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　　本套书是专门针对0~3岁宝宝设计的视觉激发玩具书。

0—3岁是宝宝视觉发育、发展的关键期，书中精选了一系列典型的、循序渐进激发视知觉的图形，可有效刺激宝宝的视觉神经，培养宝宝的视觉敏感度，对宝宝视知觉能力的发展、思维的训练和左右脑开发有着重要意义。

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• 作者：自然 发布时间：2021-08-26 18:42:40

  这本书不愧是阿加莎的代表作之一，人物刻画真的很好，每个人的角色都安排很分明。波洛侦探的出现就像书中所说的是“命运的安排”一样。前几年看过电影，记得最后全车人聚集在雪地里的画面很像《最后的晚餐》布局，这一批人就像是去执行自己的审判一样。小说的最后，阿姆斯特朗太太的母亲说的一番话，比电影表现的更加深沉，这批人不仅仅是去执行对罪犯的判决，也是对自身的一种救赎。

• 作者：？ 发布时间：2023-03-10 17:50:06

  内容通俗易懂，干货满满。两位作者值得信赖。点赞

• 作者：散木 发布时间：2019-12-23 10:46:45

  不理解为什么删减文章都不标注。

• 作者：catcher 发布时间：2019-02-23 09:37:14

  如果推荐唯一一本商标法的书籍，只能是这本。没有一句废话，每一句话都可以作为笔记摘抄。国际化视野，实践经验，没有空话。

• 作者：沈玉宁\\ 发布时间：2020-04-26 21:03:18

  做到那时能做到的最好了。现在也没人能总结的那么精炼。

• 作者：Pinutile 发布时间：2016-01-06 22:57:46

  （用过）正是想要这样的工具书：汇集字形历时演变（本书只取代表，更多可查古文字类编）并按【科学的文字学知识】解说本原。虽不详尽，应付业余者足够了。*有的条目基本是改编自《甲骨文字典》等却不加引注，只有一份全书参考书目总表，合适？

• 私人读书笔记

  作者：了 发布时间：2017-12-05 19:14:04

  01 基因的秘密

  达尔文的麻烦：遗传突变的野生小麦。古希腊哲学家，遗传本质 – 叫“泛生子” pangene的微小颗粒，在先辈体内无处不在，记录先辈各种性状，在交配过程中进入后代体内。19世纪中期，达尔文进化论，生物个体所有器官细胞都有自己专属的泛生子，突变，差异，最适生存。与泛生子理论矛盾，稀释。

  种豌豆的神父：农民的努力：安康羊，瘦乖猪。孟德尔，抛开假说，显隐性，第二代杂交，遗传信息在一代代的传递过程中不存在像液体一样的融合和稀释，而是以某种坚硬的“颗粒”形态存在。每一次生物交配，都意味着遗传信息“颗粒”的重新分离和组合。遗传信息的组合方式可以五花八门，但遗传信息本身却始终顽强存在着，并且随时准备在允许的场合影响生物体的性状。

  围猎遗传因子：遗传因子，基因，分离组合类似化学反应，原子连接方式改变但数目不变。颗粒状的基因，是什么？怎么提取？1920s，埃弗里实验：表面光滑/粗糙的肺炎链球菌，多糖外壳的免疫反应，粗糙+灭活光滑，在光滑型中提取是粗糙型转化的基因。提取过程：煮沸溶水去脂肪，三氯甲烷去蛋白质，乙醇沉淀DNA。DNA酶会破坏转化能力。所以具有转化能力的遗传物质是DNA。反对者质疑提取的DNA携带了微量的蛋白质。1880s，发现染色体的减数分裂，基因位于染色体上，染色体有DNA和蛋白质组成。赫尔希-蔡斯实验：利用世代间的传递证明，放射性同位素标记噬菌体蛋白质（硫35）和DNA（磷32），检测后代体内放射性磷显著超过硫。

  双螺旋：遗传因子是怎样记录遗传性状的信息的？A-T/G-C长链，1953，DNA双螺旋，现代生物学的开端，碱基组合编码42，43，44…X射线衍射图，手工搭建模型，A-T/C-G配对，两条长链携带等同信息，半保留复制。1958年没塞尔森-斯塔尔实验，证实双螺旋所揭示的DNA半保留复制过程猜想，同位素标记，氮15同位素的重量差异。遗传因子解密过程：孟德尔豌豆杂交实验提示了遗传因子颗粒，埃弗里肺炎链球菌实验和赫尔希-蔡斯噬菌体实验证明了DNA 就是遗传物质，DNA双螺旋半保留复制猜想，梅塞尔森-斯塔尔大肠杆菌实验证实猜想。

