普里莫 莱维传【售后无忧】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

他是一位化学家，自小便痴迷试管和药剂，一生中有三十余年从事化学行当。他是一位的作家；他因参与反法西斯运动被捕而沦为奥斯维辛的174517号囚犯，劫后余生，他成了大屠杀很重要的记录者和见证者，一次次清醒地做证、反思，写下了关于人类道德的很好的作品。卡尔维诺、艾柯、·罗斯、索尔·贝娄、欧文·豪、列维-斯特劳斯、托尼·朱特……他受到无数作家和普通读者的欣赏。但撇开这些身份，他亦时常显露一种少年般的笨拙和羞涩，对昆虫和游戏的兴趣；他有作为儿子和丈夫的两难困境，也有不被家人倾听和理解的苦恼。本书作者伊恩·汤姆森在意大利及世界各地花费十余年进行调查研究，撰写了这部翔实的传记，挖掘出莱维作品之外的许多鲜为人知的重要真相。它解析了作家莱维作为一个平凡人在工厂和打字机、家庭和朋友之间的尴尬困境，也填补了莱维作品之外的那些空白。

前言

一1987年4月11日

二莱维的先辈们（1819—1919）

三黑衫的幼年（1919—1927）

四不安的童年（1927—1934）

五化学与青春期（1934—1937）

六大学与迫害（1937—1938）

七大学与战争（1939—1941）

八战争中的生活（1941—1943）

九反抗与背叛（1943）

十监禁岁月（1943—1944）

十一奥斯维辛：实验室（1944—1945）

十二等待苏联人（1945）

十三回家后（1945—1946）

十四重生与抛弃（1946—1948）

十五工厂的职责（1948—1953）

十六德国之旅（1954—1961）

十七文坛成名（1961—1966）

十八“铁丝网的另一边”（1966—1968）

十九以色列、苏联和抑郁症（1968—1972）

二十退休的梦想（1973—1976）

二十一劳工世界的映像（1977—1979）

二十二对抵抗运动的反思（1980—1982）

二十三中东冲突（1982—1983）

二十四闻名海外（1983—1985）

二十五美国在等待（1985）

二十六翁贝托国王大街75号的监牢（1985）

二十七在伦敦（1986）

二十八每况愈下（1986—1987）

二十九最后六天（1987年4月）

后记

参考文献

【作者简介】

伊恩·汤姆森（Ian Thomson）

自由作家、记者，最后采访莱维的几位记者之一，也是第一位开始为莱维立传的作家，作品另有《南意大利》《你好，布莱克：海地之旅》。

···

【译者简介】

杨晨光 辽宁沈阳人，译作另有《休战》《被淹没与被拯救的》《最后的猎巫人》等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：普里莫 莱维传【售后无忧】在线阅读

在线听书地址：普里莫 莱维传【售后无忧】在线收听

在线购买地址：普里莫 莱维传【售后无忧】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

◆作者耗数十年之功，找寻文学之外的普里莫·莱维；

◆走访世界各地，以资料和细节呈现莱维最真实的肖像

···

【内容简介】

他是一位化学家，自小痴迷试管和药剂，一生中有三十余年从事化学行当。他是一位伟大的作家；他因参与反法西斯运动被捕而沦为奥斯维辛的174517号囚犯，劫 后余生，他成了大屠杀最重要的记录者和见证者，一次次清醒地做证、反思，写下了关于人类道德的最好的作品。卡尔维诺、艾柯、菲利普·罗斯、索尔·贝娄、欧文·豪、列维-斯特劳斯、托尼·朱特……他受到无数作家和普通读者的欣赏。但撇开这些身份，他亦时常显露一种少年般的笨拙和羞涩，对昆虫和游戏的兴趣；他有作为儿子和丈夫的两难困境，也有不被家人倾听和理解的苦恼。

