德国当代儿童文学经典作品集（第二辑） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《德国当代儿童文学经典作品集（全两辑）（当当网全国独家销售）》为孩子们业余时间的阅读带来一种新意，它由短篇和长篇故事，动物和魔法故事，逗人发笑和引人思考的故事构成，这些故事由奥特弗里德·普罗伊斯勒、乌尔苏拉·沃尔夫、乔希姆·弗里德里希和 Thienemann（出版社）的其他著名作家讲述。本作品集既适合那些喜欢自己读故事的大孩子，又适合那些喜欢听人讲故事的小孩子。

大强盗访问大巫师(奥特弗里德·普罗伊斯勒)

坚韧不拔的小乌龟(米夏埃尔·恩德)

树木的国王(拉尔夫·伊索沃)

小熊奏音乐(阿希姆·布罗格)

咳嗽丢失的故事(乌尔苏拉·沃夫尔)

乌鸦从前是什么颜色(伊迪特·施莱博-维克)

爱先生的小辫子(乔希姆·弗里德里希)

河马的故事(乌尔苏拉·沃夫尔)

一则绕口令故事(米夏埃尔·恩德)

绿草头发(乌尔苏拉·沃夫尔)

你抓不住我们(丹尼拉·库洛特)

放飞小鸟的国王(艾哈德·迪特尔)

小水精灵的郊游(奥特弗里德·普罗伊斯勒)

小兔子智斗庞然大物(佩特拉·普劳布斯特)

两只流浪乌鸦的捉迷藏游戏(阿希姆·布罗格)

温柔虫 猛击龙(米夏埃尔·恩德)

托桑的故事(奥特弗里德·普罗伊斯勒)

红耳朵埃米(西格丽德·霍克)

小女巫要成为一个好女巫(奥特弗里德·普罗伊斯勒)

冰块里钻出一条龙(马科斯·克鲁泽)

康拉德，不要捉弄人(伊丽莎白·齐勒尔)

发明家兔子莱哈(伊迪特·施莱博-维克)

企鹅瓦克的愿望(君特·施潘)

假如所有的树木都可以走动(阿希姆·布罗格)

小海狗的故事(乌尔苏拉·沃夫尔)

土拨鼠森林的骚乱(约·佩斯图姆)

聪明的骆驼(乌尔苏拉·沃夫尔)

大象斐拉蒙褶皱王(米夏埃尔·恩德)

筷子的传说(西格丽德·霍克)

灯塔岛上的惊喜(马科斯·克鲁泽)

愿望的故事(米夏埃尔·恩德)

水牛倌和鹰国王(西格丽德·霍克)

老驴女士(西格丽德·霍克)

从前的时候(阿希姆·布罗格)

皮亚的秘密(约·佩斯图姆)

魔术师智慧眼(乌尔苏拉·沃夫尔)

希尔达的市政厅(奥特弗里德·普罗伊斯勒)

千口火山国(米夏埃尔·恩德)

竹笛少年(西格丽德·霍克)

吞食噩梦的小精灵(米夏埃尔·恩德)

附录：部分作者简介

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书籍介绍

《德国当代儿童文学经典作品集（全两辑）（当当网全国独家销售）》为孩子们业余时间的阅读带来一种新意，它由短篇和长篇故事，动物和魔法故事，逗人发笑和引人思考的故事构成，这些故事由奥特弗里德·普罗伊斯勒、乌尔苏拉·沃尔夫、乔希姆·弗里德里希和 Thienemann（出版社）的其他著名作家讲述。本作品集既适合那些喜欢自己读故事的大孩子，又适合那些喜欢听人讲故事的小孩子。

