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• 作者：well 发布时间：2021-06-01 15:02:35

  漫长。还有周礼和仪礼，合称三礼，都相当无聊。本书四十九篇不全，少了十多篇更无聊而漫长的部分。

• 作者：霁Zmm 发布时间：2021-07-07 18:05:58

  今日读《礼记》，理解and尊重，但大多还是会觉得“迂”。

• 作者：junf 发布时间：2020-06-23 13:37:48

  这个故事让人读起来最难受和别扭的地方在于，女主角的复仇并没有任何道义上站得住的立场——甚至于即便退一步，认为大冢律师确实有错，但她将无辜之人拉入复仇对象的行为也很难让读者产生共情。对我们正常人来说，案件发生了，没能找到真凶、抓错人了那是警方的问题，而将错误的嫌疑人定刑，则是检察院和法院的问题。这种对律师没来由的要挟，我们会认为是道德绑架。然而也应回头想想，松本清张难道是在写一部正义复仇的爽文吗？他难道是认为、或者是希望读者认为女主角做得对的吗？难道不正是这种偏执、扭曲到变态的角色描写来试图反映一些问题？比如说，为什么本该只是司法体系中辅助角色的律师，却成为了所有人心中的必然主角，为什么律师可以享有如此大的权力？在这种极度的不对等下，谈道德，是否就真的那么正义？

• 作者：秋未及 发布时间：2022-11-06 04:00:30

  孔子说：就算将《诗》的三百篇内容背得滚瓜烂熟，没学过礼的，连最基本的一献也不会。“四书”里面单独从礼记里抽出两卷编成两部：大学，中庸，不是没有道理的。很多教育问题古人高呼“人心不古”的现象，今日也随处可见。可见人与人的感情，隔着几千年的光阴也是相通的。

  看的某个不知名出版社的，注解一般。还好有原文在意思总归偏不到哪里去。（一开始学习，我连狗屁不通的文言文都读的很爽）

• 作者：佾珋 发布时间：2022-01-10 13:02:21

  1

• 作者：公无渡河 发布时间：2021-07-14 10:32:33

  详看，典礼、王制、学记、经解、中庸和大学；

  其次，檀弓、文王世子、乐记、哀公问、坊记；

  略看，其他。

• 今日读《礼》

  作者：霁Zmm 发布时间：2021-07-07 18:11:22

  一、

  礼是古代行为规范，是封建秩序的基础。

  礼仪表面的形式很重要，必须被遵守。可除了表面的礼仪行为规范之外，更重要的是去探索、讨论礼背后的原理，礼的精神是什么？

  孔子把礼原来繁复、条文化的规定，变成了一套哲学。所以说《礼记》是了解孔子的另一个途径。

  根据编馔者，分为《大戴礼记》（一共85篇，失传）、《小戴礼记》（49篇）。

  《礼记》的内容大致分成三部分：

  第一部分是在谈孔子如何思考礼。

  第二个部分是在孔子的分成不同派别的弟子如何解释礼。

  第三部分（在时间上面更晚）把孔子对于礼的思考更进一步地予以抽象化、哲学化，也就是把礼的意义更加普遍化。

  二、重点学了《檀弓》，内容很接近《论语》。

  （一）

  礼所规范的外表的行为，它一定要跟你真实内心的心理，还有精神、情绪状态相配合，这才叫做礼。

  礼的心理学，永远不放弃思考——以前的人定这样的礼有一些什么心理上、感情上的依据。

  礼为了要节制人的哀伤，所以规定什么时候哭，哭到什么样的程度，有很多的仪式。

  礼，绝对不是取消我们的真实的感情，更重要的正是知道人的真实的感情有差别，所以礼要刺激部分人的情感，要节制一部分人情感，再统和我们人不同的情感，两者表面上看起来是矛盾的，但这就是礼思考的一个核心。这看起来矛盾，也就是一方面肯定承认真实的感情，另外一方面又要约束统合真实的感情，加在一起才叫做先王制礼的精神。

  （二）

  “事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐，事师无犯无隐。”

  “丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”

  “君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”

  “之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。”

  （三）

  最感人的是曾子死前的一段看似平平淡淡的记载：

  “曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。”

