【官方正版】海陆空联合力量少儿国防科普绘本全9册6-12岁儿童中国军事武器装备原理故事人物军种兵种舰艇战车飞机科技力量知识军人精神品格JST 书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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昨天的日记还兴高采烈地写到越过恒河时的壮美夜色，但现在提笔时眼前的图像完全变了。昨天因参拜了鹿野苑满心喜悦，现在却怎么也喜悦不起来。原因是，我们终于去了恒河岸边，看到了举世闻名的"恒河晨浴"。

早晨五时发车，到靠近河边的路口停下，步行过去。河边已经非常拥挤，一半是乞丐，而且大量是麻风病乞丐，不知怎么任其流浪在外。

赶快雇过一条船，一一跳上，立即橕开，算是浮在恒河之上了，但心绪还未舒展。好几条小船已围了上来，全是小贩，赶也赶不开，那就只能让它们寄生在我们船边，不去理会。

从船上看河岸实在吃惊。一路是肮脏破旧的各式房屋，没有一所老房子，也没有一所新房子。全是那些潦潦草草建了四五十年的劣质水泥房，各有大大小小的台阶通向水面。

房子多数是廉价小客店，房客中有的是为来洗澡住一二天，也有为来等死住得较长久的。等死的也要天天洗澡，因此房子和台阶上挤满了各种人。

更多的人连小客店也住不起，特别是来等死的老人们。知道自己什么时候死？哪有这么多钱住店？那就只能横七竖八栖宿在河岸上，身边放着一堆堆破烂的行李。

他们不会离开，因为照这里的习惯，死在恒河岸边就能免费火化，把骨灰倾入恒河。如果离开了死在半道上，就会与恒河无缘。大家可以想一想，这么多蚂蚁一般等死的人露宿河边，每天有多少排泄物？因此整个河岸臭气冲天。

此刻，天未亮透，气温尚低，无数黑乎乎的人全都泡在河水里了，看得出有的人因寒冷而在颤抖。男人赤膊，只穿一条短裤，什么年龄都有，以老年为主，极胖或极瘦，很少中间状态。女人披纱，只有中老年，一头钻到水里，花白的头发与纱衣纱巾纠缠在一起，喝下两口水又钻出来。没有一个人有笑容，也没见到有人在交谈，大家全都一声不吭地浸水、喝水。

有少数中年男女蹲在台阶上刷牙，没有人用牙刷，一半用手指，一半用树枝，刷完后把水咽下，再捧上几捧喝下，与其它国家的人刷牙时吐水的方向正好相反。

来了一个警察，拨弄了一下河岸上躺...

在埃及不能问路。不是埃及人态度不好，而是太好。我们至少已经试过十几次了吧，每次都一样。你不管问谁，他总是立即站住，表情诚恳，开始讲话。他首先会说到你问的那个地方的所属区域，这你会觉得说在点子上，耐心听下去；但他语气一转就说到了那个区域的风土特征和城建规划，你就会开始不耐烦，等他拐回来；然而他一言既出，“驷马难追”，已经在介绍开罗的历史和最近一次总统选举，你决定逃离，但他的手已按在你的肩上，一再说埃及与中国是好兄弟……最后你以大动作强调事情的紧迫性，逼问那个地方究竟怎么走，他支吾几下终于表示，根本不知道。你举起手腕看表，整他整整讲掉了半个小时。

但在当初，像希腊这样一个文明古国长期被土耳其统治，只要略有文明记忆的人一定会非常痛苦。这种感觉，比一般的亡国之痛还要强烈，因为文明早已成为一种生态习惯，却要全部拆散，用一种低劣的方式彻底代替。统治者也明知自己低劣，于是便基于自卑心理，越加疯狂的扫荡一切精雅部位，不愿留下一点点。他们特别害怕那“一点点”蔓延开来，无法对付。因此，许多文明古国被奴役之后，往往比其他地方更加荒凉。