• 作者：核桃老太 发布时间：2012-03-17 16:36:56

  在听。很好的书，可惜翻译不是特别好！

• 作者：Leyenda 发布时间：2011-08-25 13:25:56

  之前没看过德国的童话，个人感觉与经典相比多了许多天马行空的想象，另外，插图很美好

• 作者：众涅 发布时间：2023-01-10 19:15:49

  小时候很喜欢

• 作者：波波娃 发布时间：2023-12-21 13:58:42

  20231221 敦煌书局 乌尔苏拉·沃夫尔的故事短小精悍，《爱先生的小辫子》幽默诙谐……

• 作者：林扬 发布时间：2021-08-12 11:21:09

  我谢谢你啊

• 作者：RHP110341 发布时间：2020-11-12 15:36:16

  儿子的书

• 钱溢飞深爱周云是他一生中最大的秘密 第二大秘密是不爱顶梅

  作者：豆友209036817 发布时间：2024-06-18 14:16:10

  书的最后一章，有这样一段话：顶梅等人均已故去，在他们身上留下的诸多疑点，也只能成为历史之谜，不可能，也没必要再去挖掘。

  “这辈子，有好多秘密都解不开了，不解了，就这样吧，人死为大，即使弄清了又有什义？”老索对身边工作人员说道，“还是让活着的人，别再留有遗憾了……"

  这说明什么？说明结尾提示了，这本书中有很多疑点，未解之谜，秘密。然后又欲盖弥彰地说，没必要再去挖掘，解不开就不要解了，别弄清了。这不就是提醒读者去揭秘吗？

  也许除了钱溢飞和周云之谜，钱溢飞和顶梅之谜，还有其它之谜，是我所不知道的。但是我只注重感情之谜，其它之谜我就没想揭秘了。

  书中有一段，被女儿打残了眼，钱溢飞已经清醒了，可他在流泪，鲜血混着冰凉的泪水无声地倾诉。他在为谁伤感已经无从得知，这必将成为其一生中最大的秘密。

  被女儿打残眼，同时他也知道了顶梅是坚冰，如果他是为女儿或者是顶梅流泪，这应该也算不得是秘密吧，他后来逮捕顶梅时哭得更惨，都知道是为顶梅哭啊，这不是秘密。

  为女儿哭，也没什么好隐藏的，也没必要把这当成秘密。

  如果不加这一句，他在为谁伤感已经无从得知，这必将成为其一生中最大的秘密。一般情况，就会以为是为女儿或顶梅哭，有了这句话，反而把女儿和顶梅排除了。

  那是为谁伤感呢？除了女儿和顶梅，谁还和此时有关联？就是周云，桂芳是他和周云的女儿，如果周云知道女儿变成这个样子，该有多伤心。

  所以钱溢飞是为周云伤感流泪，为啥这会是秘密？

  因为周云死后，他就没为她流过一次泪，大多数读者看到这里，都不会觉得他是为周云流泪吧，没人知道，所以就是秘密了。

  如果没人发现钱溢飞有多爱周云，这就是他一生中最大的秘密。

  周云死后，钱溢飞看起来挺薄情的。

  钱溢飞关押了一段时间后，才知道周云死了。他表现得挺平淡的，没流一滴泪。

  甚至后面还有这样一句话：对于一个死去的人（周云）来说，对与错已经不重要了，重要的是生者得到了他期待的东西。钱溢飞心满意足离开了。

  好像周云死了，钱溢飞没那么难过，反而松口气满意了似的，让人觉得是不是钱溢飞怕周云暴露连累自己，所以故意设计害死了周云？看起来很像。

  其实周云刚死后，钱溢飞就知道了，他当时就想一死百了，但在随后被审问中，他无意觉察到坚冰的线索，是随周云而去，还是继续活着把坚冰找出来，他选择了后者，但是他当自己已经死了。

  不过这些都隐蔽在一堆假象文字之中，很难会想到。

  尤其，在这以后，还描述钱溢飞担心周云会不会出卖他，好像他不知道她已经死了。

  这谁能想到，他前面几天之内，头发都变白了，是因为周云死而白的呢？

  只在最后一章，露出一点端倪。

  钱溢飞完成最后一个任务，抓了坚冰之后，去见索部长。

  钱溢飞对他说，“这是我从周云坟里挖出的，当年给她入殓时，法医忽视了手指，把这东西当成普通饰物，随她草草下葬了。”

