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• 作者：鸣啼 发布时间：2019-05-26 00:06:45

  季先生在德国留学十年期间在哥根廷大学学习了梵文、巴利文、吐火罗文、俄语等，再加之本就会的英语和德语，并在这些基础上学习古印度学，所谓硕果累累。他的整个的学习过程也让我感觉到了德国的高等教育系统与老师对于学术研究的认真与严谨。（可以后来因爱国回来，放下了这些研究，还在文革期间那样被对待，真替他觉得不值。）撇开这些不谈，他的文笔真让人觉得平静淡然，一气呵成；许是因为这是七十多岁时候写。文章的后半部分，大体讲的他归国的不容易与旅途的经历。其中的种种细节，实在让我惊讶；他常年写日记，简单记录着点滴，就靠着这个写成了这本回忆录。这种回忆难免会夹杂着些痛苦，但这是他人生中最值得写的二分之一了

• 作者：BS Remover 发布时间：2012-01-07 19:02:22

  书是不错的。不过听说木有老版的好

• 作者：看不见的城市 发布时间：2011-07-23 14:11:26

  各种掉书袋，纯粹是作者的长篇“炫技贴”。

• 作者：不实用漂流手册 发布时间：2017-11-28 21:46:53

  光装帧就够五颗星了。内容很佐杜，华丽又哥特，能在里面找到一些《沙丘》的影子，可能是疯狂。

• 作者：九天 发布时间：2013-04-06 20:19:39

  创大业如烹小鲜，做大事必重细节。秦王朝的建立的覆灭充满了奇幻。这本书从管理的角度讲解秦始皇的成功与失败，虽然不免和其他书籍一样有很多说理性文字，但是有很多令我深思的地方，非常值得一看！

• 作者：ムジュラの仮面 发布时间：2023-02-25 17:36:16

  补标

• 布艺拼贴的故事

  作者：精灵 发布时间：2019-02-14 11:25:44

  故事里的一个点，和“小马过河”一样。别人说的和自己经历的，总是有区别的。读故事的过程中，这种对比一直存在，也是需要孩子知道的一个蛮重要的点。

  关于海洋动物的描述。通过别的动物的描述、比喻，海洋生物特别生动有趣。在小乌龟到达海洋之后，一切有了“揭秘”。这或许需要大一点的孩子，才能明白。

  布艺拼贴。视觉感很棒。各种布艺的纹理，不同于以往的故事绘本色彩，新颖。试着自己做一做，很棒的亲子游戏了。

• 诡辩得我。。几乎被洗脑

  作者：于是 发布时间：2009-01-13 00:57:42

  我喜欢这本书，因为它几乎让我混淆。

  这里有诡辩，考验着你对绝对正义的认知度。这里也有神话模式，考验着你对现代生活表象背后的实质是否有领悟。这里也有一场漫长的爱情，以及，一个男子看似乏味、暗含悲伤的人生（似乎在安抚那些不想深思战争或道德底线的读者）。

  德鲍尔的人生从瑞士的童年写起，令人着迷的并非亲子情长（多半是因为欧式情绪的寡淡吧），而是祖父母在日常生活之外经营《通俗小说》，却不让德鲍尔读。悬念暗伏，不知其所踪。后来，他读到的第一篇小说只是残章，没头没尾，说的是二战时一个德国士兵从苏联战场艰难地逃回故乡，敲开家门，妻子却已和另一个男人成家生子。

  这段残章，就成了德鲍尔人生中的一道符。

  循着小说中的地址去找，他找到了一生中最爱的女人芭芭拉。但她已经结婚，丈夫游走天涯，是战后和平时代里另一种士兵。德鲍尔仿佛突然走进了小说情节，只不过，从让他着迷的返乡者变成了无辜的第三者。

  但他宁可告别爱人。这给了他思念（只用三两声空响的电话铃代替她的存在吧），也给了他打发寂寞的理由。那道符又显身了，诱惑他继续找，其实并非大海捞针，只需有心罢了。在此期间，两德统一，他工作变动，虽然没有参与历史性时刻的现场，却目睹了东德人某种生存艺术的消失（讲话艺术那段，相信大多数中国知识分子也会苦笑一下）……也终于摸清了残章作者在战争年代的动向和身份。