这些城堡虽然给祖先带来痛苦，现在既然狰狞不在，那就让它成为景观，不拆不修，不捧不贬，不惊不乍，也不借着它们说多少历史、道多少沧桑。事情已经过去，大家只在海边钓鱼、闲坐、看海。干净的痛苦一定会沉淀为悠闲。悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫……闲散之中埋藏着一种无需攀比他人的自重。

但是，他们最终听到（一百周年奥运会举办地申请的）胜利者是美国亚特兰大，楞了一下，然后全场一片哭声。

其实岂止全场，那些天整个希腊都在哭泣。从国家领导到民众都表示，希腊再也不申办奥运了。这句看似平常的话带着锥心泣血般的大悲哀，就像一位老母亲召不回自己的儿子，宣布要斩断亲缘关系。

奇怪的是，这样的宣布在世界上没有引起太大的震动。今天的世界多么现实，谁也不再理会历史血缘和文化伦理。希腊人感叹了几声“可口可拉打败了奥运精神“，然后决定放弃以前的宣布，重新召唤离家多年的儿子。

愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。

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• 作者：麦当挠 发布时间：2022-04-13 01:53:25

  我觉得编得很好，这书是有重点的，缩略了不少内容。结构清晰，简洁，表达无误，每个知识点都有随练和习题，非常适合知识学习。道德部分没看，其余看了的部分我觉得都很好，如果把这本书都弄懂，基本上知识点就懂得差不多了，再刷题就行。现在机考，备选题量大，光弄懂主要知识是不够的，弄完还是要多做题多练习。

• 作者：WaterLannister 发布时间：2018-04-18 22:06:19

  影響深遠的一本大事件

• 作者：猫熊不要黑眼圈 发布时间：2016-01-31 15:33:06

  比企鹅那本有诚意太多啦：P27 人类社会的各项活动与信息（数据）的创造、传输和使用直接相关。信息技术的不断突破，都是在逐渐打破信息（数据）与其他要素的紧耦合关系、增强其流动性，以此提升使用范围和价值，最终提高经济、社会的运行效率；P112武藏曲线；P168 互联网上的一切数据皆信用。

• 作者：丁丁虫 发布时间：2013-10-03 20:36:02

  毕加索知道齐白石是谁吗

• 作者：aoh 发布时间：2020-03-07 11:50:24

  术语翻译入门书籍，里面很多英文文献。书最后的reference list可以按图索骥去打开更多的知识宝库

• 作者：猛汉世雄 发布时间：2009-07-23 17:51:25

  这是台巴子漫画的最高水准……=。=

• 水村圖說 全

  作者：脉望 发布时间：2022-06-30 21:34:36

  

  俞國林先生以趙子昂的名作《水村圖》為圓心。暢寫此圖由來及此後的諸多仿作。遂寫出一種“箭垛子式的’書畫史上甚至詩歌史上的母題。“水村圖”便和“赤壁”一樣。成為古典藝文史上的專屬符號。供後人景仰揣摩。俞先生在此書中化身為詩畫偵探。搜羅畫作。搜羅題跋。從字裡畫間細視這一類型的沿革。如行山陰道上。清流激湍。千岩萬壑。看之不足。賞之不盡。

  當然。我希望在這本書裡看到的。還有超出畫面以外的東西。俞先生在很多時候有些像當年白謙慎寫傅青主。借一個人的書與事做鏡子。反照出時風世風。而使得觀察和敘述由點到面。具有史家的風貌。俞先生自然也做到了這一點。比如看他講趙子昂藝文生涯背後的心志襟懷。便很具有此特質。而且稱得上文質兼美：

  “可以說。此《水村圖》的情境。本亦是趙孟頫心中所追求之恬淡。平靜。詩意之理想生活。縱有功名心。不忘林泉志。中國古代文人總是在功名與林泉之間徘徊。而林泉若一時不能實現。則出現所謂的烏有園。湄隱園。將就園。無是園。意園等。皆僅可於紙上得之矣。於是乎一詩。畫作為日常生活的一種表達方式。被賦予了更為豐富的內涵。更為深厚的文化寓意。