伊恩·汤姆森作为最早为莱维立传的人，历时10年，走访莱维的多名知交好友、搜集有关莱维的大量一手档案材料，结合自身在莱维逝世前一次近距离采访的所知所感，真实还原了身处那特定时代的、唯一的莱维，进而清晰地勾勒出一个在平凡和伟大之间充满张力的真实的普里莫·莱维。

···

“伊恩·汤姆森非常敏锐，他提供的是所有莱维爱好者需要的东西：不是一份文学解读或重新解读，而是一份读者导览……他对细节的掌控、独特的文气，都堪称范本……他的这部传记学养丰富，向读者阐释了莱维的写作，并且凭着一种审慎的感觉将那些人物和影响串联起来。”

——《观察家报》

“传记中的模范之作：其行文叙述之曼妙、均衡与真实时刻让沉闷荡然无存。……普里莫·莱维的完美传记，以及那精炼、准确的文字一次又一次地证明了汤姆森的生花妙笔。”

——克雷格·布朗，《周日邮报》

“文学传记的惊人之作……对于战争时期意大利的精彩记录……非常、非常有力。”

——理查德·霍姆斯，BBC第四电台

“伊恩·汤姆森（的这本书），是经过充分研究之后的成果，其中包括关于莱维的大量一手材料……极具说服力。”

——《纽约书评》

···

【编辑推荐】

◆普利莫·莱维是奥斯维辛最重要的记录者和见证人，意大利国宝级作家，“欧洲最高尚、最不可或缺的作家之一”，卡尔维诺称其为“我们时代最重要、最富有天赋的作家之一”。

◆本书荣获英国皇家文学学会颁发的W.H.海尼曼奖，并荣登《犹太季刊》温盖特文学奖、科雷特犹太图书奖获奖名单。

◆展现出多面的莱维：奥斯维辛的174517号囚犯，几经周折，劫后余生；一位伟大的作家，清醒地反思，审慎地写下关于人类道德最好的作品；一位出色的化学家，自小便痴迷试管和药剂，终身以此为业......但褪去光环后，他也面临着不被家人倾听和理解的苦恼，长年与抑郁症抗争。

◆伊恩·汤姆森是第一位为莱维立传的作家，擅长非虚构题材的写作，在莱维逝世前曾近距离采访过他。

◆展现了莱维与卡尔维诺、索尔·贝娄等多位名人的交往与轶事。

◆还原了莱维各部文学作品的诞生过程，并能发现作品中多个人物原型。

• 作者：思郁 发布时间：2018-12-25 09:29:29

  能让我一口气读完的传记绝对是好传记

• 作者：三辉君 发布时间：2018-12-05 18:37:27

  奥斯维辛的174517号囚犯，几经周折，劫后余生；一位伟大的作家，清醒地反思，审慎地写下关于人类道德最好的作品；一位出色的化学家，自小便痴迷试管和药剂，终身以此为业......但褪去光环后，他也面临着不被家人倾听和理解的苦恼，长年与抑郁症抗争。伊恩·汤姆森耗十年之功，为我们呈现最真实而丰富的莱维。莱维与卡尔维诺、索尔·贝娄等人的交往轶事，其各部文学作品的诞生过程及多个人物原型都能在书中找到。

• 作者：赫恩曼尼 发布时间：2018-01-24 10:50:36

  用十年访谈搭建起来的莱维映像，细致、克制、力图精确。近700页的传记，一页不落地读完，心中的莱维更清晰了。与其说莱维是受难者和幸存者，不如说他是一个惯于同人性之恶、理性的反面相较量的人文主义者。他的墓碑上，刻着纳粹印在他手臂上的编号——174517。最终死于自杀，这场较量他究竟胜了没有？答案自在其中。

