A History of Civilizations 文明史 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

This groundbreaker by one of the premier historians of this century takes an anti-ethnocentric approach to the history of civilizations. This book focuses on the broad sweep of history rather than on the famous events. It covers historical developments in almost every corner of the globe, from the Muslim world and the Far East to Europe and the Americas. Includes maps.

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编辑推荐

作者简介：Fernand Braudel was France's foremost post-war historian. He is best known for The Mediterranean in the Age of Philip II, Civilization and Capitalism and The Identity of France. Richard Mayne is a renowned translator of French. His other translations include Monet's Memoirs.

书籍介绍

This groundbreaker by one of the premier historians of this century takes an anti-ethnocentric approach to the history of civilizations. This book focuses on the broad sweep of history rather than on the famous events. It covers historical developments in almost every corner of the globe, from the Muslim world and the Far East to Europe and the Americas. Includes maps.

• 作者：后浪 发布时间：2020-12-23 17:18:32

  加拿大知名心理学家丹尼尔·列维廷，在乐坛纵横四十余年之后撰写成书，从神经科学和认知心理学的角度带着我们来了解音乐如何作用于我们的大脑，影响我们的行为。但是也千万不要被这两个角度吓到，作者通过自己的亲身经历和广泛的音乐实例，用平实易懂的语言将这些看似深奥的知识娓娓道来。另外书里提到的歌都很好听，还有歌单可以一边听一边看~

• 作者：小包子 发布时间：2023-08-30 07:49:28

  还不错的一首史诗

• 作者：看报的人 发布时间：2020-11-22 12:20:52

  值得阅读，篇篇干货

• 作者：叫我姐姐 发布时间：2019-06-03 15:50:17

  从图书馆借来给家里的老人看

• 作者：丁丁虫 发布时间：2012-05-06 18:23:30

  抱抱~

• 作者：文泽尔 发布时间：2023-05-17 10:02:13

  译后记：https://book.douban.com/review/15177946/

• 读“史”的惊喜

  作者：斑点紫罗兰 发布时间：2014-07-05 22:44:59

  听说这是一本给外国中学生的历史教材，本来想应该很简单，但是当翻开《文明史》，惊喜一波一波地袭来，有时在想中学的孩子们什么时候能读上这样一本历史书，能看到大世界，不是只为了考试而枯燥的去接受历史。

  作者费尔南•布罗代尔，法国历史学家，被赞誉为“历史学家的历史学家”。《文明史：人类五千年文明的传承与交流》是他多年研究的成果，这是一本讲世界文明的通俗历史。

  本书以地域、时间分为三大部分，上篇、中篇、下篇。以非欧洲与欧洲文明为分界，完整地讲述了世界文明。六个部分，二十五章，分别描写了伊斯兰文明，神秘的非洲，封建制度的中国，印度教伊斯兰文化的印度，宗教文化和科学的欧洲，杰出的美国，社会主义的苏联、俄罗斯等。从经济，政治，科学，文化，语言，文明的起源直至衰落一一写到，可谓是全面至极。

  那什么是文明呢？在我理解中，文明就是一种精神思想，伦理价值，风俗礼仪，一种信仰的延续。本书在研究大量的史料的基础上还用不同的文字字体表达着作者不同的思想和总结。

  本书尤为出色的地方在于，作者同一个年代来看历史各地域的变化。这个时间被设定在1966年左右。1966年左右，各大洲都在发生什么呢？1962年—1965年，伊斯兰世界：从印度半岛到摩洛哥，开始民族独立运动，反对国际资本主义；阿尔及利亚独立，摩洛哥1965年卡萨布兰卡爆发了学生和失业者的骚乱；阿拉伯联合共和国结束了也门战争。因为非洲社会根深蒂固的落后，1965—1966年精英发动了黑非洲的反抗运动和革命希望，但是最后放弃了。而1964年的中国成功爆炸了原子弹，同年法国承认了中国。在欧洲，1965—1966年“六国”从经济，农业等方面不清晰，产品方面出现了严重的危机。在美国，63年肯尼迪总统的遇刺搅乱了世界；62年在美国发生了古巴火箭事件以及64年的东京湾事件。最后在苏联，1962—1964年中苏冲突愈加严重！一本书可以同一时间看文明真的是一种惊喜！