  中心法则：遗传信息是以什么形式写进DNA的？DNA是怎样决定生物性状的？DNA -> RNA -> 蛋白质。4种碱基，20种氨基酸，千万蛋白质，生命体性状。加莫夫：42=16，43=64，44=256，多样节约的编码方式。解密密码子实验，1961尼仑伯格实验证明DNA序列对应氨基酸序列，UUU UUU UUU -> Phe Phe Phe。霍拉纳证明3碱基序列对应一个氨基酸UAC UAC UAC -> Tyr Tyr Tyr, ACU ACU ACU -> Thr Thr Thr, CUA CUA CUA -> Leu Leu Leu。DNA中90%碱基序列不制造蛋白质，某些参与蛋白质合成的调节，在合适的时间地点产生适量蛋白质。30亿个碱基对的DNA长链，简单线性排列，精确世代传递，1/109错误，生物多样性熬过自然选择。

  遗传的秘密：DNA是遗传信息的载体；遗传信息的最小单位—基因，以碱基序列的形式存在于细长的DNA分子上；DNA分子通过一轮轮的半保留复制，将遗传信息忠实地传递给了每一个后代；基因通过3碱基对应一个氨基酸的形式，决定了氨基酸的装配序列和蛋白质的生产；蛋白质催化了生物体内各种各样的化学反应，从而让生物体呈现出丰富多样的性状。

  02 给基因动手术">

  02 给基因动手术

  让人生病的基因：所有疾病都和体内遗传物质有联系。遗传病：人类基因组上某些基因出现了DNA的遗传改变，从而使生理活动出现异常。单基因遗传病: 镰刀型红细胞贫血症，隐性，一个突变可抵抗疟疾；白化病；需要明确单一基因序列变异和特定临床症状之间的逻辑联系。有害遗传变异并未在进化中淘汰掉，杂种优势，囊肿性纤维化，隐性，携带一个编译可以抵抗霍乱/痢疾/肺结核。多基因：兔唇/亚洲人近视。双生子研究，排斥环境因素。1%白人天生免疫艾滋病，CCR5蛋白突变，无法被HIV识别，柏林病人。

  基因入药：ADA-SCID免疫缺陷病，ADA基因突变，完全丧失免疫机能，治疗思路：缺啥补啥，在人体内放一个正确的ADA基因；注射ADA体外产生的蛋白。人工制造蛋白质效率太低，重组DNA技术，将所需蛋白质的DNA序列导入微生物，在中心法则的指导下让微生物合成蛋白质。问题：蛋白质有生命周期，需要定期注射蛋白。基因治疗一劳永逸。1990，德希尔，提取白细胞，导入正常ADA，把改造后的白细胞输入病人体内，成功。1992，治疗家族性高胆固醇血症，成功。~2000，500个基因治疗全部失败。白细胞寿命只有数月，德希尔需定期进行基因治疗，并注射蛋白，并非一劳永逸。安德森利用病毒将DNA送入白细胞内，再将编辑过的细胞送入人体。

  成也病毒，败也病毒：病毒是天生基因运输能手，极小尺寸几个基因，极简最优设计，遗传物质信息储存高效，HIV有9个基因2条单链RNA分子。病毒无法在无机环境中生存，进入生物体内后，借助宿主细胞基因开启生命活动。HIV宿主细胞是某类人体免疫细胞，HIV脂质外层蛋白能和人体免疫细胞表面的蛋白CCR5结合，外膜相融，RNA进入人体细胞，生产一条碱基序列与RNA互补的DNA（逆转录），插入人体DNA长链，细胞复制时也复制HIV遗传物质，合成病毒所需蛋白，组装后的新一代病毒离开细胞。治疗艾滋病药物：抑制逆转录。选定莫罗尼小鼠白血病病毒，单链RNA逆转录病毒，删掉编码外壳蛋白的基因，病毒可以定位进入人体细胞，后代不能制造出外壳，无法组装新一代病毒，防止病毒繁衍。