  被战争、爱情、意识形态、时间所改变的世界，让每个人都有乡愁和寻根的需要，但其实，无人去强求那份归宿感，寻找故乡不如确定新家的位置，寻找自我不如确定一份新职的薪金。作者施林克没有讲到这些，是我在阅读时对比那奥德赛的神话模式、甚至是套用这种模式写出的德国士兵返乡的故事，想到的现实。

  我想，如果只是停留于理论，或许钢铁法则、黄金法则、白银法则都可以是脑力游戏，是人类智慧对善恶本性的冷笑讽刺，其实也很对，其实也很好。但，谁来保证它只停留在纸面？

  德鲍尔每次对幸福的尝试，只能浅薄的无疾而终。但这不妨碍他保持善良。乏味，或许是对善良的奖赏，只是世人只当是惩罚。

  那段残章，让德鲍尔寻到了生父，那几乎是人生中最无法漠视的情结，需要了解并了结。于是，他甚至不惜搁浅和芭芭拉好不容易重燃的恋情，远渡重洋去见见父亲。父亲此时名叫德堡，是名牌大学政治学的权威教授，开设的课程里甚至包括在荒山野岭进行实验性的人性测试（真是让人咋舌的一段情节！相信很多人都愿意去亲身尝试）。

  儿子和父亲的对峙，在此，不是质问你为什么要抛弃我和母亲，为什么要销声匿迹，更无需质问他为何曾大言不惭地助纣为虐，制定伪善的公平法则推动杀戮情绪。法西斯理论变身政治法，把玩逻辑，儿子和父亲的对峙成为人性善和人性恶的叫板。但儿子似乎无法战胜父亲，善良平凡在强悍的钢铁法则面前似乎很虚弱，但读者不禁要问（如果还没被洗脑的话），人伦道德真的需要去赢一场争辩吗？

  小说里常有让我触目惊心的一景，没有枪林弹雨，没有杀抢掳掠，但生活中的悖论被揭示得如此犀利，实在让人费神思量，譬如，若论精彩程度，父亲俨然更像传说中的奥德赛（儿子则太平凡，未免没太多吸引力）。德堡被不同的人描述为聪颖过人、深谙人类心理、颇具说服力的天才，写的文章也掷地有声，充满足以洗脑的能量，能逃脱战后审判，更能在新时代成为令人崇拜的名教授。但当你看到他对杀戮法则的阐述时，究竟是易于被说服、还是被惹怒？小说中的德堡是个危险人物，是那道符带出的毒物。是时常让我们眼睛一亮的所谓天才。

  这位生父或许意味着某种源头：永无止尽的好奇，搁在虚拟的故乡中，但不可能成为用善良品性实证人性的德鲍尔的源头、或归宿。就像推倒一堵柏林墙，他要推倒残章和诡辩之父带来的诱惑和困惑。就像奥德赛千辛万苦回到了太太身边，把过去和未来统一，芭芭拉所象征的幸福、未来、爱情才是真正的归宿，是德鲍尔可以“回归”的地方。如果可以这样理解，那么，爱终究比故乡更持久，更飘摇，更正义；而故乡更像一场旧梦，没有未来？刚好，这也使得这个故事能被更多人理解，从哲学层面的探讨回归到了人情冷暖。他仍然在那道符里，但回归到了返乡者的身份。

  当年，施林克写出《朗读者》，在战争的背景下写了一出跳出窠臼的动人篇章，但这本新作《回归》却更缠人，更显示出他身为法学家、法官在思辨时的严谨，以及兼为小说家的浪漫，将儿女情长、家人暖爱和冷酷的理论法嵌在古希腊神话的模式里，巧妙杂糅出一出耐读文本，兼需理智和情感的领悟力。这个故事重拾经典的“返乡”模式，在平静生活里搅动出久违的深刻的大命题，每个章节都提出道德思辨的挑战，也给予淡淡忧伤的日常情爱之美，也恰似小说本身的回归：好的小说不止是讲故事，但又必须把套盒里的故事一一讲述得扣人心弦。

  事实上，我很赞同诡辩中对奥德赛返乡模式的颠覆，那不是返乡，只是流浪的一站；那不是归于归宿而从此幸福快乐永不迷失，那确实不是“统一”，而是分裂。在所有触犯道德的诡辩中，也惟有基于神话文本本身的这段，让我不畏惧赞同。