  《檀弓》讲了太多的丧礼，今天读《礼记》，理解尊重但大多还是会觉得“迂”，直到看见曾子这一句，是真正触动内心的感动。

  一段中国古代平常经验的记录，却具备着非常强烈的中国的精神。礼给予人们生命的意义，是安心知道自己在做什么，才能够安稳着活着，也才能够安稳地死去。

  三、《学记》

  古代九年教育制，七个学习重点。

  “未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也。⋯教之大伦也。”启发好大。

  受“鸡娃”和“内卷”的裹挟，谁可以置身事外，该做的一样也不能少，告诉自己：不要慌，要慢而有控制。

  “故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

  道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

  和、易以思，可为善喻矣。”

  细小关节、尺度把握，好难啊。

  “善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”

  教者的语言要简洁而透彻，含蓄而妥帖，言简意赅。

  后世多少自认为自己信奉孔子、弘扬孔子，尤其是拿着孔子或者是儒家的名在说道理、在建立教训。

  （上述心得主要来自看理想App之杨照《礼记》导读。）

• 经典回顾：走进时光里的灵动建筑

  作者：逆光鱼Iris 发布时间：2021-06-23 22:02:38

  图丨文 逆光鱼

  

  每个人小时候都有自己的梦想，虽然长大后的我们没能全部实现，但对某一事物的热爱之情，曾经对未来的期望会永远的留在心底。小时候笔者立志成为一名建筑师，最终未能涉足这一领域。正因如此，反而激发了笔者欣赏大师佳作的那份热忱。在巴黎一区的卢浮宫，在华盛顿特区的国家美术馆东馆，在苏州平江区的苏州博物馆...这些散落在世界各地的人类瑰宝是笔者每次旅途驻足最久之处，是一道自然、文化与建筑之美相互融合的独特风景线。在旅途归来之时，笔者常常问自己：我真的读懂了这座建筑吗？贝老的一生究竟留存了多少作品呢？在这些作品中有着哪些同与不同？

  

  《贝聿铭全集》，这本贝老生前唯一认可并作序的作品全集，以图文并茂的形式，按照时间的先后顺序，介绍了先生的50个建筑项目，从早期的办公大楼、普通住宅到公共建筑，从最初的路思义教堂到最后的美秀美学院圣堂，在书的附录部分我们能看到贝聿铭先生的全部作品名录，其中包括创作时间、地址、参与者等重要信息。而最难能可贵的是，当我们再一次速览那些熟悉的地标性贝氏建筑的同时，有机会了解到项目的背景、建造师的构思及具体的实施过程，在作者的指引下开始慢慢读懂建筑语言，听到建筑本身诉说的故事。

  

  世上没有一份工作不辛苦，没有一处人事不复杂。从 先生" 出道 " 开始，作品与争议如影随形，为母校设计的 " 绿楼 " 因为没考虑建筑所承受的风压使得大门有时无法打开；肯尼迪私人图书馆的项目一度引发居民的游行抗议，最终耗时 15 年才得以完成；与合伙人亨利在汉考克大楼的项目中采用了整体玻璃幕墙设计建筑，因玻璃制造商的原因大楼的玻璃纷纷脱落，声誉一度跌到谷底；卢浮宫和埃菲尔铁塔在初建时同样遭受了不小的非议。但贝聿铭先生并未被这些质疑和批评声所打倒，以他标志性的笑容挨过了最艰难的日子，始终坚持着自己的设计理念。

  

  更有意思的是，这些项目最终倒过来也成就了他的一生。当年的“绿楼 ”被波士顿人选为 " 最美城市建筑 "，掉过玻璃的汉考克大厦早已成为了波士顿的重要景点，而肯尼迪图书馆项目的成功帮助他拿下了华盛顿国家美术馆东馆的项目。而东馆的设计打动了法国总统密特朗，才有了后来密特朗力排众议，让贝聿铭完成了卢浮宫的 " 玻璃金字塔 "。...以前笔者更多的专注于那些夺目的贝氏建筑，贝老辉煌的一生，却忽略了他凭借坚定的信念从容走出每一个人生中的至暗时刻。《贝聿铭全集》这本书让笔者以更为全面、立体的视角重新认识贝老，被他的人格魅力深深吸引，或许正是这些优秀、坚韧的品格才使他成为了世界公认的最后一位现代主义建筑大师。