  绝望后的希望：基辛格，a biotech death (1999)，OTCD，单基因遗传病，无法代谢利用蛋白质。先注射空病毒(无救命基因）试验安全性，当晚内脏衰竭死亡。病毒进入人体，免疫系统会迅速识别，释放出大量细胞因子，进入病毒侵染组织，增强血管通透性/提高组织温度/引导免疫细胞进入围攻病毒。迅速聚集的细胞因子和免疫细胞需要被分流降温，否则会杀伤人体本身细胞/组织。许多感染性疾病致命是因为人体免疫系统对病毒的剧烈反应。H5N1禽流感在肺部引发爆炸式免疫反应，造成肺功能衰竭。尽管可以挑选修改病毒载体降低免疫反应，患者个体差异和免疫系统复杂性使其难以避免。2003，5/20名接受基因治疗的儿童换上白血病。与安德森同样方法治疗L2RG引起的免疫缺陷病SCID-X1，改进：白细胞->造血干细胞，理论上一劳永逸，导致白血病。外源基因插入人体DNA的位置? 莫罗尼小鼠白血病病毒插入Bmi-1基因引发小鼠白血病，人体中插入LMO2基因，骨髓干细胞的癌化持续产生变异白细胞，引发白血病。Glybera（药品），脂蛋白脂肪酶缺乏症（单基因遗传病），利用AAV病毒将脂蛋白脂肪酶基因LPL放回患者肌肉细胞内。

  03 黄金手指">

  03 黄金手指

  “缺啥补啥“遇到的新问题：“缺啥补啥”障碍：人体免疫反应的异常激活，逆转录病毒对人类基因组的插入和破坏，（我们对复杂疾病遗传因素的理解）；因基因变异获得不该有的新功能/增强旧功能，亨廷顿舞蹈症HTT， CAG重复序列出错超过阈值，HTT功能改变，形成巨大蛋白聚合体干扰神经细胞，大脑纹状体失去功能。“缺啥补啥”->“基因编辑”: 精确修复变异基因，把重复的CAG删掉，把HBA上的T换成A。化学键剪刀把问题碱基剪掉；机器手扔掉问题碱基抓来正确碱基；针线把新碱基与前后碱基相连。大自然工具：病毒/绿色荧光蛋白/抗体/农杆菌，“黄金手指”锌指蛋白Zinc Finger: 人类基因组GPS。每个细胞储存相同基因组但合成不同蛋白质。转录因子，基因组活地图/开关，不同细胞中能定位/结合特定DNA序列，控制基因在不同时间/地点/环境条件下生产RNA/蛋白质的速度，控制胰岛素基因开关的转录因子蛋白只存在与胰岛β细胞中。转录因子和基因不是一对一的关系，天然转录因子精度不够，对ZF拆解重组可以获得全新基因定位能力。

  里德先生的烦恼： RNA聚合酶I, II, III，以DNA为模板转录出RNA的蛋白质，中心法则=转录DNA->RNA+翻译RNA->Protein。干净的DNA无法产生RNA，发现转录因子（找龙珠），RNA生产线：图纸DNA，装配工RNA聚合酶， 助手转录因子，原材料碱基。转录因子TFIIIA，生产5S RNA，识别结合5S RNA基因开启转录。TFIIIA如何识别特定基因？TFIIIA含有DNA识别模块，包含30个氨基酸+几个游离的锌离子类似手指的立体结构，每根手指结合识别出一种特定的DNA3碱基序列，9个串联但彼此独立的手指对应识别27个碱基DNA序列，27个碱基序列足够表示一个特定位置。

