工程力学练习题（第2版） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《工程力学练习题（第2版）》是与张超平主编的《工程力学》（第2版）教材相配套的练习题集，其内容紧扣主教材《工程力学》（第2版）中的各主要知识点、技能点，其顺序与主教材《工程力学》（第2版）章节顺序一致，方便学生与主教材配套使用。　　在修订过程中我们保留了原练习题的题型结构，着重在内容上做了适当增减和整合，融进了更多的工程元素，进一步强化学生的工程应用能力。　　《工程力学练习题（第2版）》由郑州铁路职业技术学院张超平担任主编，刘阳、代红涛担任副主编，樊苗、唐华瑞、郭营飞参与编写。　　由于我们水平和经验有限，书中不足之处在所难免，恳请广大读者批评指正。

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书籍介绍

　　《工程力学练习题（第2版）》是与张超平主编的《工程力学》（第2版）教材相配套的练习题集，其内容紧扣主教材《工程力学》（第2版）中的各主要知识点、技能点，其顺序与主教材《工程力学》（第2版）章节顺序一致，方便学生与主教材配套使用。　　在修订过程中我们保留了原练习题的题型结构，着重在内容上做了适当增减和整合，融进了更多的工程元素，进一步强化学生的工程应用能力。　　《工程力学练习题（第2版）》由郑州铁路职业技术学院张超平担任主编，刘阳、代红涛担任副主编，樊苗、唐华瑞、郭营飞参与编写。　　由于我们水平和经验有限，书中不足之处在所难免，恳请广大读者批评指正。

• 作者：饭式脂肪 发布时间：2022-02-09 09:55:17

  在华为时不懂的华为管理学

• 作者：TianbingJ 发布时间：2019-08-04 22:26:46

  之前看了《Go语言核心编程》，快速了解了一些Go的特性，但是脑袋里没有留下比较系统的轮廓。最近花了一个月出头看完了这本英文著作，算是对Go有了比较深入的理解。

  如果有过类C、Java等语言基础再看这本书，学习效率会更高，不适合零基础的看。

  优点：

  类似《C语言程序设计》，面面俱到，简单易懂，但又不至于篇幅很长（英文版350页）。

  缺点：作为介绍语言的书籍，几乎没有缺点，要是有第二册关于实践的书就更好了。

  GO圣经没错了。

• 作者：心升明月 发布时间：2021-08-25 16:03:18

  脉络清晰，擅于用表格总结内容

• 作者：张子凌Charlie 发布时间：2010-01-30 01:11:52

  相空间很赞

• 作者：loveforwyn 发布时间：2019-04-29 17:01:55

  有些code是跑不动的，思路挺好的，也有让我惊呼"竟然还可以这样"的地方。中规中矩吧。

• 作者： 发布时间：2024-03-11 23:13:07

  当工具书看完，对技术的解释已经非常通俗易懂了，但是普通大众可能还是很难对这类信息感兴趣…

• 可选择的死亡 象征化的重生

  作者：社会泥瓦匠呆代 发布时间：2023-02-04 13:53:09

  ——读《转化抑郁》有感

  消极的心理状态不一定会导致彻底结束生命的自杀；相反，它会导致象征性的死亡，而象征性的死亡则为后来的新生扫除了障碍。从这样一种积极观点来说，抑郁是获得希望、成长和蜕变的机会，而自杀是一个悲剧性的错误。

  ——David H.Rosen《转化抑郁》P183

  第一次读此书，是我在参加《失落与悲伤》的培训后，再读此书是在参与一项危机干预讨论前。此刻，在这癸卯立春之时，窗外，细雨朦胧，热闹非凡；窗内，悄无声息，独自一人。孤独的个体，看着别人的热闹，听着别人说着孤独的意义和独处的创造，而那些都是他人的，唯有自己的感受属于自己。既然下雨无法融入人群的热闹，而向内也融入不了他人意义的创造。那生存的问题，再次伴随着个体的孤独和存在焦虑而不断发问。一眼瞟见了桌面的《转化抑郁》，虽然不知道是读过多少次，但总有几次是刻骨铭心的。

