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The "Meditations" of Roman Emperor Marcus Aurelius are a

readable exposition of the system of metaphysics known as stoicism.

Stoics maintained that by putting aside great passions, unjust

thoughts and indulgence, man could acquire virtue and live at one

with nature.

Introduction

Note on the Translation

Bibliography

MEDITATIONS

　Book 1

　Book 2

　Book 3

　Book 4

　Book 5

　Book 6

　Book 7

　Book 8

　Book 9

　Book 10

　Book 11

　Book 12

　Notes

APPENDICES

　An Essay on Marcus Aurelius by Matthew Arnold

　Marcus Aurelius and Stoicism

Marcus Aurelius Antoninus was born to an upper-class Roman

family in A.D. 121 and was later adopted by the future emperor

Antoninus Pius, whom he succeeded in 161. His reign was marked by a

successful campaign against Parthia, but was overshadowed in later

years by plague, an abortive revolt in the eastern provinces, and

the deaths of friends and family, including his co-emperor Lucius

Verus. A student of philosophy from his earliest youth, he was

especially influenced by the first-century Stoic thinker Epictetus.

His later reputation rests on his Meditations, written during his

later years and never meant for formal publication. He died in 180,

while campaigning against the barbarian tribes on Rome s northern

frontier.

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为了未来，不要消耗你的思想在别人身上，除非是共同的利益引你这么做。因为费尽心机地探讨他人的事情，细细回味别人的言谈、幻想和用意，揣测别人的目的与动机……这一切不过是使你忘掉自己，使你背离自身的指导原则而漫无目的的奔突闯荡。

每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。

做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。

因为外表是理智的一个奇妙的曲解者，当你相信你是在从事值得你努力的事情时，也就是它最（容易）欺骗你的时候。

怎样才能解脱自己，不为世俗所累？像一个罗马人那样，时时刻刻注意运用自己的理性；还要带着人的全部尊严，带着友善、自由和正义的情怀去力行当下必做之事。想象我们当下的每一个举动，就是我们人生中的最后所为，要心无旁骛地专注于人类固有的理性，不要让伪善、自怜和欲壑难填等不良品性再干扰我们真正地按理性行事。这样，我们便解脱了。要想像神灵一样自在从容地生活，就必须舍弃一些东西。占有的越多，只会使心灵更累；占有的越少，才能使心灵更宁静。

即使一个人能活上三千年，甚至能活上三万年，你仍要记住，人所失去的不是什么别的，只是他正拥有的生活；他正拥有的不是什么别的，而是他正在失去的生活。因此，最长久的生活与最短暂的生活是一样的。事实上，此时此刻对所有的人都是一样的，那正在逝去的也不是别样的；失去的只是这一瞬间。一个人不可能即失去过去，又失去未来，因为一个人不拥有的，怎么能被夺走呢？……要知道，只有现在刻个时刻是可以夺走的，命中注定会失去它；如果一个人只拥有现在，那么他便不可能失去他并不拥有的东西。

书籍介绍

《沉思录》是马可·奥勒留写给他自己如何好好活着的手册，他统治着我们曾经见过的最强盛的帝国，却依然能用如此谦逊和优美的笔调写出这些平实而又发人深省的话语。他提倡纯洁的生活，经常提醒自己要按照最好的方式去生活。所有这些文字他不曾想到会出版，所以从书中你可以看到马可·奥勒留正在摈弃所有物质和世俗的困难，去关注他自身纯粹的心智，思考什么对他而言才是真正最重要的东西。他能够非常诚实地研究自身，非常坦诚地写下来，着实让我们惊叹，《沉思录》的每一页都充满了伟大的智慧。

你不需要哲学基础就可以轻易读懂这本书，这部两千年前的智慧之书，至今仍不失光辉，对今人的思想及生活有着重要的指导意义。作为温家宝总理和克林顿总统的枕边书，《沉思录》并不长，200多页，里面多数都是深刻的人生感悟，文笔优美，表述简洁。这就意味着这本书非常容易读，随手翻翻就可以发现很多灵感。马可·奥勒留的写作并不针对某个民族、某个阶级、或是某种性别，而是直指内心，直指我们的精神和灵魂。读这本书，你会在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉，每个人都会有需要读它的时候。

Book Description

The World Literature series reproduces the greatest books the world over with only the highest production standards. History, philosophy, psychology, political theory, fiction, and ancient texts are now accessible to everyone at an extremely affordable price.

The "Meditations" of Roman Emperor Marcus Aurelius are a readable exposition of the system of metaphysics known as stoicism. Stoics maintained that by putting aside great passions, unjust thoughts and indulgence, man could acquire virtue and live at one with nature.