  基因组手术三件套：找到43=64种锌手指对应特定3碱基序列，排列组合锌手指任意定位DNA序列，7锌手指可定位HBS。任意一个3碱基存在多个锌手指与之对应。问题：锌手指比3碱基略大覆盖到前后相邻碱基，相邻锌手指之间并非完全独立，需要考虑三根锌手指之间的关系。GGT/AAG/ATC，独立筛选出GGT-AAG(A)锌手指和AAG(B)-ATC锌手指，找出同时类似A/B的AAG(C)。筛选组装锌手指的技术壁垒: 哪些手指组合值得留意？怎么计算手指之间的相似性？基因组剪刀，限制性内切酶，切割双链DNA，只结合特定碱基序列，GPS+剪刀，Fokl两部分截然分开，把锌手指和Fokl剪刀模块串联，锌手指核酸酶。基因组针线，DNA修复机制，保证基因组DNA完整性，错误率10-9。DNA双链断裂修复：找到断点直接粘上，易出错，丢掉/增加几个碱基，用于破坏点正常基因如CCR5阻止HIV入侵；先找附近序列相似DNA，以它为模板修复，必须找得到才行，细胞分裂过程中，用于修复错误基因HBS。三件套：GPS（锌手指蛋白组合）+剪刀（FokI蛋白的剪刀模块）+针线（天然存在两套DNA断点修复机制）。

  20年代的独角戏：锌手指核酸酶，技术秘密，专利保护，专利发明人以公开自己的新发明为代价换取国家层面对金饭碗的保护。药物专利20年保护期，市场独占权。1995圣加蒙公司，20年整合了关于锌手指核酸酶从设计/优化到临床应用的整套技术体系，并成功利用专利壁垒将所有人拒之门外。

  04 编程时代

  开源破牢笼：新型锌手指核酸酶组装平台，OPEN：9个碱基拆分成3+3+3作为鱼饵在锌手指蛋白库钓许多蛋白备用，953个组合，检测他们结合DNA序列的能力，找出相邻锌手指完美配合的组合，逻辑简单操作繁琐。CoDa：基于计算机预测的锌手指组装平台，先做了大量锌手指组合的筛选和测试，将不同锌手指之间的配合情况放进数据库，开发出一套算法用于从数据库中找出配合可能性较大的锌手指组合。

  “神话”蛋白：在其他生物上寻找完全可编程的基因组GPS，野油菜黄单胞菌，注射AvrBs3蛋白到植物细胞内，伪装成植物的转录因子启动蛋白质合成，满足生存和繁衍需要。AvrBs3，神话手指34个氨基酸序列模块与碱基一对一，TALE神话蛋白完全可编程，神话核酸酶TALEN。开启基因编程时代。

  颠覆和被颠覆：HBS，21个碱基定位7个锌手指7*30个氨基酸，用病毒把编码锌手指的DNA送进细胞让人体细胞制造黄金手指，7*30*3=630个碱基，锌手指效率1：30，神话蛋白效率1：102，远低于锌手指。低效率：超长神话DNA，病毒运载DNA能力有限；克隆出神话DNA困难。CRISPR，细菌DNA多次重复序列，88段连接重复序列的DNA在细菌/病毒中出现多次，细菌在基因里收藏噬菌体病毒的片段，类似人体免疫系统，病毒疫苗，自我进化，在CRISPR中记录新噬菌体。

  超轻量级选手：CRISPR序列被转录成向导RNA， cas蛋白携带来自CRISPR的向导RNA巡逻，一旦捕获到一段DNA能与向导RNA契合，就激活cas蛋白切割DNA消灭入侵者，识别效率1:1，避免了DNA和氨基酸之间的转换，依赖RNA而非氨基酸识别，细菌免疫系统：cas蛋白+CRISPR。化脓链球菌：一种cas蛋白cas9+两段RNA，CRISPR/cas9。人工设计向导RNA可以让cas9切割任意一段DNA。

  看不见硝烟的战场：低门槛高效率低成本短周期，利用CRISPR系统实现对特定基因的破坏/修复/关闭/启动；对cas9蛋白和向导RNA的优化提高效率/降低差错率；多线程的CRISPR/cas9；利用CRISPR/cas9尝试治疗疾病；研究基础生物学问题。2016，川大华西医院治疗肺癌。资本涌入/知识产权/商业利益的战争，CRISPR/cas9专利权。

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  05 未来，和未来的未来

  意想不到的突破：CRISPR/cas9脱靶效应：系统可能会错误切割非目标基因序列，CRISPR/cas9对错误容忍度高，向导RNA和DNA并不完美配对；cas9体积庞大1000氨基酸，病毒难以运输；制造缺陷基因容易/修复缺陷基因难。平息转基因食品的争议，破坏原有基因，不引入外源基因/蛋白，用TALEN抑制土豆淀粉分解为致癌物质/用TALEN破坏与小麦白粉病相关3个基因/破坏蘑菇褐变基因/中韩瘦肉猪。

