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编辑推荐

带有手指温度的撕纸艺术 综合多种材质的层叠质感

朴素的童年游戏 浓浓的思念故事

这是本既文艺化又儿童化的低幼绘本，充满了童趣与情感！作者用带有手指温度的撕纸粘帖艺术向读者展现了自然之美、艺术之美、人情之美，将一个朴素的童年游戏寄托着各种思念之情！

内容简介

小兔躺在草地上，看着天上的云朵，一朵一朵就像大大的棉花糖。要是好朋友小猪在就好了，他最爱吃棉花糖了。咦？云朵好像变成了小猪在吃棉花糖，好神奇啊！小猪把这件神奇的事情告诉了羊爷爷和牛奶奶，他们也躺在草地上看起神奇的云朵来……

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周旭

中国少年儿童新闻出版总社退休后开始专心创作。喜欢画画、摄影、集邮、 围棋、钓鱼和旅行。50岁那年又喜欢起绘本创作，作品有《滚雪球》《大雪盖不住回家的路》《拔萝卜》《满身是洞的房子》《喜欢系围裙的小兔》等。

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书籍介绍

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朴素的童年游戏 浓浓的思念故事

这是本既文艺化又儿童化的低幼绘本，充满了童趣与情感！作者用带有手指温度的撕纸粘帖艺术向读者展现了自然之美、艺术之美、人情之美，将一个朴素的童年游戏寄托着各种思念之情！

内容简介

小兔躺在草地上，看着天上的云朵，一朵一朵就像大大的棉花糖。要是好朋友小猪在就好了，他最爱吃棉花糖了。咦？云朵好像变成了小猪在吃棉花糖，好神奇啊！小猪把这件神奇的事情告诉了羊爷爷和牛奶奶，他们也躺在草地上看起神奇的云朵来……

• 作者：孤岛森林 发布时间：2011-07-07 01:17:38

  杀殿~

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2022-09-13 21:30:36

  云朵真是美好的能引发联想的东西，在故事中似乎想到什么就能看到什么，的确是浪漫的源头，轻飘飘的无定形。

• 作者：十七呀 发布时间：2021-08-29 15:05:59

  这本书比较特别，是用纸手撕粘贴的。故事情节也很温情，让我想起了我的妈妈。等我的孩子长大了，也要给他讲外婆的故事。有点泪目。

• 作者：翊翀 发布时间：2021-08-30 21:50:52

  温情的小故事，你念着的是自己的想念，眼前的云朵就幻化成星星点点。它们是儿子，孙子，外婆，伙伴。就算它们走了，只要你想念着，它们就一直在。不要哭，妈妈总会先走一步。宝贝你要乖乖的，就算不能永远在你身边，只要你想念着我，多远都会心安。

• 作者：凉糕大王 发布时间：2016-12-22 16:09:38

  月亮潭情案+爱情世纪末 随便拿出的一本小书，完全不知道作者想表达什么。

• 作者：攸宁陶陶 发布时间：2009-11-05 09:54:27

  孩子们的眼睛看到他们相信的；成人的眼睛相信他们看到的。我要留着一双孩子的眼睛，永远看的到生活中的美好！

• 换一个视角看中国

  作者：凉茶颗粒 发布时间：2010-04-28 21:45:40

  全书也得很不错。。

  我们不是天朝上国，我们曾经水深火热。。自我满足的蝼蚁。。

  书中有一处写在船上中国人对着画像“磕头”，大约说，用嘴唇亲吻地皮。。有意思。。这就是“陌生化”的魅力

• 温柔的人承受地土

  作者：小凿子 发布时间：2012-03-11 21:55:39

  盖因才疏闻寡，对萧红的印象，还是缘起那篇脍炙人口的妙文，《回忆鲁迅先生》。更确切地说，是那个经典的乔衣片段，“裙子配的颜色不对，红的不能配紫的；绿的也不能配紫的”，散漫细腻的笔调，极其生活化的叙述，一下子把这位教科书教父拉下了神坛，变成了接地气的欧吉桑。

  印象中，似乎萧红的文学身份，总是贴满了各式各样的标签，鲁迅是个大标签，左翼文学也是。褪去这一切，真实面貌的萧红，究竟是怎样的一个人，作为独立个体的她背后藏着怎样的故事，虽偶有耳闻，然而切近的了解，还是在这本《呼兰河传》。