  红宝石戒指是钱溢飞给周云的婚戒，所以周云自杀前，把它戴在手上，要和它一起入葬。

  不过有一点，周云并不知道，这枚戒指可以证明钱溢飞的身份，因为周云看到的笔迹是没有写完的，笔迹中并没有提到戒指。

  周云死后，钱溢飞想办法这写信让中央派人核查，来求证自己的身份。而戒指是证明身份的信物。

  索部长审问钱溢飞以后，有这样一段话：我们并没有找到那枚红宝石戒指，所以不能完全相信他与我党有关。不过，知道这枚戒指的人，也应该和我党有着干丝万缕的关系。

  说明，索部长他们没有在钱溢飞的家中找到红宝石戒指，但是钱溢飞知道，他把戒指给周云当婚戒了，周云很可能和戒指一起下葬了。

  这钱溢飞应该是知道的，最后一章，事实证明，他从周云坟里挖出戒指，他就是知道。

  他明明知道戒指在周云坟里，为啥不告诉索部长，让他们挖出来？这是个疑点。

  他不说戒指在哪里，就是说明他还并不真的想证明身份，那为啥他还要提到戒指？再来看这句话：不过，知道这枚戒指的人，也应该和我党有着干丝万缕的关系。

  所以靠着他知道这枚戒指，就可以保他不死了。他的目的就是既不用真的证明身份，又可以活着。

  他为啥不去证明身份？因为周云不接受他的g d身份，才自杀的。所以，他活着就不会去证明，当他要死的那天，才去证明，反正他也不会活在这世上了。

  发现这一点，再回过头来看，钱溢飞对周云哪些是真，哪些是假，就容易分辨了。

  钱溢飞对顶梅也是同理。

• 被柏拉图虐待之后－－读《理想国》

  作者：无心 发布时间：2007-08-29 21:36:42

  被柏拉图虐待之后－－读《理想国》

  痛痛帮我证实了这些文字是记载在尼罗河边的芦苇做成的昂贵的纸上的。不过，笔呢，就不知道了，只能先假设是三百年后的蒙恬发明了再穿越过来送给柏拉图。

  柏拉图这家伙真是非一般的啰嗦，很简单的一个道理也要东拉西扯一大堆，再举上十几个例子来证明，跟唐僧没什么两样，想来古希腊一定是按字数＋行数计算稿费的。（关于啰嗦

  http://www.douban.com/note/16716786/

  ）

  再看看那一堆堆例子，其实都是很简单浅显的事物，这说明，只要你跟柏拉图的IQ一样高，你完全也可以写一本理想国出来。而只要你IQ达到60，就可以通读全篇。相比之下，卢梭比人家晚生了两千多年，写出来的东东IQ在120以下的人通通看不懂，假如他不是不想让那些昏君读懂，那他就一定是个FC，空有满脑子思想，却不知道如何浅显地表达。

  但是理想国居然是盗版自斯巴达（参考威尔•杜兰《世界文明史之希腊的生活》），很多地方居然一字未改，从这一点可以否定柏拉图的想像力，不过幸好他不是个小说家。

  柏拉图大量地使用归纳、类比推理反证其他人的观点，其中有些类比难免不伦不类。再加上其所要证实的论题之中嵌套着无数的前提需要一一构造或证明，于是一环接一环，一环扣一环，一环又套一环，直看得我两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，仿佛吴宗宪的节目，过一会就不知被带到哪去了。

  有鉴于此，又花了两个晚上，整理了一份提纲，相当于把柏拉图乱七八糟的大脑（思维），清理掉花花草草，再撸个直。

  第一卷

  有钱的好处＝》什么是正义＝》欠债还债就是正义＝》驳回＝》正义是强者的利益＝》极端的不正义比极端的正义有利＝》驳回＝》正义者比不正义者生活得更好更快乐

  第二、三卷

  提问：

  正义是三种善中最好的一种＝》守法践约乃正义的本质和起源，正义的本质就是最好与最坏的折衷——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。＝》正义是不得已而为之的，做正义事的人只是因为没有本事作恶。＝》不正义之人比正义之人日子过得好＝》假设两种人，一种极端不正义却有最正义的名声，另一种从来不做坏事却有大逆不道之名＝》请证明正义高于不正义，以及二者本身各是什么？它们对于其所有者起的作用，使得前者成其为善，后者成其为恶。