• 作者：成知默 发布时间：2019-09-25 15:54:19

  同为奥斯维辛幸存者、同样选择自杀，让·埃默里曾厌恶地将莱维称为“原谅者”。此说不免有失公允。正如莱维将记录自己从集中营逃生、艰难归乡之旅的书命名为“休战”，他也曾说：“我们的战争永无终结”，这本关于莱维的传记即呈现了奥斯维辛作为莱维生命中最具悲剧性的灾难，是如何深刻地改变了他的一生：一面终生承受着耻辱感的侵蚀，一面主动承担起作为种族灭绝见证者的使命感，记录罪恶，也净化自我。作者十年之功可谓成果丰硕，不仅资料详赡，行文晓畅，更刻画了集中营之外，更丰富立体的莱维。关于莱维的死虽没有给出确凿的答案，却修正了我一直认为的莱维最终死于集中营后遗症的想法，不管他自杀的原因是什么，伊迪丝·布鲁克或许提供了一种思考的角度：在普里莫的作品中没有号叫——所有情绪得到了控制——但普里莫用他的死亡发出了这样的号叫。

• 作者：维舟 发布时间：2019-06-26 09:54:48

  丰沛的细节，叙事流畅而克制。由于莱维生前保护自己隐私的决心众所周知，他不是一个容易被了解的人，就深入呈现莱维的生活世界与精神世界而言，可能本书是目前为止最好的。莱维的生平本身，也可以让人看到纳粹大屠杀对个人所造成的深远影响，为了不让事件重演，他被迫成为一名公共知识分子，去关切更宏大的世界，但这最终使他不堪重负。不过，一个棘手的可议之处是莱维的形象，他既是奥斯维辛大屠杀幸存者，一个世俗主义的犹太人，也是一个文学家，在生前他就常因被人误解为其中某一身份而烦恼（例如美国市场只把“大屠杀幸存者的真实记录”作为他书的卖点，且发现他是世俗主义犹太人时就兴趣大减），但本书有意无意地，也更多考虑的是莱维小说的文本价值更胜于其文学价值，更突出他作为“有良知的人文主义者”这一面，而非“一流小说家”。

• 作者：momo 发布时间：2018-12-11 08:29:53

  前面50%的文字在铺垫，后面一半的内容方才拉出主线，原来就是一本讲述封闭落后的小镇，强暴和反抗，讽刺沉默的大多数的cliche。叙事拖沓，对白僵硬，人物描写也毫无亮点。作者选择了畅销书所需要的全部要素，却生拉硬扯的讲不好一个很简单的故事。

• 记忆思想者普里莫·莱维

  作者：文华君 发布时间：2022-09-17 16:26:20

  普里莫·莱维常常被人称为二十世纪的但丁，像中世纪的但丁描绘地狱一样，他以极为清晰、透彻的见证，为读者描述了纳粹极权罪恶的人间地狱景象。但是，无论他如何细致地描述这个地狱某个角落中的人物、事件和规则，都可能被没有地狱经验的人们置若罔闻。对于人道灾难的见证者来说，这是一件甚至比灾难本身更可怕的事情。

  

  ·灾难幸存者的梦魇

  莱维在他的早期作品《如果这是一个人》中，记述了一个小孩子的事。莱维从集中营解放出来后，得了一场猩红热，他在医院里醒来时，旁边的病床上躺着一个三岁的孩子，“事后人们发现，这个被护士叫做‘霍比列克’的孩子能说一个字，但那是一个谁都听不懂的字”，“在后来的几天里，病房里的每个人都悄然无声地听他说这个字。我们这些人合在一起能说欧洲所有的语言，但霍比列克的那个字仍然是一个秘密。”没有人能听懂他说的那个字。1945年3月，这个孩子死了，“自由了，但没有解脱”。

  《被淹没和被拯救的》给予读者的就是幸存者的这种“自由了，但没有解脱”的梦魇感觉——幸存者在说，但别人却听了也不能听懂，或者根本就不在听。尽管如此，他还是不住地要说。莱维引述英国诗人科勒律治的《古舟子之歌》，诗里的老水手就是执意要对别人讲述自己的故事，“这是一个比饥饿更迫切的需要”。