  基因编辑进化论：用CRISPR/cas9治疗肺癌，改造淋巴细胞，使其捕捉/消灭肿瘤细胞。淋巴细胞门槛低，容易获取/识别，来自人体-体外处理-体内治疗，基因编辑在体外进行，安全性/容易保证成功率。来自人体-体内处理--体内治疗，绝大多数器官/组织，病毒难以进入。“来自人体”以为个性化治疗方案，去个性化，避免异体排斥，去除细胞表面识别标志，大批量生产。

  未来的未来：“体内预防”，修改CCR5预防艾滋，CRISPR防火墙。改善，编辑生殖细胞，破坏生物多样性。

  未雨绸缪：伦理还是监管：科学研究的底线，不伤害其他人类个体。伦理观的多元化/动态性。限制关键技术细节的扩散，最总/控制关键实验设备/原料的刘翔，加强技术人员的训练，规范工作准则。

  Q&A：">

  Q&A：

  1.关于中心法则，为什么4³跟20个氨基酸正好对应？ 三碱基组合和氨基酸并不是一对一的关系，而是多对一，并且包括了控制转译过程起始的碱基组合。

  

• 对荣格的哲学想象：你生活在什么样的神话里？

  作者：红绡夜盗 发布时间：2023-01-29 08:38:54

  “遗稿”“未版”一类的标签总是对我有着莫名的吸引力，《红书》起初就以其浓郁的私人性，让人对作者产生某种神秘的亲切。

  一如荣格的顾虑，这本私人日记“缺乏学术性”。它以但丁的象征手段描绘了自我与灵魂、魔鬼、圣灵的对话，并将之具象化为通向沙漠、郊野、殿堂等未知地的冒险。承袭尼采遗风，通篇不外酒神式的呓语与谵妄。而透过梦境材料的跳跃、无序，其所呈现的是一条清晰、真诚的，自我实验之心理轨迹。

  1.杀死英雄的反价值主义

  荣格开篇即强调——“生命与榜样相悖”。

  “英雄”，作为一种集体的神话产物，其树立的标准意味着人类通过“模仿”来塑造自己。

  “你身上的英雄主义实际上是你在被一种思想统治着”，这种思想规定着什么是好的、必须的、可接受的，并整体上规定着你人生的目的。

  “通过相互的模仿，你按照普通人的期望去生活”。在荣格看来，依据这样的规定，我们塑造出的实际不是自己，而是他人的期望。这种虚伪的游戏令他作呕，“让自己的表现符合世界上他人的期待是不明智的。”

  因此荣格将对英雄的认同视作一种危险，“为了我们的救赎，英雄必须倒下”。在描述“集体无意识的结构”时他写道，“人类拥有一项能力，虽然这项能力是集体目的的最实用之处，但对于个体化而言，它是最有害的，这项能力就是模仿。集体心理几乎无法避免模仿。”

  通过杀死英雄，也即驳倒先于行动的价值成规，人性获得一种独立生活的尊严。这种尊严是创造的尊严，是给予“存在”与“可能性”的肯定。

  独立选择的价值得到彰显，正是“英雄被杀的意义”。在此意义上，后现代主义无异沿袭了启蒙时代对“自由”的追寻——区别在于后者欲镇压的魔鬼是不被限制的理性，前者则试图在集体规范中保全个性。

  尼采已有类似宣言——为了我们的尊严，偶像必须黄昏。只是荣格屠戮英雄的方式相对宽厚，不似尼采挨个刨坟并朝里啐一口。

  2.在自己身上克服时代

  “我们的神希望被战胜，因为他们需要重生。”

  一如“摧毁”是对尼采的误解，荣格之意亦不在此。通过对既有的普遍否定，他完成的是崭新的重构。这正是尼采的逻辑展开——虚无（杀死英雄）是他的出发点，而非目的地。

  这部遗稿围绕着终极意义的探讨展开。曾作为终极意义的上帝已被证实为虚弱想象的产物，且被宣告无限期下岗。“路标已经倒下，我们前方都是未被开拓过的道路。”在关于何者是今后之价值皈依的问题上，荣格以个体化努力给出答案。

  “如果你被时代的镣铐束缚在世界上，沙漠的呼唤会摧毁所有的锁链。一点也不错，我为你准备的是孤独。”