  回答：

  许在大的东西里面有较多的正义，也就更容易理解。先探讨在城邦里正义是什么，然后在个别人身上考察它，这叫由大见小。如果能想象一个城邦的成长，也就能看到那里正义和不正义的成长＝》城邦的起源＝》战争的起源＝》城邦需要护卫者的保护＝》护卫者应该爱好智慧和刚烈、敏捷、有力＝》护卫者该如何接受教育＝》先学音乐（即诗歌故事）＝》为培养美德，应该听到高尚的故事＝》先从故事内容中排除不好的段落＝》再讨论故事的形式或风格，尽量排除其中摹仿的部分＝》再讨论诗歌和曲调的形式，排除挽歌式的调子和靡靡之音，剩下模仿勇敢的和模仿自然的调子＝》再考虑节奏，排除复杂的节奏和多种多样的韵律。应该考虑什么是有秩序的勇敢的生活节奏，进而使音步和曲调适合这种生活的文词，而不是使这种生活的文词凑合音步和曲调。美与丑是紧跟着好的节奏与坏的节奏的。＝》节奏与音调跟随文词，并不是文词去跟随节奏与音调嘛。＝》论证为何成为护卫者要先学音乐＝》再学体育，因为凭一个好的身体，不一定就能造就好的心灵好的品格。相反，有了好的心灵和品格就能使天赋的体质达到最好＝》决定公民里面哪些人是统治者，哪些人是被统治者＝》优秀的护卫者第一，除了绝对的必需品以外，他们任何人不得有任何私产。第二，任何人不应该有不是大家所公有的房屋或仓库。

  第四卷

  为了全体公民的最大幸福的城邦里最有可能找到正义，而最糟的城邦里最有可能找到不正义，进而判断这两种国家哪一种幸福＝》铸造出一个幸福国家的模型＝》贫和富能使技艺退化，护卫者必须防止其潜入城邦＝》但没有钱财物资城邦也能同两个富足的城邦作战＝》保持城邦的规模或要疆土大小在最佳限度＝》如果护卫者的后裔变低劣了，应把他降入其他阶级，如果低等阶级的子孙天赋优秀，应把他提升为护卫者＝》不让体育和音乐翻新＝》因为在政治秩序不良的国家里法律和宪法是无济于事的，而在秩序良好的国家里法律和宪法有的不难设计出来，有的则可以从前人的法律条例中很方便地引申出来。＝》规定祭神的庙宇和仪式，以及对神、半神和英雄崇拜的其他形式，还有对死者的殡葬以及安魂退鬼所必须举行的仪式＝》至此城邦建立完成＝》寻找什么地方有正义，在什么地方有不正义，两者之间区别又何在，以及想要得到幸福的人必须具有正义呢还是不正义＝》国家的四种性质：智慧、勇敢、节制、正义＝》领导和统治国家的知识称为智慧＝》勇敢是一种保持，无论在什么情形下，都要保持在法律通过教育所建立起来的关于可怕事物——即什么样的事情应当害怕——的信念＝》节制更象协调或和谐，是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制＝》正义就是只做自己的事而不兼做别人的事＝》当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰时，国家便成为正义的＝》至此已找到大的正义，接下来找小的正义，即个人的正义＝》论证个人的灵魂里有三种东西：理智、激情和欲望＝》音乐和体育协同作用将使理智和激情得到协调＝》理智起领导作用，激情和欲望一致赞成由它领导而不反叛，这样的人才是有节制的人＝》什么是正义：个人的这三个部分合在一起加以协调而变成一个有节制的和和谐的整体时凡保持和符合这种和谐状态的行为是正义的好的行为，指导这种和谐状态的知识是智慧＝》什么是不正义：三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位，一切的邪恶，正就是三者的混淆与迷失＝》下一个问题：做正义的事，实践做好事、做正义的人，（不论是否有人知道他是这样的）有利呢，还是做不正义的人、做不正义的事（只要不受到惩罚和纠正）有利呢？