  第一次的阅读，是我对已经失去的追溯。大概已经过了十多年，我还是很很难理解别人自杀的意义（如果说有一个具体的例子，那是我自己的姨奶奶在躯体疾病基本康复后的自杀）以及为何会自杀的原因，那时我带着对自己看待他者离去的可惜之情，与自己对姨奶奶的不解与怀念而去阅读。希望找到一个答案，或者一个解决问题的方式。那时，让我释怀的地方，是书中的最后一章，在173页的最后一段说道：“人类的生命周期及其危机点为我们的一生提供了至少体验三次象征性死亡和新生的机会。这个三个定期出现的时间点是：（1）早年危机；（2）中年危机；（3）晚年危机。”当时的姨奶奶或许正处于晚年危机，而处于困惑的我处于早年危机，两个危机错时相应，那时的姨奶奶选择了离开，如果向作者所说，是一个错误的话，我是不同意的，因为晚年的她已经基本无所遗憾，而且她的病情也难以让她保持一个很好的生活质量。正如我自己在一个思念她的文本《中元思古》中写道的：“您用生命告诉了我要博爱，您用不怕死的方式，让我学会了勇敢的活着，一路的历程，我也有些许艰辛，但一旦想到你，我就不会那么害怕。”那时的我，处在早年危机，为机械的工作而头痛，如果我自己选择死亡，或许不太合适，毕竟，这是我第一遇见危机，我还从来没体验过战胜危机后的幸福，我还没有完整体验这场生命的痛苦。第二个让我释怀的地方是作者阐述了人类集体的问题，让我从个体中抽离出来进入集体，也让我从集体中剥离出来进入个体。那时，我认为痛苦是个体的，是我与集体间出现了问题。但看到作者说：“个人自杀问题与集体的或全球的死亡密切相关。自从第二次世界大战之末的原子弹爆炸以来，集体或世界自杀——我称之为人类灭绝。成为一个任何时候都有可能发生的现实。”那就意味着，我不需要责备自己，也不需要将责任全部承担起来，我的痛苦和我个人对存在无意义的思考，不是我个体的无能，我也无需为此承担所有的代价，我由此理解了我的局限和可做的。这样的看法不是一个自我安慰，也不是一个责任的推卸，而是一个客观存在的现实，涂尔干在他《自杀论》的序言里也提及了他的研究结论：“每个民族都有一定比例的人自杀，自杀率比其人口死亡率更具有恒定性，并且随着每个社会特有的加速系数变化而发生相应的变化。”所以，我，即使选择自杀也可能是这个社会的牺牲品之一，而不是我个体的全部责任。当然，我不能只甩锅于问题，而把自己交给统计学的数据，我也需要重新去思考作为个体如何担负起改变社会的责任，不过这一命题过于宏大和困难，我也就是说说而已。但我仍然可以做点什么，比如，用这样一个象征层面的死亡替代身体的死亡，让自己重生，转化我自己的痛苦，找到自己生命存在的价值并协助身边的人更好的应对当下的痛苦，或许是我的能力范围内。