  荣格的兴趣透露出一种对“外在”——或言“客体”——的强烈排斥。在哲学上，他承认是叔本华的后来人。

  Schopenhauer，这个思想比名字更狰狞的德国佬，宣称世界充满恶与苦难。在这点上，我不免觉得荣格的学养性格是极温厚的，他在教人寻找道路时不忘为罪恶说情，“神性的一只眼看不到，一只耳朵听不到，它的秩序一团混乱。所以，要对世界的残缺有耐心，不要高估完美的美丽。”

  这场自我实验的第一程，便是走向沙漠的回归之旅。事实上，这种渴求孤独的情绪弥漫在整个后现代，在萨特那里，对客体的排异甚至发展为恐惧——对充斥于他周围、无时不有的“存在”之恐惧。

  萨特在“匮乏”的普遍处境下得出“他人即地狱”的结论，而荣格对客体的“警惕”，则更多针对外在的“时代精神”对独立选择的破坏，甚至不惜将自己的思想亦看作一种危险的“外在”，进而潜向无意识寻找更深处的生命——深度精神。

  “我们身上有路、真理和生命。”

  他不止一次地强调我们去走自己的路。不是诸神的路、说教的路、律法的路，更不是这本书教导的什么。“你仅仅通过外在表现去寻找，你们去读书和听从各种意见。这一切有什么用处？”

  唯一的道路就是你自己的道路。

  你要成为自己的创造者。

  与过往思想者对世界本原、上帝论证、道德立法等问题的形而上兴趣不同，荣格所处的后现代，随着工业化集体化进程越来越导致“风格的泯灭”与“指涉的消失”（列斐伏尔言），哲学的对象越来越从抽象回归具体，人类生活本身、尤其日常生活成为唯一具有价值的主题。

  作为与尼采、海德格尔、萨特有着共同精神谱系的思想者，荣格亦处处流露出对人类生活的关怀。

  初读红书时，被卷首一句问住——

  “你生活在什么样的神话里？”

  理解“神话”的涵义便费去我一番功夫。

  荣格把“心灵的神话创造功能”与“幻想”划等号。幻想，一种不纯粹的思想形式，他对其的态度经历了从反对到关注的过程。

  当开始研究幻想所创造的无序材料时，荣格发现了“无意识”对过去和未来的连接。1913-1914年的梦境对一战的预言便是其中一例，在这些神秘的“预言”中，他看到无意识不仅是由死气沉沉的材料构成，而是包含许多有生命力的内容。

  我将此种“生命力”理解为过去、当下、未来的联系及其可能性。这就是神话——一种关于生活的神秘叙事。它克服了时代，在深度精神的层次展开，是完全由自我创造的叙事。

  至于“你生活在什么样的神话里？”，亦可解题为“你为自己创造着怎样的叙事？”，这注定是一个无解的问题，答案以生命的每分每秒为材料书写。

  荣格意识到没有神话的生命会意味着什么。一个没有神话的人“就像被连根拔起一样，与过去、与自己身上延续的祖先生活、与他所处的人类社会皆失去联系”。

  在此意义上，他一再强调“活出你自己”，换言之即是“活出自我叙事”。

  “给人尊严，让他们各自独立，这样，每个人才能够找到自己所属的团体，并去爱它。”这是荣格的期待，人从现代性的异化与集体规范中解脱出来，获得独立创造的尊严。

  他相信，当人性获得这种尊严，爱会指引它们找到更好的路。

  到这里，个人难免觉得荣格过于浪漫，或怀抱一些天真的革命幻想。人类会否遵从爱的指引？他会自觉选择那最好的吗？自由是道德的充要条件吗？至少在荣格构筑的理论图景中推演，以上答案是否。

  这是一系列康德式的疑问，一个以自身为目的的“自由意志”，其含义是“他能做某事是因为他意识到应当做某事”，顺此逻辑，理性存在者才会自觉地依据“法则”行动。相对荣格，康德式的道德实现路径，一大特征即在于“法则”、“道德律”的自我规定。

  而荣格的出发点恰是消解这些伦理范式的，这就导致解构哲学普遍的理论困境，——当法则被消解，自由落入尘世，这种自由却并不能如思想者所设想的那样，依据“爱”的指引去创造一个理想的世界。

