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《第一现场:收获腐尸真相的"尸体农场"》内容介绍：世界上形形色色的“连环杀手”、“变态杀手”，他们肆意地剥夺别人的生存权利，到底是什么原因促使这些“杀人狂”去杀人的呢？为什么他们要和“尸体共眠”？为什么要吃掉尸体？这都成了大家想要了解的问题，更想去挖掘他们内心深处的真实想法。《第一现场》让阅读变得轻松起来。

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书籍介绍

《第一现场:收获腐尸真相的"尸体农场"》内容介绍：世界上形形色色的“连环杀手”、“变态杀手”，他们肆意地剥夺别人的生存权利，到底是什么原因促使这些“杀人狂”去杀人的呢？为什么他们要和“尸体共眠”？为什么要吃掉尸体？这都成了大家想要了解的问题，更想去挖掘他们内心深处的真实想法。《第一现场》让阅读变得轻松起来。

• 作者：傅里叶的小跟班 发布时间：2017-12-09 00:16:16

  游戏部分很不错

  创意

• 作者：路边小石杜辉 发布时间：2012-12-29 23:45:35

  这书口味有点重，内容还是过浅，杂乱。如果梳理梳理还是不错的读物。

• 作者：峰瑞 发布时间：2024-03-25 15:11:31

  作者不是形式设计师，更多是从制作上展示方式，很棒的一本书，这种科学专研精神很值得学习。

• 作者：文武 发布时间：2012-05-03 10:23:59

  各种变态杀人狂。。。

• 作者：flzlakfn 发布时间：2013-12-04 09:46:58

  看完啦，工作后看，很多对话场景都变得生动有代入感了。

• 作者：大士かっこいい 发布时间：2017-05-26 20:25:00

  没啥干货，素材集。

• 这么近那么远：百年前的细菌学说认知与防疫实践

  作者：Sanliy 发布时间：2023-04-20 23:14:14

  一场席卷全球的疫情已发生三年有余，如今我们对它没有了当初那般的陌生感。回想最初，人们出于对未知的恐惧，曾努力从不同领域不同途径探知认识它与解决它的方法，以它为契机，中西医学与医学史、医疗史等相关研究受到了比以往更多的关注，不难发现，以史学角度探讨疫病与社会的问题的研究成果虽多但仍不足以“自成一体”，能从中找到治疫与防疫的历史参考十分有限，更别提细菌学说史这样较为偏门的研究。

  姬凌辉的《晚清民初细菌学说与卫生防疫》于此时出版，不管在学术研究还是在现实关怀都有一定意义。正如他评价其他史学者介入细菌学说史研究如注入一泉活水一样，这本书将医学知识的概念演变与实践效果进行结合考察，一方面为医疗社会史带来新的思考方向，另一方面也为晚清民初知识引介、传播与制度转型研究呈现另一新的历史案例。再者，其以1894年粤港鼠疫、1910年东北鼠疫与1919京沪霍乱为视角，爬梳时人对疫病与细菌的不同认知与应对态度，亦为当下面对着未走远的病毒与疫情的我们提供了相应的历史参考。

  

  鸦片战争以前，中西方对细菌引起的疫病各有认知。例如西方有“瘴气论”，中国则是虫或气致病的论说，而此时期来华传教士带来的西方知识，对中国的影响极其有限。鸦片战争以后，来华西人及其开设的医疗机构日增，中国传统医学逐渐受到西方医学的影响，尤其是显微镜这样专业技术设备的出现，加之国人开始睁眼看世界，“细菌”成为他们认识现代医学的一扇新的窗户。即便如此，“细菌”作为知识在当时的中国传播仍有不少难度，这涉及到知识生产、转译、出版与流通、时人实际需求等多方面因素。

  且不论作为知识的“细菌”学说如何在有识之士之间传播，实践往往是检验知识有效性的重要途径。对于时人而言，不管是1894年鼠疫还是后来的东北鼠疫以及霍乱，都是突发性大型公共卫生事件，也正是这样的大疫病流行，冲击着人们对细菌与疾病乃至公共卫生与社会秩序的认知，众人为此以行动作出回应。若以后见之明去回顾这些历史中的重大疫情，便知病毒原理与基本的处理方法，然而时代必有其局限性，一些错误的政策与治疫防疫办法总会扩大疫情对人们的伤害与影响，例如1919年发生于上海的霍乱，本应针对性处理饮用水与食物防止致病源霍乱弧菌的生长与传播，但当局却把整治重点放在清理垃圾上。治理人员缺乏科学认知、资金不足、民众支持度低亦是治疫防疫工作难以顺利开展的因素，但有危必有机，有识之士与当局为疫情作出不少努力，促进中西交流是其解决疫情的尝试亦是发展的结果，众人对细菌学说的概念表述及其与疫情的关系的认知逐步趋向统一。这在著者看来，亦是细菌学说通过社会文化版图所呈现出来的“在地化”过程。