  　

  第五卷

  妇女与儿童如何公有，如何教育儿童＝》同样地使用音乐和体操教育女子（在健身房里赤身裸体地和男子一起锻炼）＝》女子按其天性能胜任男子的一切职务＝》男子与女子之间没有天然的差别＝》女人归男人共有，儿童也公有＝》当一个国家最最象一个人的时候，它是管理得最好的国家＝》权力应该赋于年长者，让他们去管理和督教所有比较年轻的人＝》这样的共同关系能否真正在人与人之间建立起来？如果可能，怎么做才可能？＝》带儿童参战＝》优秀的士兵在战役期间要爱谁，谁都不准拒绝，极力嘉奖，如死亡则隆重安葬＝》"战争"与"内讧"分别是什么，即在二者如何对待敌方＝》不需要证明理想国可以完全实现，找到一个治理得非常接近于所描写的国家即可；设法寻找和指出在现行的那些城邦法制中是什么具体缺点妨碍了他们，按照我们所描写的法制去治理它；有什么极少数的变动就可以导致他们所企求的符合我们建议的法律＝》哲人王横空出世＝》确定什么样的人才是真正的哲学家（认识美的本身）＝》意见与知识，关于"无"者称作无知，把关于"有"者称作知识，意见就是知识和无知两者之间的东西＝》一般人关于美的东西以及其它东西的平常看法，游动于绝对存在和绝对不存在之间，应该被说成是意见的对象，而不应该被说成是知识的对象＝》专注意于声色之美以及其它种种的人绝对想不到世上会有美本身，称为爱意见者，并且是实在的专心致志于每样东西的存在本身的人称他们为爱智者，

  理想国：

  最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一起。最好者的下一代必须培养成长，最坏者的下一代则不予养育，如果品种要保持最高质量的话；除了治理者外，别人不应该知道这些事情的进行过程。

  结婚人数的多寡，要考虑到战争、疾病以及其它因素，由治理者们斟酌决定；要保持适当的公民人口，尽量使城邦不至于过大或过小。某些巧妙的抽签办法一定要设计出来，以使不合格者在每次求偶的时候，只好怪自己运气不好而不能怪治理者。

  年轻人在战争中证明他们英勇卫国功勋昭著的，一定要给以荣誉和奖金，并且给以更多的机会，使与妇女配合，从他们身上获得尽量多的后裔。

  生下来的孩子将由管理这些事情的官员带去抚养。这些官员或男或女，或男女都有。因为这些官职对女人男人同样开放。优秀者的孩子，我想他们会带到托儿所去，交给媬姆抚养；媬姆住在城中另一区内。至于一般或其他人生下来有先天缺陷的孩子，他们将秘密地加以处理，有关情况谁都不清楚。

  女人应该从二十岁到四十岁为国家抚养儿女，男人应当从过了跑步速度最快的年龄（指二十五岁）到五十五岁。如果超过了这个年龄或不到这个年龄的任何人也给国家生孩子，我们说，这是亵渎的不正义的。

  一个尚在壮年的男人与一个尚在壮年的女子苟合，未得治理者的准许。因为我们将说他们给国家丢下一个私生子，这是不合法的，亵渎神明的。

  女人和男人过了生育之年，我们就让男人同任何女人相处，除了女儿和母亲，女儿的女儿以及母亲的母亲。至于女人同样可以和任何男人相处，只除了儿子、父亲，或父亲的父亲和儿子的儿子。