  《呼兰河传》是萧红身患重病、赴港疗养时，写成的一册追忆童年和家乡的半自传散文集。是年一九四零，翌年斯人便驾鹤西去，享年三十一岁。彼时未被日军攻占的香港，本就是声色犬马之地、灯红酒绿之所，奈何身心俱疲，不见倒好，见了反倒糟心。“热闹是他们的，与我无关”的清冷之感恐怕是沁入骨髓的。其实不啻当下，这也是萧红这一生的注脚。

  萧红一生飘零、孤苦伶仃，依她自己的话来说，是“遭尽了白眼冷遇”。泛舟逃婚、战乱流离、两萧破裂、怀孕逃亡，短短三十一载，浓缩了太多戏剧化的要素。魏微曾这么评价过她，萧红是一个活在希望之中的人，“人家对她一点点好，她就记着了，早已泯灭的对生活的希望又起来了”。浪漫主义式的逃婚流亡，是希望二字在“作祟”；情路坎坷却次次义无反顾，也是；出走他乡，漂泊一生，依然是。就像萧红在书中所描述的盂兰会河灯一样，她的人生脉络就是踩着河流中的莲花灯，跃步着前行，一盏、两盏，她就这么跳着，灯灭尽了，人生也走到了头。

  所以说，《呼兰河传》是一部绝望之书，是萧红藉着回忆之酒，浇淋胸中积郁的块垒；更是一颗曾经桀骜的心，在负伤累累之后，以一种非物理距离的方式，归省了故里。她选择躲回她的童年，画地为牢，寂寞成诗。

  《呼兰河传》里的小城生活充满了声响和色彩，但又是刻板单调的。纵然时有繁花似锦、浓墨重彩之笔，亦掩不住其背后寂寞萧索的冷调。后花园那么美，家里的院子却是那么荒凉。火烧云翻着花样地变着形状，河水上跳跃着天空的月亮。夏天的时候，蒿草长没了头顶，风一吹，呼啦地响，雨一打，蒿草顶就冒起了烟；冬天的时候，雪扫墙角，风吹窗棂，天寒地冻，湖面子裂了一道道的大口子。呼兰河的人们日出而作，日落而息，穿着棉袄来，脱了单衣去。年复一年的刻板生活，要说有什么点缀和花样，那无非是老胡家又跳大神了，小团圆媳妇死了，冯歪嘴子讨了媳妇了，尽是嚼碎嘴子的事儿。

  说实话，我不是很喜欢茅盾为萧红作的序。茅盾的视角依然是高高在上的，他抨击呼兰河的人们愚昧麻木，又笔锋一转，言及这一切是因为“他们照着几千年传下来的习惯而思索，而生活”。其实，相比“对封建礼教无情控诉”的捕风捉影，我实实在在看到的，却是一个个真实而又有弱点的人，是会爱、会恨的独立思考体。也许，物质的严重匮乏，驱赶着他们“忙着生、忙着死”，但是他们并非放弃了对精神世界的向往。卑微如竞血蝼蚁，只是不愿流露罢了。字字句句间的“物质至上”，不过是他们稀释生活悲苦与极度无奈的掩饰手段而已。他们对人生的迷惘、对泥土的爱怜，和对诗意与远方的憧憬，都已然化在了高亢低婉的阵阵秦腔，和通夜达旦的梆子声中。宣泄完了，便又觅回原来循环不前的生活。

  的确，和茅盾那一辈人不同，萧红不会以一个居高临下的局外人身份，审视她笔下的人物们。她只会以平视的角度，专注于人物的本真。不议褒贬，不置可否，即使偶尔喷薄而出的愤懑（譬如小团圆媳妇被虐致死一事），也绝比不过《狂人日记》那般的奚落与批判。

  萧红是“凶”不起来的，因为她没有同侪丁玲那般四下寻觅组织的“政治积极性”，也没有传统左翼把一切问题上纲上线至民族大义的积怨戾气。晚年的她回顾往事，只是含情脉脉地注视着眼前的三分地，“没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”

  所以当慈爱的祖父、“恶毒”的祖母、可怜的小团圆媳妇、吊儿郎当的有二叔，齐齐地浮现于萧红柔软的笔触之上，我们仿佛看到了作者散佚于字里行间的镜像分身。她不曾标榜自己的遗世独立，她那广廓辽远的悲悯，正是来自于她痛切的感同身受。她和他们是同一类人，是一群“看不见什么是光明，甚至于根本不知道”的人，“就像太阳照在了瞎子的头上，瞎了也看不见太阳，但瞎子却感到实在温暖了。他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒冷就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。”

  彻骨的悲凉退潮隐去，留存于心口的竟是阵阵的回暖。原来，绝望压弯了人的腰，温柔的人才能承受地土。