  书中还有另一种惊喜在于它有两个方面，一般书不会提及。一方面是对“种族问题”，另一个方面是“横穿英语世界”。对于种族问题，作者主要阐述了白人和黑人的历史，而最终的要点是各民族的博爱，“所有各民族在各自不同的地方，在拉丁美洲的建设中，携手合作。”对英语世界来讲，在第二十三章描写了英语横穿世界的故事，它到达了加拿大，南非，澳大利亚，新西兰，在地图上看它穿过了半个地球。英语是现在世界上使用最多的语言，这与它的历史文明分不开的。

  无论从装帧，还是从内容上，这部书都值得我收藏，它不仅是一部历史教材，还是一部通俗的文明史！

• 布罗代尔的历史教育观及《文明史》使用方法

  作者：金起伏 发布时间：2014-06-26 21:55:40

      人们久不见历史，便觉戏说也美。等历史出现的那一天，发现看惯了戏说的自己可能读不了历史了。

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      当年，布罗代尔在新史学领域已然是当之无愧的大牛，他开始着手进军历史教育界。历史向来是一个敏感的话题，对于象征着一个国家未来的年轻人的教育也是一个敏感的话题，两者交织在一起，布罗代尔不出所料，遭遇了人生的滑铁卢。

      现在，他以教科书为初衷的《文明史》以新史学代表作的名义成功了，在学术界获得了广泛的认可，但在教育界，它仍旧是一个被拒之门外的不受欢迎者。不知道布罗代尔对这件事仍是耿耿于怀，抑或释然。

      所以，在看了本书的前言后语，了解了本书出世的前因后果之后，比起布罗代尔对于历史的不朽功绩，更加钦佩于他对于历史教育的真知与远见。写历史的那么多，无法择优而学、无法传播到年轻人的脑中，再多也是故纸一堆。

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      首先，是为什么及为了谁而书写历史及开展历史教育。

      布罗代尔看到了当时国内历史教育的乱象，才萌生了要为法国16岁之18岁中学生编写历史教科书。在自序中，布罗代尔直言“在一场只与教学法有关而与科学理论无关的争论中，很多问题和‘犯罪’被掩盖起来，而没有得到阐明。”历史教育中充斥着坏的——至少是无序的——历史，“也就是说，讲了一大堆编造的年代、事件”，“没有说一句有价值的话”。

      “有谁能够否认历史学的强烈作用呢？当然，历史学不应该陷于始终应该批判的杜撰民族主义深化的行为之中，也不应一味沉湎于我所钟爱的人文主义之中。重要的问题在于，历史学是一个至关重要的组成部分，没有它民族意识就无法维持下去，而没有这种民族意识，就不可能有独创的文化，不可能有真正的文明。”

      这样的诘问，有几个人可以含糊过去。

      其次，是采取何种立场来书写历史和开展历史教育。

      “我们现在到了分界线的那一边，面对着年轻人。他们今天比起我们在他们这个年龄时可能更自由，不过也更不幸。他们有造反精神，而事实上，正是社会，正是世界，正是生活方式，在他们周围发生着变化，把他们卷入运动，让他们受到压制，使他们怒火中烧。也许他们比起完成学业时的我们少些敏悟性，少些书卷气，但他们同样富有智慧，肯定更有求知欲。那么，他们应该接受哪种历史话语（discours historique）呢？”

      又是一个不得不面对并给出答案的问题。

      往简单的说，布罗代尔对新史学给予了厚望，认为有意识的归并了各种各样的人文科学的新史学，由于“各种门类的科学注视着、解释着现实的世界，试图让混乱变得清晰起来”，可以更为人所理解。

      再次，开展历史教育要达到的目的是什么。

      “在这一过程中，主要的问题是帮助他们发现一种透视感，发现过去时代的真实性，发现它所包含的方向和意义，发现种种连续接替，给它做出标识，立下标杆，赋予它第一个可以辨认的面貌。”不是强制粗暴的告诉你是什么，而是让你学着自己去弄清楚是什么。