  再读《转化抑郁》是我在前往了一个震后的地区，承担社会心理服务的实践，主要负责一个区的心理健康服务管理，自己也需要从事相关工作。工作中遇到了一些自残和自杀的个体，遂组织了在地的心理工作者，展开了一次关于危机干预以及相关工作后续处理的讨论，我作为主持者，需要做一个开篇的发言。我为此焦虑了很久，后来想起了此书，便以此书为基础做了一个课件，声明了我对于自残、自杀的态度，以及可借鉴的方式。在此之前，其实我也参照书中的理念，利用自己受训时所学的方法，做过一些实践，还是对一些个体的痛苦缓解有明显的效果。说中综述了很多关于抑郁的观点以及对自杀的态度等，这里仅摘要一个作者的观点。即自我死亡与转化的常识模式：1）坏消息：在失败、坠落和迷失这些阶段，抑郁的个体体验到如此深重的悲伤、绝望，以至于想要死去，即自杀； 2）好消息：抑郁的个体不需要完全死去，只有其心灵中的某个部分必须死亡，或象征性地被杀死； 3）象征性死亡：通过自我死亡，放弃或杀死心灵中破坏性的部分，即占主导地位的自我意象或消极的自我同一性； 4）新生命：自我死亡使心灵的转化成为可能，由此产生新的自我自我-自性轴，能够发展个体全部的潜能，使个体的个人神话得到证实。作者在此提出了一个完整的治疗模型，也体现了作者的态度。我与其他心理工作者一同讨论了这个观点，得到了大家一致的赞同，并且一同在思考，如何将这样的观点去运用，并做一些活动，让儿童用其他表达形式替代自残等等。但后来我将这样的观点带到了某些学校，受到了极大的挫折，犹如我偶尔发表一些言论，被屏蔽一样。部分老师尝试拿着自己班上孩子的现象与我们讨论；部分老师讳莫如深，认为自杀、抑郁等是消极的状态，是不可被讨论的，是不需要被讨论，需要的是如何传递正能量，现在的社会都这么好了，还有什么不好的呀！一上来就给我盖大帽子，我能说社会不好吗？不管好坏，社会作为一个集体不是问题，问题是集体下的个体感受到哪里去了呢？如果个体的情绪都无法被承认，被表达，个体只为集体而存在，那么个体的意义也就是只在他者，或许可以获得短暂的社会成功，但仍旧无法获得个体自身存在的恒久价值，这也就是作者书中的第二阶段的危机，荣格提出的中年危机。在社会成功满足后，对生命的存在、活着、价值以及意义等问题就接踵而来。或许，这样的危机，我们在学校教育无法化解，但并不代表，我们要在学生出现此类困惑的时候去回避，我们要去拒绝正视其他同学的自残、自杀等情况，或许我们可以进一步去讨论，甚至用其他内容来替代。毕竟死亡或对待死亡，从来不是一件被动的事情，是可以被选择的，即使不可逆的死亡，如萨特所言：“死亡不可选择，但对待死亡的态度可以选择！”这就是说，即使注定的死亡，我们也有选择的余地，那么将萨特的话，稍微转换一下：“现实的心灵痛苦，让人想起死亡，死亡，不可避免，但死亡的方式可以选择！”(注：这里的死亡方式，不指现实死亡行为，而指现实死亡，象征死亡以及个体其他的可代表重新开始的行为，日常经典的例子，削发明志等。)

  今天，又翻开此书，稍微吐槽一句，除了作者说，自杀是一个错误，我对作者的内容几乎全部认同，对于自杀的看法，我更欣赏涂尔干说的：“自杀是任何受害人自身执行的积极或消极的行为，这种行为直接或间接导致其死亡。”还有他说的“当一个人放弃世界选择死亡的时候，往往充满留恋，而他们放弃的往往是其至爱。”因此，我开始了对自杀的重新理解和认识，自杀的选择需要勇气，是他们选择的一个方式，他们自主的选择或者是被迫的选择，如果视之为错误，其实没有从个体自己的角度再看。又想到最近胡某案后，有些人写了些东西，说他的意义还有他家人的微笑。那他自己呢？或许可以说自杀是一个自私的行为，但未必完全错误。当然，我的态度是不反对自杀，也不支持自杀，当自杀尚未来临时，我们应该竭尽全力去了解对方的困境和痛苦，是否真的不可逆转。比如2006年纪慈恩远赴荷兰，帮助她的闺蜜签订了安乐死的同意书，她闺蜜身处肿瘤晚期，处于不可救，且身心受到极大的折磨，从法律意义上也符合荷兰安乐死的条件。但后来纪慈恩被指责为凶手等等，其实我觉得她做得挺好的，我支持她，如果未来我也有这样一天，我也期待有个这么好的好友。但是，如果身心没有受到极大的折磨且不可逆转，我们也应该极力去协助对方重返生活。

