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• 作者：澄心妈妈 发布时间：2010-11-16 20:02:47

  那是有历史的江南。

• 作者：殇空定慧 发布时间：2013-05-13 12:05:38

  在上这个课，必读书目...相对于申荷永的书来说，他跟偏向于理科和西方。虽然感觉书很厚，但知识量很少，不过对于入门还是不错的选择。

• 作者：秦自在 发布时间：2020-07-13 13:29:59

  2020-054【能力精进】

  摘：追求快乐、逃避痛苦是每个人的本能。“痛苦”型文案随后要及时给出“痛苦解决方案”，否则就会变成纯粹的哗众取宠或贩卖恐慌。

  看作者的手绘图，觉得比书有意思。看得出是“有料”的作者，但可能是受制于本书选题，讲得还是太“克制”了。

• 作者：米豆 发布时间：2013-12-09 15:35:11

  干货太少，仅有的一点还算好玩。英国人有意思。

• 作者：ShaniaWang 发布时间：2019-06-05 01:37:26

  其实两分的评分有点偏颇而不公平了，因为我是拿现在的感受来评分的，而当年第一次看这个系列的小说的时候是初中，那时候觉得可真好看啊……那时候觉得《幻城》也很好看

• 作者：甜芦黍 发布时间：2023-08-21 21:11:32

  表格挺多的

• 令人倍感新奇的《鬼吹灯》

  作者：HM鹏飞 发布时间：2011-11-15 18:11:33

         拿到这本《鬼吹灯之迷窟上》，心中倍感惊奇。迫不及待地想知道在作者姚非拉的画笔下，将会怎样演绎惊心动魄、险象环生的盗墓情景。一口气将其读完，但无奈的是暂时只出了上册，只能将好奇心暂时压制。

      据说，这是漫画家姚非拉成功打入日本漫画市场的扛鼎之作。正如作者当初会对日本人理解“插队”一词的涵义心存疑虑一样，我也替作者在畅销小说的基础上创作漫画着实捏了一把汗。

      漫画的表现形式并不同于小说，二者相比，小说的场景较为宏大，但漫画的特点决定了其既不可能更无必要将故事情节一一描摹刻画出来。保留精华、祛除糟粕本身就注入了画家个人对于小说的理解和解读。读漫画的自由度不及小说，因为读漫画的过程中，你的想象力空间无形中就受到了挤压，多数情况下只能随着画家的角度进行想象和思考。如此说来，这就更要求画家本身对文字作品的定位要准，因为接下来对人物形象、故事情节展开过程的刻画在很大程度上决定了读者对作品的接纳和认可程度。欣赏了才会继续看，否则就很难留住读者的心。因而漫画较小说更难驾驭读者。

      看完《鬼吹灯之迷窟上》后，我不得不佩服姚非拉的画功。一些看似漫不经心的布景，就将胡八一、胖子这两位主角的性格特征表现地淋漓尽致。回首那段文革岁月，更能感受到这种荒诞的浪漫之情。同时，通过旁白，我也对“摸金校尉”这个特殊的称呼有了新的认识。盗墓贼这一行是有规矩的，与其说这种规矩是祖上传下来的行规，倒不如说是先人实践后形成的真理性认识。就拿鬼吹灯而言，乍一听挺吓人，其实就是在科学不尽发达的时代前人总结出的经验而已，道理虽简单，但意义重大。

      当下的都市生活需要一种精神的慰藉品。我们总能在励志书、精神读物、成功学、玄幻鬼怪之类的书中找到自己喜欢的那盘菜。《鬼吹灯》这类小说作为一种舒缓压力、愉悦身心的方式，是非常不错的选择。陌生的世界和未知的生命体验极大程度上地满足着人们的猎奇心理，这些不同寻常的离奇经历总是令人振奋的。

• 郃阳，还是合阳？

  作者：墳的前面 发布时间：2021-07-31 23:59:58

  关于《史记·高祖本纪》“代王刘仲弃国亡，自归雒阳，废以为合阳侯”中之“合阳侯”，梁玉绳在《史记志疑》中称“‘合阳’应作‘郃阳’，省作‘合’字。此纪及《功臣表》与《汉书·高纪》、《王子表》、《吴濞传》并作‘合阳’，《将相表》、《吴濞传》、《汉书·惠纪》并作‘郃阳’（中华书局点校本误为‘合阳’），《水经注》四亦作‘郃阳’，所谓刘仲城也。《地理志》郃阳属左冯翊，合阳属平原郡。”

  梁玉绳判断的依据，似乎主要是两点，一是《水经注》和现存的《史记》、《汉书》某些文本里写作“郃阳”，二是有所谓“刘仲城”。不过我以为第一点作证据其实很不够充分，而第二点还算可以。所以我较为认同梁玉绳的说法，刘仲被封的地方应当是郃阳，即属于左冯翊的那个地方。那么，还有其他证据可供佐证么？