  “即使我们把这些事情讲出来，人们也不会相信我们”，这成为灾难幸存者记忆的噩梦。党卫军以嘲笑的口吻训诫囚犯说，“不管战争如何结束，我们都已经赢得了对你们的战争……就算有人能幸存，世界也不会相信他的话。历史学家们可能会怀疑、讨论和研究这些问题，但他们无法定论，因为我们会毁掉所有证据，连同你们一起。即使你们有人能活下来，人们也会说，你们讲述的事情太可怕了，让人无法相信”。而莱维的见证就是为了证明，那些夸耀胜利和成功的人是可以用幸存者记忆的证词来打败的，证词成为一种“拒绝死第二次”的反抗手段。

  ·审视灾难记忆的局限

  然而，与其他一切记忆一样，灾难记忆本身也是有局限性的，莱维对此有着非同一般的清醒认识。他说，“在了解集中营的事实时，最有力的材料便是幸存者们的回忆。但在这些回忆所激起的同情和愤慨之外，我们更应该用一种批判的眼光去审视它们。集中营并不总是一个良好的观察对象：在非人的条件下，囚犯们的观察是有限的，他们只能对生活环境构建一个笼统的印象……因为迫于每时每刻的威胁，他的眼睛总是固定在最基本的生存需要上。”

  许多灾难真相“走过漫长的道路，穿过狭窄的门廊，最终大白于天下”。如果说集中营世界的真相（包括它的复杂和矛盾）已经在被探寻，那么，许多其他的灾难真相仍然是不容涉足的禁区。就连刻骨铭心的灾难记忆也经不起时间的侵蚀。一方面，“岁月流逝产生了负面的历史效应。大部分证人，控方的和辩方的，都日渐凋零。留下来的证人，那些愿意克服自己的悔恨（或伤痛），仍然同意作证的人们……常常在不知不觉中，他们的记忆被后来接受的信息所影响，如读到的报道，他人的叙述。有些时候，自然而然地，产生无中生有的虚假记忆，可时隔多年，让这些虚假的记忆变得可信。”另一方面，记忆本身存在着模式化的危险。因此，“人们必须警惕过于简单化。我们应该哀悼每个死者，也应该同情和帮助每个幸存者，但并非每个人的事迹都可以作为榜样。”

  莱维在《被淹没和被挽救的》里思考得最多的正是许多“不可以作为榜样”的事情，那些发生在人的残缺灵魂和道德“灰色地带”里的事情——囚犯者勾结集中营当局、囚犯加害于别的囚犯，那些不配存活的反而存活了下来。这些往往被压抑、隐藏，让人在罪感和羞耻的重压下抬不起头来的事情，正是莱维在书里剖析的“含糊不清的方面”。

  ·“读者不是我们诉苦申冤的对象”

  莱维人性剖析的灾难记忆方式展现了他把读者当成思考伙伴的胸怀和诚意，这和我们国内的一些“回忆录”有很大的不同。台湾作家王鼎钧曾说，大陆的伤痕文学太执着个人的生活经验，他向记忆写作者们呼吁：“读者不是我们诉苦申冤的对象。拿读者当垃圾桶的时代过去了，拿读者当出气筒的时代过去了，拿读者当拉拉队的时代过去了，拿读者当弱势团体任意摆布的时代也过去了！”

  莱维在书的最后一章《德国人的来信》中说，他这本书不是对自己人的“喊叫”，而是写给“那些人”，那些德国人的，“之前他们是压迫者或冷漠的旁观者，而现在他们将是我的读者……我的任务是去理解‘他们’，并非那些高层战犯，而是‘他们’——人民，那些我曾经面对面见过的人，那些党卫军从中招募士兵的人，以及其他那些曾经相信法西斯主义的人，那些不相信法西斯主义却保持缄默的人，那些缺乏脆弱的勇气，不敢直视我们的眼睛，不敢扔给我们一片面包，哪怕说几句人话的人”。我们自己的生活世界里也有许多这样的“人民”，也有许多必须记忆的事情，我们是多么需要像莱维这样的记忆思想者啊！□徐贲（学者）