  最后写上几句话作为结语吧！

  第一句，给我自己作为自杀旁观者的话：

  如果，他尝试离开，请为他伸出援手，竭尽所能，陪他共寻前路。

  如果，他已经离开，请为他献上祝福，竭尽所能，为他成其遗愿。

  第二句，给自己作为自杀者的话：

  请不要向我诉说人间值得；请不要向我诉说你理解我；请不要向我诉说诸多美好；我若无心灵的痛楚，怎会有如此勇气去选择？请你理解我的勇气，请你理解我对痛苦的回避，如果你真的在乎我，请你陪我准备死亡，完成遗愿，而非让我带着对世界的憎恨而走！

  第三句，愿所有人不带遗憾的离开，也愿所有带着或不带着遗憾的离开人，都受到生者的祝福，直到永远、永远……

• 以为是“推理小说”来看的赶快回头右转！用跑的！

  作者：kamui520 发布时间：2012-03-04 02:53:21

  会把这本当作是推理小说的人只有两种人：一，压根就不知道什么样才是推理小说、被宣传语和绫辻行人名号骗了的人；二，脑残。

  看完Another的小说简直失望透顶。和小说本身无关，要是我早知道绫辻行人把这本定义为恐怖小说而非推理小说我根本不会看包括动画。所谓恐怖小说根本没有逻辑可言，作者只是在用他的设定来捉弄读者。对不起我真心不想玩这种非智力型的游戏。简直无聊。

  从差不多十年前起就对绫辻行人的推理小说颇有好感，所以这次错误地陷入惯性思维直到终章都在期待犯案手法解谜的我简直是个傻逼……我永远无法正确评断恐怖小说这种非理性非趣味性的文字的好坏因为它们在我看来毫无价值。误读了这么一本真是浪费时间，要是有书我真会直接撕书啊我操。

  跟推理没半毛钱关系。最多只能算灵异悬疑，奇幻向吧说真的，哦不，玄幻。

  所谓的最大悬念的关键是作者知道、主角知道，只有读者不知道的“老师=姐姐”，那还推理个毛。

  全书前期的悬念“见崎是人还是幽灵”是通过事态的发展解开的，谁也没推理，后期的悬念“死者是谁？”，先不说“死者”这个纯玄幻的概念，见崎他妈的有天眼哦？！那还需要个毛推理？！

  最后都已经到你死我活的关头了，按说推理小说的解谜时段，主角才来一段回想，一边把“老师=姐姐”这个书中人尽皆知但就是不告诉读者的线索丢出来，一边狂放马后炮“我早该知道是她了之前这个这个和这个……"如果这么一段能被称之为推理的话绫辻行人简直对不起他自己以前写的作品好吗！！！

  哦，绫辻行人还真在后记里写了一句”也可以算是推理“，我黑他的心都有了…………

  此外，这诅咒根本就没有解决，充其量只是停止了这一年的而已。从结尾看来，后续也不无可能……求你了大大就算写不出推理小说了也别这么作贱自己啊！！！

  以及，拿”这本小说上过日本‘这本推理小说好厉害！’榜单啊！“来说事的傻逼都可以退散了。都知道日本人的分类能力跟他们的想象力一样匪夷所思，既然《魔卡少女樱》都能拿星云奖，他们给一个玄幻作品（在其作者都认为这是恐怖悬疑类的情况下）冠上推理的帽子又有什么好奇怪的？

  奉劝推理小说爱好者绕开这本，有多远跑多远。以免中弹。

  无所谓推理小说不推理小说，又对悬疑类有兴趣的倒可以一看，绫辻行人的想法有意思的地方还是不少的。