  梁玉绳在这段话里提到了八处与“hé阳”有关的文本，我们可以直接沿着他提供的信息去查《史记》和《汉书》。

  ①《史记·高祖本纪》作“合阳”。《史记正义》注：“《括地志》云：‘郃阳故城在同州河西县三里。魏文侯十七年，攻秦至郑而还筑，在郃水之阳也。’”

  ②《史记·高祖功臣侯者表》作“合阳”。《史记索隐》注：“合阳属冯翊。”

  ③《汉书·高帝纪》作“合阳”。无注。

  ④《汉书·王子侯表》作“合阳”。无注。

  ⑤《汉书·荆燕吴传》作“合阳”。无注。

  ⑥《史记·汉兴以来将相名臣年表》作“郃阳”。《史记索隐》注：“郃音合。在冯翊，刘仲封也。”

  ⑦《史记·吴王濞列传》作“郃阳”。《史记索隐》注：“《地理志》冯翊县名，在郃水之阳。音合。”《史记正义》注：“郃阳故城在同州河西县南三十里。”

  ⑧《汉书·惠帝纪》作“郃阳”。无注。

  八处涉及该地名的文本，《汉书》中都没注，而《史记》四个则都有，我觉着综合起来，可以分为两个方面来讨论。

  首先，最明显的是，虽然hé字的写法有不同，但四个注都明确表示这个地方是在左冯翊。也就是说，无论司马贞还是张守节，他们都认为这个地名是左冯翊的hé阳，而不是平原郡的那个。根据《汉书·地理志》我们又可知，左冯翊的hé阳应该写作郃阳，合阳则是在平原郡。这一点，梁玉绳也提到了。

  第二，左冯翊的这个hé阳，从②处《索隐》来看，似乎也可以写作“合阳”，即梁玉绳所谓“省作‘合’字”。但从①处《正义》的注释则可以很明显看出，在文本写作“合阳”的情况下，《正义》仍是给“郃阳”进行注释，由此我们可以得出一个极为可能的结论，即唐朝张守节看到的《史记》版本，①处的hé阳就是写成“郃阳”，而非我们今天看到的“合阳”。

  另外，翻查《史记·魏世家》我们也可以发现，现在《魏世家》中写的“合阳”，张守节作注也表示“郃阳，郃水之北。《括地志》云：‘郃阳故城在同州河西县南三里。’”这也明确无误地证明，张守节看到的“合阳”，其实是写作“郃阳”。否则张守节为什么要脱离文本，去解释一个和文本不相干的地名呢？

  如此，我们可以再倒推②处司马贞《索隐》的情况。根据⑥和⑦来看，司马贞也是认为左冯翊的“hé阳”当是郃阳，而他注释“合阳”时却只说“合阳属冯翊”，并没有说“合，当作郃”，或者“合，亦作郃”这类话。所以大胆推测，作为与张守节同是唐朝人的司马贞，看到的②处的《史记》原文，很可能也是“郃”，只是被后人改成了“合”。甚至《索隐》的“合”也是经过后人改动过的。

  《汉书》中虽然写作“合阳”的情况更多，但由《史记》的情况我们可以推断，《汉书》的诸“合阳”大概率也是“郃阳”的讹写，甚至《惠帝纪》里还有个“漏网之鱼”。

  因此我们可以得出结论，即刘邦封他哥刘仲的这个hé阳，是左冯翊的郃阳，原始史籍中它的写法应当是“郃阳”。今天我们看到的混乱的“郃阳”、“合阳”的写法，是后人在传抄过程中出现的讹误，而非史籍原文。

  复旦大学马孟龙教授有一本专门研究西汉侯国的书，叫《西汉侯国地理》，我想其中应该会有关于这个地名的考释。我在网上找到电子版后，翻到相关部分，发现马教授认为应当是“合阳侯”，且认为是平原郡的合阳。这让我深感意外。但读马教授的相关文字，他并没有自己的考证，而是囿于“京畿不置侯国”的观点，引用了后人的几个认为是平原郡的考辨后就粗率地下了结论，完全没有自己去分析史文。

  最近我在书店看到马教授这本《西汉侯国地理》新出的修订本，再次翻看此部分后发现，马教授改变了原来的观点，转而支持合阳属于左冯翊这一说。不过他转变观点的理由，是来自于考古文物而仍非对史文的分析。另外，根据他提供的新证据，文物上写明了是“郃阳侯家”，然而马教授却仍然把hé阳侯写成合阳侯，我觉着是不应该的。

  古代那个郃阳县，在今天而言，属于陕西省。不过我们今天的陕西省并没有郃阳县，而只有合阳县。这又是怎么回事呢？其实，郃阳这个地名，从古一直沿用至今，直到1964年，为了所谓生活学习的方便，把“郃阳”改成了“合阳”。和这个名字一起被改动的，另外还有12个县。

  ——2021.7.31