  再者。元代官員。文士好與道士交遊。且別號多‘道人’二字。如趙孟頫號松雪道人。李衎號息齋道人。吳鎮號梅花道人。柯九思。黃公望。倪瓚。張雨。王冕。楊維楨等皆直接信奉道教。

  而趙孟頫之書畫內容。亦多與道教相涉者。書法如《洛神賦》《道德經》《玄妙觀重修三門記》《臨黃庭經》《太上無極混元一㤅度人妙經》等。繪畫如《玄真觀圖》《三角圖》《軒轅問道圖》《松石老子圖》《溪山仙館圖》《玄元十子圖》等。

  所以說趙氏筆下之山水。其造境結構。非只文人之精神世界。亦當包含有道教修行證悟之歸旨。進而言之。易代之際。於士人而言。其核心問題乃是價值觀之重建。故國之哀思與新廷之融入。或隱而作遺民。或作遺民而不得。甚或高調入世。江湖與廟堂之間。總得有個歇腳處。身居魏闕。心系江湖。彷徨在矛盾與尷尬之邊緣。於是通過筆墨來營造一片別樣的藝術世界。所謂‘簡率’‘蕭散’‘江湖之趣’‘滄洲之興’云者。只是就畫面之技法與內容之表現而言。

  這種道教證悟與遺民心境合一的創作背景。使得元代的文人山水對於生命之本體與天地關係之思考。已然遠邁乎繪畫之本身矣。對於《水村圖》來說。既可窺趙氏之心跡。又可悟山水之本旨。而亦唯有經歷身心俱憊。家國同悲者。方能臻乎此等境界。”

  我大約是從讀倪雲林的畫進入元人的藝文世界。此君是有潔癖的怪客。亦是逸人。幾千年大約也就此一人。他的畫從來都是少少許。也總是勝人多多許。看慣他的山水。再去看明清那些幾王幾僧。除了弘仁和石濤。都嫌太致密太囉嗦。當然可能也有個性的關係。總之他的空靈疏遠空前絕後。

  王季遷先生在和徐小虎對談的《畫語錄》中也對雲林有極高的贊美：“關於倪瓚最令人遺憾的部分。就是他很少嘗試大畫。他有很強的能力。可是不找這個麻煩。就好像他能唱整齣戲。經由筆墨作出一種姿態來表現‘雅’。但是他卻只選一部分短的獨唱折子戲來表現。對能瞭解筆墨優美。精細的人。倪瓚這種小品就可以滿足他們。雖然只是簡單幾筆。卻和一大堆筆墨一樣令人滿意。因為這些人認為重要的是筆墨的優越。而非量的多寡。你看。他那些長的水平線絕不可能被模仿。倪瓚的筆墨太完美。極松。極軟。內在卻又強而有力。要了解其筆墨的優美與精細處。就只有試著去模仿他。我已經嘗試了幾十年。仍然達不到他的特質。”

  其後又略略讀一點散曲雜劇。亦有詩文法書。總覺得有相通之處。從前買得書痴陳乃乾先生編選的《元人小令集》時寫過一點札記：

  “雖然密行小字。群蟻排衙。卻自有一段元人蕭疏神情。一點落魄。一點不羈。一點疏狂。一點悠揚。這不正好是蒙元時讀書人。士子在雨狂風橫亂世里以心頭未泯之性靈。默然對抗。默然隱退的精神風貌。當然。這隱退也是一種前進。一直想找有關研究元時文人如何參與戲班編劇。甚至直到上臺玩票全過程的書。不知道有沒有。

  元人散曲談論最多的似乎是清淡的隱逸與逼人的富麗。明明兩個永不重合的極端卻在元人的文字世界里悄然聚首。說著隱逸的。隨波逐流。任意飄蕩。直似個野渡無人舟自橫。道著富麗的。駿馬錦袍。眠花宿柳。不遜那白玉為堂金作馬。佛性清淨。魔道惡邪。在一本書里二水中分。毫無紛擾。真是奇怪又好玩兒的事。”

