界观的差距，降维的打击，项羽和后面的异姓王败的一点也不冤。

  再比如秦始皇本纪，秦统一六国，根基在于商鞅变法，依托的是法家思想，严刑峻法，令行禁止。天下一统后，应该是休养生息，蓄养民力，但前面没有成例可循，加上始皇的雄才伟略，修驰道、建宫殿，对民力压榨到了极点。为了统一思想，在李斯的建议下，焚书。要注意的是，焚书和坑儒是两个事情，焚书是为了消除春秋战国百家争鸣出现的各种学派，只保留法学和工具类的书，坑儒发生在焚书之后，坑的也是术士，起因是术士们忽悠始皇能长生不老，在很多方法都不行的情况下，术士们凑到一起讨论始皇刚戾自用，这在当时是极为大逆不道的事情，始皇坑杀了四百六十个术士，并不是原来以为的儒士。

  受李陵的影响，司马迁被处以宫刑，在整个《史记》的写作过程中，始终处于一种悲愤的状态，因此刺客列传是整个史记中最精彩的篇章，相隔三百多年的五个人物代表了信义和勇气，读到荆轲的风萧萧兮易水寒时，能够感受到北风的凛冽刺骨和壮士一去兮不复还的慷慨悲歌。这也是司马迁自身的史观，想要活成的样子。

  在读史的过程中，我们可以化身为历史中的人物，去悲喜哀恸，但过去的已经过去，能否以史为鉴，知兴衰、明得失，用历史来指导将来，知行合一，才是历史的真正用途，否则也只是刻舟求剑。毛主席通读《资治通鉴》，从矛盾论、实践论到建国后的一系列覆雨翻云的操作，始终保证最高权力牢牢控制在手中，这是对历史最好的运用。

  希望大家少看点《阿弥陀佛摸摸哒》，多读点历史，在古人千年的历史中汲取智慧和营养，这样在前浪忽悠你奔涌时，至少知道回头看看自己后面的潮汐能否保证把他们拍死在沙滩上。