  非道德主义的矛盾在于，尽管它试图重构新的价值，却没有任何一则标准能够帮助它检验所做的一切是否正确、是否道德，因为所有的神已被逐向黄昏，所有的准则已被推翻。

  而这种失去检验准则的自由，终究不可避免地滑向空虚、茫然。

  但我们依然不能说“反偶像”是无意义且多余的。

  支撑起思想史的那根脊柱，便是人类批判枷锁、争取自由的恒久努力——无论这种努力有多么悲剧性。

  3.“拉康的弟子”：与弗洛伊德的比较

  我记得在一节普通心理学的课堂，讲师如是说起现代心理学家，“某种意义上，我们都是拉康的弟子。”

  主观而言，我对结构主义实无好感。中学读弗洛伊德，便是带着一种不得不与厌恶之人共事的心情。出于对童年自我保护式的捍卫，精神分析让我感到极度冒犯，以至于弗洛伊德在彼时的我眼中，就像一个半生不熟但总爱打听家人、毫无边界感的低情商烦人精。

  诚然，对一种事物的抵抗恰是其价值的证明。（尽管如此，我也坚持厌恶弗洛伊德）

  相对于弗洛伊德以性本能作为一切的解释原则，荣格对精神崇高的显扬实际更接近现实，也契合了他一以贯之的对人性尊严的吁求。在批判弗洛伊德时他指出，“由于生命本质是在不断更新，仅仅通过回溯是没有办法理解的”，这与机能主义强调人与环境的持续相互作用、性格流变的观点是不谋而合的。

  荣格关注生命的展开过程，突显这一过程中所有的可能性，并将生命在种种可能性中的创造性看作世界的意义。这是一种可贵的人学观点，在历代人道主义者中都可找到其精神苗裔。

  弗洛伊德之性本能的解释则是消极的，完全将人置于动物性的原始欲求之下。在拉康指导下，以弗洛伊德为中心建立的正统精神分析学，实在是一堆没有温度的灰烬。

  我无比赞成尤瑟纳尔的说法：“弗洛伊德把性变成了一种隐喻，一种不太生效的隐喻。看起来他是一个伟大的创新者，第一次如此坦白无遮地谈论性本身。基于一些非常局限的、有限的和无关紧要的前提，他做出了大量过了头的推断。当然这也是现代社会为此着迷的原因。当性还是禁忌话题时，他是第一个诚挚地、坦率地谈论它的人。因此，所有人都被迷住了。现在，我们可以这么对他说：感谢你开拓性的努力，但对我们来说，这既不是一种新的冒险，也不是一种全面性的发现。说到伟大的心理学家，我更喜欢荣格。他有时很古怪，但在他的疯狂中有真正的天才。他更像个诗人，对人性有更好的理解。”

  应当承认，对弗洛伊德的阅读是我最初从道德权威下解脱的部分因素。凝视人性之恶与道德的根基，思考恋母、父名、阉割、大他者......是弗洛伊德令人厌恶又着迷的所在。

  但也如尤瑟纳尔所观，荣格对人性有更好的理解，这才是我想说的。

  4.荣格的东方性格

  荣格渴求的孤独，实际允许一种“无为”，让生命顺其自然地发生，这是他所看重的路径。世界意义即存在于“发生”的可能性之中，在自然无为的方法论上，荣格无疑堪称老庄素未谋面的门徒。

  包括此前使我兴味盎然的，尼采的东方性格。我对这部分向来是很感兴趣的，可惜这种链接在《红书》中体现不多，大抵阅读《金花的秘密》能带来更多参考与启发。此处便暂将这部分悬置，待有所观览再另作补充。

  “去体验一个人肉体的每一种形式的爱、恨和激情”，生命力的含义“只存在于我们通过自己体验它并沉浸其中的时候”——荣格对自我还原的努力，使我想起兰波的生命，这个早夭的天才说过一个惊人的愿望，“我想要成为任何地方的任何人”。

  以及刚写过的王阳明——心外无物的真正含义是什么？是人既生活着，便应尽力拓展自己的意义世界，让外物的意义被心灵之光照亮。

  既然存在应当被感知，那便去感知。

  到一切可能性中寻觅你至善的道路吧，神已悄然倒下，你也不再是小孩子......