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• 作者：广庭 发布时间：2021-12-17 16:14:02

  買時候是因為好奇線裝書,但是袁了凡這部書真的很不錯.

• 作者：桑田 发布时间：2015-11-12 21:29:23

  这套书的注释比正文，更好看。可以说是典故的大全了。

• 作者：偶就是那个鬼 发布时间：2021-03-21 20:34:59

  解读案例的角度和知识增量4.5星；实用性3星，综合评分3.5星。好的专业书，能很好解释市面上的案例，也有很强的实用性。空手的书，前一点做得很好，跳出就技巧说文案的窠臼，以文本之名，上升到战略高度，这点的确填补了空白。纵横捭阖之下，嫁接过多理论，引入较多生僻概念，而场景、标签、社交、流传又不是严密的实操先后步骤，而是4个原则，削弱了实用性，有点可惜。空手表现出了他一贯碾压式的大开，却没能做到大合，我一直在等他用一个自己的案例，串起场景、标签、社交、流传四点，为读者演示如何在实战中，去写出传神文案。很遗憾，我最终没能等到，或许这部分在他的下本书中。不过，仍然不影响它是一本值得一读的好书，从业5年以下看完不值来找我，5年以上看完不值去找空手。于私，我很羡佩空手的野心，那是营销这行如今最稀缺的品质。

• 作者：吴迪 发布时间：2019-03-26 03:54:30

  大约2005年，初看开花1 惊为天人。 2008年来到北京还专门听过张老师的讲座—他在卖黄金。 后来大家应该知道他的故事了。 2016年，我终于从技术分析的歧路走出来了。 打个一星，提醒一下大家—技术分析局限性很大。 虽然我用它赚到钱，但是如果把所花精力的十分之一投到价值投资上，我的收益将多10倍以上。

• 作者：陈钢 发布时间：2019-01-02 09:37:17

  把ReCODE吹得太厉害了，标签里面的那个『伪科普高能预警』很合适

• 作者：Eternal Joy 发布时间：2017-04-09 23:58:30

  除去一些明显是笔杆子的文革纪实录，毛毛笔下的邓家充满了温情，风雨与共。邓从来不追求官职称谓的大小，要的是手中权力的范围。作为文革的相对局外人和直接受害者，他可能比任何人都看得清楚“中国向何处去”，这种大刀阔斧的冲劲，可能也来自于他闭口不言的童年经历。老毛为啥三番两次要打倒邓，却始终保留最后的底线？在如此动荡不定的年代，毛用力寻找未来国家的掌舵人，但始终不尽人意，毛知道邓的可用之处，他又怕用。曾经被划为毛派分子给毛心中留下了很大的好感，但邓多次尝试对文革的拨乱反正又让毛感到不满。如果说毛是被神化的巨人，而邓是走下神坛的'矮子'。注定不能共存，却是不同阶段的领航者。华国锋的能力在各位老前辈面前仿佛都是笑话。在两年徘徊期，华的存在，一个平凡的中庸者，终究会为历史让路。

• The Old Garden 电影凄美 小说宏大

  作者：Soundofwood 发布时间：2024-02-20 03:54:33

  诺奖水准的好书！也是看完韩国电影《古老的庭院》又找到书读的，爱情故事很凄美，令人心碎。但这本书更宏大，涉及各种主义，图景超越韩朝。悲天悯人，感人至深。其中一段话可做这本书的注解。

  It took me a few years in solitary confinement to realize, painfully, what our era had meant once it was over. Our various attempts to take control of the government had become outdated or unnecessary. The antiestablishment ideas that were formulated from within the system of capitalism and materialism were distorted during the process of realization. Instead, like a skeletal steel frame still standing among the ruins, a few remaining propositions are more important than ever. In any society, the most lively legacy of the last few hundred years is the defense of democratic principles and the return of sovereignty to the people. They are like the handful of belongings saved from a burnt-down house. There should be a continuous challenge to authority for change and reform, and groups of ordinary people should form an alliance to reclaim what was taken by the state inch by inch, like a children’s game, and enlarge the territory to the level of practical equality.