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One measure, perhaps, of a book's worth, is its intergenerational pliancy: do new readers acquire it and interpret it afresh down through the ages? The Meditations of Marcus Aurelius, translated and introduced by Gregory Hays, by that standard, is very worthwhile, indeed. Hays suggests that its most recent incarnation--as a self-help book--is not only valid, but may be close to the author's intent. The book, which Hays calls, fondly, a "haphazard set of notes," is indicative of the role of philosophy among the ancients in that it is "expected to provide a 'design for living.'" And it does, both aphoristically ("Think of yourself as dead. You have lived your life. Now take what's left and live it properly.") and rhetorically ("What is it in ourselves that we should prize?"). Whether these, and other entries ("Enough of this wretched, whining monkey life.") sound life-changing or like entries in a teenager's diary is up to the individual reader, as it should be. Hays's introduction, which sketches the life of Marcus Aurelius (emperor of Rome A.D. 161-180) as well as the basic tenets of stoicism, is accessible and jaunty.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--H. O'Billovich

Synopsis:

Few ancient works have been as influential as the Meditations of Marcus Aurelius, philosopher and emperor of Rome (A.D. 161–180). A series of spiritual exercises filled with wisdom, practical guidance, and profound understanding of human behavior, it remains one of the greatest works of spiritual and ethical reflection ever written. Marcus’s insights and advice—on everything from living in the world to coping with adversity and interacting with others—have made the Meditations required reading for statesmen and philosophers alike, while generations of ordinary readers have responded to the straightforward intimacy of his style. For anyone who struggles to reconcile the demands of leadership with a concern for personal integrity and spiritual well-being, the Meditations remains as relevant now as it was two thousand years ago.

In Gregory Hays’s new translation—the first in thirty-five years—Marcus’s thoughts speak with a new immediacy. In fresh and unencumbered English, Hays vividly conveys the spareness and compression of the original Greek text. Never before have Marcus’s insights been so directly and powerfully presented.

With an Introduction that outlines Marcus’s life and career, the essentials of Stoic doctrine, the style and construction of the Meditations, and the work’s ongoing influence, this edition makes it possible to fully rediscover the thoughts of one of the most enlightened and intelligent leaders of any era.

About Author

Marcus Aurelius Antoninus was born to an upper-class Roman family in A.D. 121 and was later adopted by the future emperor Antoninus Pius, whom he succeeded in 161. His reign was marked by a successful campaign against Parthia, but was overshadowed in later years by plague, an abortive revolt in the eastern provinces, and the deaths of friends and family, including his co-emperor Lucius Verus. A student of philosophy from his earliest youth, he was especially influenced by the first-century Stoic thinker Epictetus. His later reputation rests on his Meditations, written during his later years and never meant for formal publication. He died in 180, while campaigning against the barbarian tribes on Rome’s northern frontier.

Gregory Hays is assistant professor of classics at the University of Virginia. He has published articles and reviews on various ancient writers and is currently completing a translation and critical study of the mythographer Fulgentius.

Book Dimension :

length: (cm)19.8 　　　 　　　　　 　　　　　 width:(cm)12.6

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沉思录

• 作者：Linty 发布时间：2018-11-01 16:04:28

  故事编的不错 就是文笔差了点

• 作者：宝宝TWO 发布时间：2018-03-20 09:12:12

  我觉得中国的不少帝王，如康熙，都可以写出这样的自醒吾身的内容，确实朴实而自省。

• 作者：Aloysius 发布时间：2015-02-18 21:04:24

  凑合，逃脱不了理工男一谈文史就民科的悲剧

• 作者：咖啡磨成酱 发布时间：2020-06-28 21:24:15

  有点啰嗦。理念不错，其实只要认真思考思考标题，全书的精髓就get到了

• 作者：银海 发布时间：2019-12-16 08:40:02

  我敢说什么吗？

• 作者：Philia 发布时间：2018-10-05 18:25:06

  incredibly low readability. 语文高级教师？作者描述的那些花招和场景让我感觉她像个幼儿园/小学老师。可借鉴的实在太少，或者应该说这种锦囊型书籍先天地缺乏一种内在的连贯性与一致性，这么多“微创意”的实施环境与实施对象都不一样，作者却丝毫不描述这些客观条件，也没有追踪其效果和反馈。还是动手写自己的班级管理手记吧，三年写下来，就可以不用再浪费钱买这种书了。这本书的托真的不要太多，非常之恶心。已经拉黑这个作者了。