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      这些前置性的问题，布罗代尔都一一回答了。这些问题，在现在看来也丝毫没有失去力量，仍然具有不能回避的现实性，无论在哪个国家，哪个民族，都多少面对着这样的诘问及应付着答卷。

      反省一下自身，除了能够含糊其辞的说出几句“国学尝试”、“野史趣闻”、“话题榜”之外，对于电视报纸中关于巴以冲突、乌克兰危机、钓鱼岛争端等热点的来龙去脉，不求清楚明白，但求过耳入目，即便不明所以，也千万别不屑一顾。一方面，为了考试而学的历史常识，不知道轮回道何处去了。另一面，对于历史的兴趣迟迟没有得到重视。

      这样的局面，是教科书的不是，也是教与学方法的不是。

      布罗代尔也想到了此处，写完教科书，不忘给出使用本书进行教育和学习的方法。授人以鱼，又授人以渔。

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      在导言《历史与现在》中，布罗代尔介绍了学习历史的方式：三种相互接续的解释。

      现在部分地可以接住刚刚过去的过去来加以理解（简短的回顾）。类似于学习现代史的时候为便于理解，对近代史进行溯及既往。

      刚刚过去的过去和多少能算上遥远的过去合在一起构成了现在的多重性，即远程历史，把重大文明选作理解现实世界的“清晰的背景”，“用长时段”思考历史。类似于中国五千年历史积淀之下，才有了现在的古老与现代融合的新中国。

      某一年的重大事件，意味着要观察我们周围的世界，区分出主次，从而辨别出那些最有可能获胜的想象戏剧的结尾，毕竟现今的世界是演化中的世界。类似于八年抗战、解放战争、新中国成立、改革开放等节点性历史，当时当下有很多支线，但我们还是会综合性判定最具有代表性的名称。

      此外，布罗代尔还提供了一个学习历史的视角：多重和单一的历史。历史学应该向分歧和猜测敞开大门，成为一门现在学，成为一门关于模棱两可的现在的科学。即历史应该不止一种声音，应该是辩证的，并且持着一种较为折中的观点，最终形成360度的图像。类似于除却官方承认的正史、宏达叙事之外，要兼听稗官野史、甚至被掩盖的个人叙事。

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      带着学习方法，我们再回到布罗代尔为欧洲（主要是法国）年轻人量身定制的《文明史》本身。

      上编：文明释义。主要讲“文明”一词的由来；文明研究关涉地理学、社会学、经济学和集体心理学；通过历史学的特性（对时间标尺的运用和它解释问题的能力）将“文明”所关涉的内容连续在一起。

      中编：欧洲以外的文明。综合运用关涉学科，书写除欧洲和美洲之外的包括伊斯兰及伊斯兰国家、非洲、远东的文明史。对应的学习方法主要为把重大文明当做理解现实世界的“清晰的背景”，时间截止均为1966年。

      下编：欧洲文明。分为传统欧洲，新大陆美洲，另一个欧洲：莫斯科公国、俄罗斯和苏联。对应的学习方法包括了简短的回顾（时间较为集中和短暂）和区分重大事件、找出戏剧的结尾。

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      客观的说，布罗代尔及其《文明史》的地位无可撼动，但其对于中国普通读者来说，如果不是处于16岁至18岁并作为考试用的教科书，那么密集出现的知识点和专业术语实在是增加了阅读的困难，多多少少令人无从下手，打起退堂鼓。

      但学习历史，对编年或者事件烂熟于胸并不是我们的终极目的。正如布罗代尔所说：“我认为我们的年轻人必须在18岁，在准备从事不论何种职业前夕，要初步了解经济与社会的现时问题，初步了解世界的重大文化冲突，初步了解文明的多样性。举一个简单明了的实例吧，他们要能够阅读严肃的新闻日报，理解读到的内容。”如此足以。

      有了以上的理论和心理两手准备，我们就可以放心大胆的阅读本书了。

      希望它不会像《二十四史》那样，成为精装样板书，陈列于橱窗，不见于案头。

      是谓自勉。