  当他们中间有一个做了新郎之后，他将把所有在他结婚后第十个月或第七个月里出生的男孩作为他的儿子，女孩作为他的女儿；他们都叫他父亲。他又把这些儿女的儿女叫做孙子孙女，这些孙子孙女都叫他的同辈为祖父祖母。所有孩子都把父母生自己期间出生的男孩女孩称呼为兄弟姐妹。他们不许有我们刚才讲的那种性关系。但是，法律准许兄弟姐妹同居，如果抽签决定而且特尔斐的神示也表示同意的话。

  第六卷

  哲学家是能把握永恒不变事物的人＝》哲学家知道每一事物的实在，并且经验和美德都非常优秀，所以确定哲学家为城邦的领袖＝》哲学家是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文而雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制＝》一个真正的哲学家在城邦中的处境＝》大多数学哲学的人变坏了的原因＝》天赋最好的灵魂受到坏的教育之后就会变得比谁都坏＝》配得上研究哲学的人微乎其微＝》除理想国外没有其它当今的政治制度适合于哲学＝》一个受哲学主宰的城邦怎样可以不腐败＝》只有在某种必然性碰巧迫使当前被称为无用的那些极少数的未腐败的哲学家，出来主管城邦（无论他们出于自愿与否），并使得公民服从他们管理时，或者，只有在正当权的那些人的儿子、国王的儿子或当权者本人、国王本人，受到神的感化，真正爱上了真哲学时——只有这时，无论城市、国家还是个人才能达到完善＝》群众对哲学恶感的根源在伪哲学家身上＝》哲学如何治国＝》哲人王出现的可能性＝》我们国家制度的救助者如何产生，亦即通过什么学习和训练产生？以及，他们将分别在什么年龄上着手学习每一门功课？＝》善的理念是最大的知识问题，关于正义等等的知识只有从它演绎出来的才是有用和有益的。＝》善在可见世界中所产生的儿子——那个很象它的东西——所指的就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，正好象可理知世界里面善本身跟理智和可理知事物＝》可见世界与可知世界的划分：可见世界的第一部分为影像，第二部分为第一部分中影像的实体；可知世界的第一部分把可见世界的实体作为影像，研究从假定出发，这里假定做为结论，第二部分完全用理念研究，从假定上升到高于假定的原理。（很抽象吧）＝》相应于这四个部分有四种灵魂状态：相当于最高一部分的是理性，相当于第二部分的是理智，相当于第三部分的是信念，相当于最后一部分的是想象。

  第七卷

  洞穴观影（不做赘述）＝》善的理念就是一切事物中一切正确者和美者的原因，就是可见世界中创造光和光源者，在可理知世界中它本身就是真理和理性的决定性源泉＝》寻找灵魂的视力转向的技巧，以适应从亮处到暗处的过程＝》哲人王需经常深入群众，辨别各种不同的影子，并且知道影子所反映的东西的＝》如何造就这种人才＝》学习算术，它能迫使灵魂使用纯粹理性通向真理本身＝》学习几何（先平面后立体），它能把灵魂引向真理，并且或许能使哲学家的灵魂转向上面，而不是转向下面＝》学习天文，象研究几何学那样来研究天文学，提出问题解决问题，而不去管天空中的那些可见的事物＝》学习和谐的声音，寻求可闻音之间数的关系，从不深入到说明问题，考察什么样数的关系是和谐的，什么样数的关系是不和谐的，各是为什么＝》学习辩证法，当一个人企图靠辩证法通过推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并且一直坚持到靠思想本身理解到善者的本质时，他就达到了可理知事物的顶峰了，正如我们比喻中的那个人（洞穴观影）达到可见世界的顶峰一样。＝》辩证法有何种能力？它分哪几种？各用什么方法？把第一部分叫做知识，第二部分叫做理智，第三部分叫做信念，第四部分叫做想象；又把第三部分和第四部分合称意见，把第一部分和第二部分合称理性；意见是关于产生世界的，理性是关于实在的；理性和意见的关系就象实在和产生世界的关系，知识和信念的关系、理智和想象的关系也象理性和意见的关系。至于和这些灵魂状态对应的事物之间的关系，以及它们再各细分为两部分，能意见的部分和能理知的部分＝》挑选出最坚定、最勇敢、在可能范围内也最有风度的人，必须热爱学习，还要学起来不感到困难；强于记忆，百折不挠、喜爱一切意义上的劳苦＝》按照前述的方法教育成为哲人王