  後來又在網路上偶遇《元人選元詩五種》的影本。書前汪中先生的一篇短序尋章摘句。亦詩亦文。似乎三兩下便釐清元詩風貌氣味。讀來很是享受。汪公曰：

  “金元之詩。遺山裒然冠一代。太原河山之勝。人文亦風流相尚。故河汾諸老。或冲澹似陶柳。或豪放如李翰林。屬對之精贍又逼近許丁卯。其高標騷雅。大筆淋灕。真窺少陵之室。

  麻貽溪關中行。黃河中折倏復來。太華倚天青壁開。我送君兮渺何許。春風不肯吹君回。舉酒酎五陵。浩歌登高臺。終南之山何崔嵬。長安舊遊安在哉。百年繁華成劫灰。千古英雄沉草萊。慷慨歌謠。真挾幽幷之氣。

  近體如軍行萬里速如鬼。風慘一川愁殺人。悠悠獨鳥穿雲下。策策寒烏掠日飛。溪鳴風蕩水。谷暗雨含山。天寒花寂寞。冰泮水縱橫。

  陳子颺故國已非唐日月。老僧猶指近山河。房希白之況兼詩是窮人物。好句多生感慨中。手種蕪菁欲療飢。春來頗怪發生遲。東風貪長新桃李。未有功夫到菜畦。均有勝義非泛作也。

  楊仲德云：不觀遺山之詩。無以知河汾之學。不觀河汾之詩。無以知遺山之大。不觀遺山河汾之作。不知唐人諸作之妙。不觀唐人之作。不知三百篇六義之深意。

  今大通書局主人。重印元人選元詩五種。殆有味乎仲德之言。而欲世人藉此編以證之也。癸丑六月 汪中識於古歡室。”

  元人的詩自然不能和唐宋抗衡。然細草香花。亦自有喬木參天所不能見者。

  從元人的韻語回到《水村圖索隱》上來。《水村圖》乃子昂畫贈錢重鼎之物。此公入元不仕。恬淡自處。亦可謂高士。錢公得畫後十四載。得陸行直之助。在汾湖建小築。頗與畫中風景相似。遂作《水村隱居記》。此文亦淡雅可誦。與前面提到的元人詩文在氣息上頗存同類：

  “予由淮水來吳會。客於季道陸翰林之宇下近十年。知其別墅在淞江之南。分湖之東。欲往游未能。每思寬閒寂寞之濱。得與鱸鄉蟹舍鄰接。庶城市委巷偪仄之懷。有所托以紓焉。季道悉予志。為卜築於其別墅之傍。至則聚書其中。以自怡悅。屋前流水。清澈鑒毛髮。居人類汲以飲。時有漚鳥舞而下。若相忘於江湖。可取以玩也。異時子昂趙集賢為作《水村圖》。林樾芘乎茅屋。略彴橫乎荒灣。秋風鴻雁。夕陽網罟。短棹延緣葦間。不聞挐音。跡其意匠。圖寫於大德壬寅。迄延祐甲寅。十又四年。景物處所。宛然不異於今所居。事固有不相期而相符若是然者。季道泛舟往來吾廬。手叢書一編。筆床茶灶之風流故在。明月之夜。共載以游。撫清絕之區。得詠歌之趣。或能追皮。陸清事。可乎。噫。予老矣。方將捐書學釣。容與於煙波之上。而為之歌曰：舟搖搖兮。風裊裊兮。波鱗鱗兮。鷗翩翩兮。扣舷漁歌兮。孰知其他兮。歌已。遂書為《水村隱居記》。延祐乙卯季夏望日。通川錢重鼎記。

  其後又有題跋多則。鈔郭麟孫小詞一闋見其風致：“草草三間屋。愛竹旋添栽。碧紗窗戶。眼前都是翠雲堆。一月山翁不出。連雪水村清冷。木落遠山開。唯有平安信。留得伴寒梅。 喚家童。開門看。有誰來。客來一笑。清話煮茗更傳杯。有客只愁無酒。有酒又愁無客。酒熟且徘徊。明日人間事。天自有安排。○分湖新卜築。適與此詞同。如今不是畫。真在水村中。延祐丙辰十一月十又一日。郭麟孫題。”