  细菌不但早于人类存在于地球上，也不会比人类早消失。综观人类发展进程，病毒细菌引发的重大疫情总会在人类某些时期出现，人类仅能凭借历史经验与探索未知的勇气应对突如其来的战争。因此，时人每留下一笔见闻与经验，于后人都是宝贵的参考意见。姬凌辉在这部研究晚清民初细菌学说的著作中，整理了大量相关的资料与统计数据，不仅展现了其扎实的史学研究功力，还为细菌学说在近代中国的流变呈现了较为完整的历史图景，供后来研究者参照。

• 苦难休止符——读黎南《船》

  作者：余地 发布时间：2015-09-23 19:31:52

  苦难休止符——读黎南《船》

  文 | 秋风江上

  傅雷说：“人类最大的悲剧往往是内在的。外来的苦难，至少有客观的原因可得诅咒，反抗，攻击。”说得有理，然而并不全面。当外来的苦难侵袭而来，噬咬内在的情感，这种痛苦才真正令人绝望。傅雷以及多少国人在十年浩劫的遭遇即印证了这一点。在《船》一书中，作家黎南则通过小说艺术让我们更深地认识这种苦难，包括苦难之后那悠长的悲伤。

  《船》通过七个短篇小说，以浓稠的情感，精致的结构，饱满而有诗意的语言，高超的文学技巧，讲述了七个让人悲伤而无奈的故事，将动荡的政治局势下破碎的家庭和无望的人生呈现在我们面前。在黎南的笔下，希望微微泛着暗弱的光，在政治的狂风巨浪的余威中颤抖着。30岁那年，《船》正式出版，一经问世，就收获了令人艳羡的评价，并一举夺得当年的迪伦·托马斯奖和次年的澳大利亚总理文学奖。

  事实上，作为一名越南裔移民，作家黎南的身世和母国的历史，与中国读者有着天然的贴近。也因此，在阅读他的作品时，对其故事和人物情感有着更为深刻的理解。黎南1978年出生于越南，不到1岁时便随家人坐船逃难到澳大利亚。大学毕业后从事律师职业，2004年开始专业写作。

  《船》令人惊讶之处在于其收录的7篇小说场景并不在一处。从美国的小镇到哥伦比亚的贫民窟，从伊朗的宗教节日到二战末期的日本广岛，到政治纷争下的越南。这展现了作者广阔的写作维度和空间。然而，最让人感触深刻的还是《爱与荣耀与怜悯与骄傲与同情与牺牲》和《船》两篇有关越南移民的小说。

  开篇小说《爱与荣耀与怜悯与骄傲与同情与牺牲》，讲述了一位年轻的越南作家“我”三天之内必须完成一篇作品。父亲的意外到来，以及其第一次讲述自己大屠杀及逃离的故事，让作家看到了写作的希望。当作家完成作品期待一举成名之时，父亲却销毁了那部作品。在《船》中，作家以丰富的细节，新闻报道般准确的语言描述了一艘越南难民船上13天的悲剧。为了能够躲避政治戕害，娟将唯一的儿子——私生子张带上难民船。没想到的是，船因暴风雨迷失方向。儿子没有在国内遭受苦难，反而在逃难、寻找希望的旅程中因缺水、缺药而病亡了。最终，船上的人看到了彼岸，然而娟已没有了灵魂。

  人生如“无根飘蓬，不系之舟”。阅读黎南的作品，这种孤独、无望所带来的痛苦与无奈更为真切。动荡的局势造成了社会底层的悲欢离合、家庭的支离破碎。这种外来的苦难或许我们通过诅咒、反抗、攻击而求得解脱。如果能够解脱倒也罢了。然而，事情并不那么简单。苦难并不因为战争或政治纷争的结束而结束，它如毒素般侵害了我们，伤及了我们的肌肤骨骼，更伤及了我们的内心，甚至灵魂。《爱与荣耀与怜悯与骄傲与同情与牺牲》中，与父亲的隔阂不仅因为小时候的严苛，还因为“我”是为“营生”而才试图去了解父亲的往事，而非父亲真正需要的理解。《广岛》中，女儿们高喊着天皇口号，父亲虽知天道已变，然也只默默无言相对。《船》中，目前娟本期望带着儿子逃离苦难，不想自己的行为却害死了唯一的儿子。未来，亦是无望，虽没有枪炮声、批斗声，然而依然令人悲伤。

  傅雷与妻子双双悲愤弃世，并非没有抵住外来的苦难，而是无法平复外来苦难带来的内心折磨，无法忍受政治要求的那种亲人的离间，家庭的破碎。黎南地高明之处在于他并不过分渲染政治动乱和纷争，而是在底层人的一言一行中，将苦难慢慢地托出。而我们，看到的听到的，不仅是苦难本身，还有其后无尽的悲伤，宛如哀乐休止符。（完）