  第八、九卷

  阐述其它四种政制：

  第一种被叫做斯巴达和克里特政制，受到广泛赞扬的。第二种被叫做寡头政制，少数人的统治，在荣誉上居第二位，有很多害处的。第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的。最后，第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制，是城邦的最后的祸害。

  ＝》论证同五种政制对应的五种人的幸福：王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型、僭主型人物。

  ＝》人的心灵可分为三个部分：一个部分用来学习的，第二个部分用来发怒的，第三个部分为"欲望"部分或称为"爱钱"部分

  ＝》所以人的基本类型有三：哲学家或爱智者、爱胜者和爱利者

  ＝》论证哲学家或爱智者最快乐

  ＝》分析痛苦、中间状态、快乐

  ＝》王者的生活比僭主的生活快乐729倍

  至此回答了开篇提出的问题：正义者比不正义者生活得更好更快乐

  第十卷

  批判画家：

  设有三种床，一种是神造的自然的床（概念），其次一种是木匠造的床（实物），再一种是画家画的床（实物的模仿）？即把和自然隔着两层的作品的制作者称作模仿者。画家努力模仿的不是自然中的每一事物本身而是工匠的制作品，并且不是事物的真实而是事物的影像。

  批判诗人（似乎柏拉图和荷马有仇，或许文无第一吧，所以抢得头破血流）：

  诗人除了模仿技巧而外一无所知，但他能以语词为手段出色地描绘各种技术，当他用韵律、音步和曲调无论谈论制鞋、指挥战争还是别的什么时，听众由于和他一样对这些事情一无所知，只知道通过词语认识事物，因而总是认为他描绘得再好没有了。

  任何事物有三种技术：使用者的技术、制造者的技术和模仿者的技术。一切器具、生物和行为的至善、美与正确不都只与使用——作为人与自然创造一切的目的——有关吗？制造者对事物的优劣能有正确的信念，而使用者对它则能有知识。模仿者关于自己模仿的优还是劣，既无知识也无正确意见了。尽管不知道自己创作的东西是优是劣，他还是照样继续模仿下去。

  从事模仿的诗人本质上不是模仿心灵的善的部分，那个理智的平静的精神状态，因为它几乎是永远不变的，所以是不容易模仿的，模仿起来也是不容易看懂的，尤其不是涌到剧场里来的那一大群杂七杂八的人所容易了解的。因为被模仿的是一种他们所不熟悉的感情。

  像画家一样，作为模仿者，诗人的创作是真实性很低的，他的创作是和心灵的低贱部分打交道的。因此我们完全有理由拒绝让诗人进入治理良好的城邦。

  诗歌的最大罪状：舞台演出时诗人是在满足和迎合我们心灵的那个本性渴望痛哭流涕以求发泄的部分。而我们天性最优秀的那个部分，因未能受到理性甚或习惯应有的教育，放松了对哭诉的监督。替别人设身处地的感受将不可避免地影响我们为自己的感受，在那种场合养肥了的怜悯之情，到了我们自己受苦时就不容易被制服了。笑，爱情和愤怒，以及心灵的其它各种欲望和苦乐，诗歌在模仿这些情感让它们确立起了对我们的统治。

  灵魂守恒（热力学第一定律？）：

  灵魂永远就是这些。灵魂既不会减少，因为其中没有一个能灭亡。同样，也不会有增加。因为，如果不朽事物能增加，你知道，必定就要有事物从可朽者变为不可朽者了，结果就一切事物都能不朽了。

  厄洛斯天堂及地狱游记

  －－－－－－－－－－全剧终－－－－－－－－－－－－－－－