  - The Old Garden by Hwang Sok-Yong

• 《静境的思维——证严法师说》书摘

  作者：随喜 发布时间：2008-05-04 14:36:41

      

          孔子曰：“三十而立”，立者，成也。一个人到了三十岁，智精虑纯，对人生的目标，对生活的方向，应该有个清晰的认定，才可以立志行道，过一个有意义、有价值的人生。“人生”和“众生”的意义不同，佛陀来人间就是要度众生为人生，众生是迷迷糊糊地来到世间，为了一己的生命，被社会利欲引诱，心无定力就被社会摆布；人生则是有自我的使命感，知道人生的本分，不只是为了生活、家庭以及我所爱的人，而是把小爱扩大，去帮助更多的人。

          甘愿做，欢喜受。既然是自己选择的路，就要甘愿去做，不论遇到什么困难，都要欢喜接受，就是这么简单。

          一般人常说，要争一口气。其实真正有功夫的人，是把这口气咽下去。

          凡是我们所爱的人，终将别离；凡是有生命的，不能不坏。所以，不必为美好事物的不能常存或变质、毁坏而悲伤啊！

          最好的管理方式不是控制、约束，而是启发人人自律、自我管理。心中的良知与爱心被启迪，大家就会做的很欢喜。

          世人常感不足，梦寐以求，乃成为“渴爱”的奴隶。

          众生有烦恼，是因为我执的关系。以“我”的自私心理为中心，以自我为大，不但使自己痛苦，也影响周围的人群跟着执着痛苦。忘我，才能修身养性，造就身心健康、幸福的人生观。

          佛陀说：“无病是第一利，知足是第一富，信赖是第一亲，涅磐是第一乐。”

          劝募时，偶尔会有人说：“我自己都欠人家救济了，要怎么去帮助人？”“人要常常祝福自己是个有能力帮助人的人，不要诅咒自己。”

          人心的毛病不外贪、嗔、痴、慢、疑五种。

          要以智慧来待人处事，不要以常识来论断是非对错。就算真的有是非，也要视为教育，这才是修行。

          工作就只是为了工作，别无所求。如果我们工作只是为了求得回报，它将只会引起痛苦。

          无信与迷信两者，宁愿无信也不要迷信。信必须智信，不可捕风捉影。

          我们应该要做到：在怨恨中而无怨恨，在苦恼中而无苦恼，在贪欲中而无贪欲，要有“无有一物是我所有”的观念，清净而无心念。

          在这个世界里，怨恨不能用怨恨来消除……只有忘掉怨恨，才能驱除怨恨。

          真正的爱心，是爱顾自己的心。

          逆境是非来临，心中要持一“宽”字。世间无易事，不逢逆境之事，就不值得我们作为人生的灯塔。逆境在佛教中称为“增上缘”，碰到逆境来，应心生感激——可遇不可求啊！

          我们若能专一心念，吃饭的时候就是吃饭；走路的时候，心就在脚上；开门的时候，心就放在手上。若能这样，我们话不会说错，门不会开错，路也不会走错。我们的思想，我们的念头若统统正确，这叫做禅。

          佛教徒有三类，一是学佛人，二是拜佛人，三是信佛人。唯有学佛的人才是正确的佛教徒，我们要学佛的毅力、学佛的勇气、学佛的这份牺牲小我的伟大精神。

          宗教，就是人生的“宗”旨，生活的“教”育。

          无论做人、做事，都要保持着一颗“精进”的心。精就是“不杂”，进就是“无退”。

          处于富贵，心不动摇；处于贫穷，心平气和，就是修行。

          不要计较就没有烦恼，没烦恼自然就有智慧。能忍辱就不会计较，心中无事恼，自然会发出“智慧光华”。

          世界的物质本来是为人所用的，而不知足者只因欠缺了智慧，反被物用了。有求即多苦，如一味地要求别人，只会为自己招来无穷的苦恼。