• 沉思让灵魂如此美丽

  作者：lee 发布时间：2008-01-21 13:29:28

  沉思让灵魂如此美丽

  ——评《沉思录》

  见《南方都市报》

  公元121年，那是离现在无比遥远的一段岁月。那一年在中国，造纸巨匠蔡伦自尽而亡。那一年在西方古罗马，一个卓越的罗马帝王哲学家，来到了世上，他就是马可•奥勒留•安东尼（121—180）。他的伟大也许不在于他的战功，不在于他的励精图治，而在于他留给后人的一本书，一本他写给自己的书，一本2000余年后的今天读来依然震撼人心的书：《沉思录》。

  奥勒留作为曾经盛极一时的罗马帝国的最后一个皇帝，他的一生过得并不顺心，在位二十余年的时间内，国内战乱不断、灾难频繁，他大部分的时间都在军营度过。昔日辉煌的罗马帝国内忧外患，如染上了慢性病的病人渐临风烛残年，经济、政治状况日渐衰落，致使罗马人口锐减，民不聊生。大厦将倾，任他奥勒留有千般本事，夙兴夜寐地工作，也无法阻挡古罗马帝国的颓势，只能眼睁睁看着古罗马轰然倒下，也许正是常年征战的经历使他以斯多葛派哲学的眼光开始思索生命、拷问自己的灵魂，与自己对话。

  这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己。

  这是一本高贵而又忧郁的书。高贵源自作者自身思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高，全书十二卷，每一卷都有一个大主题，从感恩、思索宇宙、灵魂衰退、按本性生活等；它的忧郁来自作者对身羁宫廷的自己和自身所处的混乱世界的感受，一个心灵渴望自由的哲学家却偏偏是帝王，承担着治国救民的重任，兼之国家开始衰败，压力不可谓不大，书中潜存的忧郁多源于此；而它的甜美，则只能是由于作者的心灵的安宁和静谧了。就如作者自己说的：“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候，通过考虑它们，他马上进入了完全的宁静。”哲学思考成了他唯一自我解脱的道路。

  这是一本朴素无华却又真诚无比的书，没有华丽冗长的辞藻，没有刻意晦涩的思辨，没有冗长乏味的说教, 而是真正的教诲，切身的体会。由于文化的隔膜，我们对于马可•奥勒留•安东尼时刻提到的神的意志也许不一定认可，但由于这本书是他用来自省的笔记，一个人能够用神的意志来要求自己，不也恰恰说明了这是一个严格要求自己的人么？

  这不是一本时髦的书，甚至不是一本令人愉悦的书，更不是一本助人如何发达成功的书。但这是一本可以安顿灵魂的书，是一本可以启迪智慧的书，这更是一本可以让我们的心灵变得纯净和高贵的哲学自省书。近两千年前有一个人写下了它，但再过两千年相信一定也还会有人去读它——《沉思录》。

   

• 随机对照三个版本

  作者：灰鸽 发布时间：2012-06-20 18:47:39

  所谓随机，就是捡短的来，一者省力，二者短文见功力。

  卷一第一条

  何版：从我的祖父维乐斯，我学习到弘德和制怒。

  梁版：从我的祖父维鲁斯我学习了和蔼待人之道，以及如何控制自己的感情。

  王版：我从外祖父维鲁斯那里学得：良好的习性和平和的性格。

  卷二第八条

  何版：不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意自己内心的活动的人却必然是不幸福的。

  梁版：如果不管别人心灵里进行着的是什么事，一个人便很难得不快乐；但是如果不密切注意自己心灵的活动，则必定是不快乐的。

  王版：不注意观察他人的心灵是怎样的人，不一定是不幸之人，而那些不关注自己的心灵活动的人则必定是不幸之人。

  卷四第二条

  何版：让任何行为都不要无目的的做出，也不要不根据完善的原则做出。

  梁版：不要做没有目标的事，亦不要做不合于生活艺术之完美原则的事。

  王版：做事不可不假思索，亦不要不按技艺原则去做。

  卷五第十七条

  何版：寻求不可能的事情是一种发疯，而恶人不做这种事情是不可能的。

  梁版：追求不可能的事物，也是疯狂，但是恶人行事不可能不如此。

  王版：追求不可能的事物是疯狂，愚庸之人不可能不这样行事。

  卷六第六条

  何版：亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人。

  梁版：最好的报复方法就是勿效法敌人。

  王版：最好的报复方式是不要像对方那样行事。

  卷七第十二条

  何版：使你直立，否则就被扶直。

  梁版：做个正直的人。若非生而正直，则努力趋向正直。

  王版：或是本身正直，或是被扶持正直。