  出自新京报《记忆思想者普里莫·莱维》

• 普里莫•莱维的一生，平淡无奇，却见证了历史

  作者：文华君 发布时间：2022-09-19 21:11:30

  

  普里莫·莱维1919年生于意大利都灵的一间公寓里，他一生的大部分时间都在那里生活，1987年自杀也在那里。

  莱维的自杀没有留下任何文字，但是人们知道他很沮丧。一般认为他是刻意自杀的，但其中仍然有一些弄不明白的地方。

  莱维一家人像当地许多犹太人家庭一样，由上一代人从皮埃蒙特乡下迁居都灵，并且接受了文化上的同化。普里莫成长在法西斯主义时代，但只有1938年的《种族法》才对他产生了直接影响。

  他在都灵大学攻读化学，有一位富有同情心的教授帮助了他，使他免于排犹法规的压迫，随后又帮他在各种部门里寻找工作，只要某个地方能不管“种族”而愿意接纳一名犹太化学家。

  1943年7月，墨索里尼垮台，一切都发生了变化。在短短一段时间里，同盟国占领了西西里和意大利最南部，德国尚未从北面入侵意大利，在这之间，意大利茫然不知所从。

  但是到了9月，在法国的意大利占领军零零落落地通过都灵撤回，按照莱维的说法是“被打败的一群”，随后就不可避免地轮到德国人了，他们像是“米兰和都灵街上的灰绿色长蛇”。

  与莱维同时代的许多都灵犹太人早已加入了抵抗运动组织“正义与自由”，而在德国入侵后，普里莫·莱维也加入了他们的队伍。他在阿尔卑斯山脚下参加了武装抵抗运动，仅仅过了3个月，他所在的小组被叛徒出卖给了法西斯游击队，他于1943年12月13日不幸被俘。

  莱维公开了他的犹太人身份，于是他被送到卡尔庇的佛索里中转集中营，然后在1944年2月22日同另外649名犹太人一起，被运到奥斯维辛集中营。

  

  到达奥斯维辛时，莱维被烙上编号174517，被选送到“奥斯维辛3-莫诺维茨集中营”，在那里的合成橡胶厂干活，厂主是I.G.法尔班，但是工厂由党卫军管理。他在奥斯维辛集中营一直被关到1945年1月德国人从集中营撤离，1月27日苏联红军推进到解放此地。

  接下来的9个月时间里，他辗转加利西亚的卡托维兹，白俄罗斯，乌克兰，罗马尼亚，匈牙利，奥地利，德国，最后回到家里。他在《再度觉醒》里描述了这场流浪式的、非常不情愿的漫游。

  一旦回到都灵，他在奥斯维辛和后来20个月的“技术色彩”的插曲之后，又过起了“单调乏味”的生活。

  在一种“绝对的、病态的叙事压力”的驱使下，他写了《这是不是个人》，记录了他在奥斯维辛集中营里的经历。这本书于1947年出版时，几乎没有读者。于是普里莫·莱维放弃写作，结了婚，开始替当地的西瓦油漆公司工作，而且成了合成金属丝珐琅方面的专家，成为国际权威。

  1958年，都灵著名的爱因诺迪出版社重版了他的书，销售得相对比较成功，因此激励莱维撰写了续篇《再度觉醒》，出版于1963年。

  此后几十年里，莱维越来越成功，成为引人注目的作家，出版了《元素周期表》和《破坏》两本文集；描写战时欧洲犹太人抵抗运动的长篇小说《若非此时，何时？》；关于集中营生活经历的回忆和短文合集《死缓期》；几本随笔集和诗集；并且定期为都灵的日报文化版撰写文章。

  1975年，他离开了西瓦公司，专事写作。他的最后一本书《被淹没和被拯救的》出版于1986年，次年他就去世了。

  1996年，都灵一所犹太会堂前的小广场以他的名字命名。