• 人生第一书

  作者：小鹿 发布时间：2020-02-24 18:44:40

  【字典】zì diǎn以字为单位，按一定次序排列，每个字注上读音、意义和用法的工具书。

  

  新华字典

  9.3

  中国社会科学院语言研究所 / 2004 / 商务印书馆

  为什么突然想给“字典”写一篇评论呢？可能和不太久以前看完了赵启辰导演监制的纪录片《新华书店》有关。众所周知，最早的新华字典发行也和新华书店有着密切的联系（参考纪录片《新华书店》

  https://www.bilibili.com/video/av9425646/

  ）。所以，突然想你借此翻一下这本小学的时候班级指定购买的第10版新华字典。

  

  纪录片《新华书店》

  

  纪录片《新华书店》

  如同短评之中获得很高点赞那位友邻所说的，这本字典应该标记为“用过”而非“读过”。但是翻看《现代汉语词典》之中对于字典的定义，将所有的定于去掉以后，字典——归根到底还是一本书；既然是一本书，“读过”也是无可厚非，多以我就欣然标记了“读过”。而且我还就主观的认为《新华字典》有理由成为人生第一书。

  为什么呢？我个人觉得，假如你在中国想学习汉语、中文，那么有什么比字典更适合做教材的呢？而且就像XX百科标榜自己是“自由的百科全书”，这新华字典也应该是一本“自由的汉语字典”；这点在“部首检字表”之中可以得到充分的印证。我用“武术”的“武”字举例。“武”这个字我目前知道两种查询的方法，其一是找“一”部，在“7画”之中就可以找到“武”这个字；另一方面，找“止部”，在“止部”下的一列字之中就可以检索出“武”，你说“武”是“一”部可以；“止”部也可以。我还记得，小学三年级的时候，学校搞了一次什么“查字典比赛”，在今天看来这个比赛十分恶臭！不是因为考查字典是错的，而是因为我在卷子上回答“武”的偏旁部首的时候就写了“一”作为答案，但是老师却无情的给我画了红叉X......事后还罚站了，被罚的理由就是“不会用字典”......这件事给我的触动还是很大的，好在爸妈即使安慰我说：“儿子，你没错，她那样做就是因为她文化水平低，不然为啥不肯亲自验证一下？所以她这辈子也就这样了，你肯定比她强。”可怜的是，这个老师是我的副班主任，后来在一次给“

  贫困山区小学

  ”的捐书活动之中，我就捐了这本当时已经九成新的新华字典。然而却被这个副班主任以“字典不值钱、没意义”的理由拒绝了我的捐献。那天，她表扬了一位小朋友——TA家长花了一百多块买了一套全新的《资治通鉴》捐给山区的小朋友......请注意！小学生！贫困山区的小学！在一个基础教育都没有完全普及的地方放一套全新的《资治通鉴》合适吗？小孩子字都没全认识，能看懂吗？一套《资治通鉴》要一两百块，足可以买十几二十本全新的《新华字典》了，难道作为基本识字工具书的字典不是孩子们最需要的？有时候真的觉得自己的小学、初中老师不配为人师表，毕竟它们眼中“书的价格=书的价值”。我不否认《资治通鉴》的含金量，但是我更觉得《新华字典》更适合打开孩子们学习的窗户。而这本没有捐出去的字典，也就这样一直留在我身边了，也一直没换新的......用的这么破烂了。

  

  封面已经坏了

  

  背面

  突然，我想换一本字典了，没有别的原因，就是因为实在是太破了。而且我和这本字典的回忆确实不太好，是会后把这本字典丢进回忆了......不是丢进垃圾堆，而是收起来压箱底。感谢这本字典陪了我这么久。假如未来有一天为可以组建自己的家庭并且有了自己的子女，我一定把《新华字典》送给TA，作为TA的“人生第一书”。

  

  掉页

  

  自学用标点