两浙盐法志（上下） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“食貨乃八政之一，而鹽又食貨之一也。”鹽法上關國課，下裕民生，在古代社會是國家經濟的重中之重。浙江地處東南沿海，擁有漫長的海岸線和大片灘塗，地理條件非常適合鹽業生産。自秦漢開始，浙江地區的鹽業生産在國家的經濟生活中一直佔據重要地位。兩浙地區的官修鹽法志書，首推明代嘉靖年間御史劉仕賢纂修的《兩浙鹺志》。雍正年間，名臣李衛“總督浙江等處地方軍務兼理糧餉管巡撫鹽政兼理江南七府五州督撫事務”，奉旨修撰《兩浙鹽法志》十六卷，雍正六年刊刻。

嘉慶年間，浙江巡撫阮元和兩浙鹽政官員延豐，有感於李衛舊志修于七十年前，“閲時既久，互有異同”，遂上書求重修《鹽法志》。嘉慶七年，《兩浙鹽法志》修成。全書三十卷，卷首二卷，後附李衛舊序和阮元、延豐序，內容完備，材料丰富，是清代最爲完備的兩浙地區鹽法志書。

本書有嘉慶七年初刻本和同治十三年復刻本。本次以浙江圖書館藏嘉慶七年刊本影印出版。

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书籍介绍

“食貨乃八政之一，而鹽又食貨之一也。”鹽法上關國課，下裕民生，在古代社會是國家經濟的重中之重。浙江地處東南沿海，擁有漫長的海岸線和大片灘塗，地理條件非常適合鹽業生産。自秦漢開始，浙江地區的鹽業生産在國家的經濟生活中一直佔據重要地位。兩浙地區的官修鹽法志書，首推明代嘉靖年間御史劉仕賢纂修的《兩浙鹺志》。雍正年間，名臣李衛“總督浙江等處地方軍務兼理糧餉管巡撫鹽政兼理江南七府五州督撫事務”，奉旨修撰《兩浙鹽法志》十六卷，雍正六年刊刻。

嘉慶年間，浙江巡撫阮元和兩浙鹽政官員延豐，有感於李衛舊志修于七十年前，“閲時既久，互有異同”，遂上書求重修《鹽法志》。嘉慶七年，《兩浙鹽法志》修成。全書三十卷，卷首二卷，後附李衛舊序和阮元、延豐序，內容完備，材料丰富，是清代最爲完備的兩浙地區鹽法志書。

本書有嘉慶七年初刻本和同治十三年復刻本。本次以浙江圖書館藏嘉慶七年刊本影印出版。

• 作者：糖糖candynight 发布时间：2016-04-18 09:48:52

  创作这种事情，一鼓作气，再而衰。

• 作者：淋漓尽致 发布时间：2016-03-19 17:12:07

  更适合理工科类的申请人看

• 作者：drunkdoggy 发布时间：2019-11-22 14:46:27

  一条微博的文字长度...

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2017-03-15 19:08:23

  嘉慶七年，《兩浙鹽法志》修成。全書三十卷，卷首二卷，後附李衛舊序和阮元、延豐序，內容完備，材料丰富，是清代最爲完備的兩浙地區鹽法志書。

• 作者：江声走 发布时间：2015-03-24 18:34:19

  体例精当，沿革有序，版刻地图尤可爱。盖阮元之力也。

• 作者：则宁ZN 发布时间：2018-06-09 22:40:46

  书中的照片可看性一般，列举了大量的街拍摄影师，可以作为参考。我更喜欢《街头摄影手册》。

• 《大家都有病2》评论

  作者：碰瓷诊所 发布时间：2018-04-26 11:09:19

  最近有画画课，选本画画的书看一看，朱德庸这个系列的第一本我看过，大概就是无病有病的呻吟呻吟，这本大同小异吧。我在一年以前就在微信读书里买过了，花了9.9元书币呢，挺贵的呢，不能浪费东西，我很节俭的。

  书的内容是讨论爱情的，每章节的首页画的挺不错，符合作业要求，里面的内页就不咋景气了，这些个小四格漫画，话题重复度太高了，至少得来个瘦身减半，看着才能舒服点。另外作者男性视角陈述的爱情必然不够客观，也没太显得积极向上。好的素材还是得截图备用的，说不定哪天会触发到哪根神经，来些灵感。

  最近两个月倍受画画折磨，黑白画，彩色画，还有很奇葩的速写，全部外包一笔不动，我真的不是来学画画的。可怜了我的那些同学们！我们到底是来干什么的？你们还记得吗？其实我有心写个长篇大论，讨论一下内里的虚空和伪装的意义，要么教给我一种我不曾掌握的一技之长，要么领我进入你所熟悉的领域，开拓出我未曾见过的视野。如果只是重复我很多年前，已经做过的事情，仅仅加大了数量的话，那就没什么谈资了。幸好我是这行业中的一员，我懂得给自己给自己留作业的方式。这摇摇欲坠的将信将疑，一次次的抽出防线上的砖瓦，在终究倒塌的一刹那，眼前一片豁然开朗！

• 音乐带给我们什么？

  作者：信封在等邮票 发布时间：2013-01-05 08:30:14

  “……'Music is sonorous air.' Everything else that is said about music refers to the different reactions that music evokes in people: it is felt to be poetic, or sensual, or spiritual, or emotional, or formally fascinating……music is everything and nothing at the same time……”

  以上这段，是著名的指挥家巴伦博伊姆（Daniel Barenboim）对于音乐的定义。这本书的主要内容——指挥家巴伦博伊姆和文艺理论家萨义德（Edward Said）关于音乐和社会的对话——正是他们内心世界对于音乐的反映。对话这种形式，难免产生零碎和跳跃的内容。所以这本书既不像小说那样，有一个清晰的故事线，也不像教科书，有系统的章节式讨论。然而仔细阅读，人们仍旧可以得到他们对于音乐清晰的思维脉络。

  既然音乐的美感，是人们对于“震动的空气”的情感体验，那么对于美的解释就绝不会是单一的，或者说，不存在对美的权威解释。萨义德对Berg Concerto最后乐章中突然出现的一段巴赫赞美诗（chorale）表现出相当的赞赏，认为这是一种过去对现在的辉煌对照。而巴伦博伊姆对这一段的处理却感到颇为恼怒（bothered）。他认为赞美诗跟这首作品并不相关（foreign），不应该在这里出现。除此之外，文学家萨义德认为音乐像文本一样，具有可传承的强大力量；而巴伦博伊姆却观点相左，认为乐谱是死的东西，音乐的意义只体现在人们演奏和感受的过程中，每一次的演奏都是一次创作。我们很难或者是不应该去判断他们观点的对错。因为这恰恰说明，人们对音乐的感受可以（或者说必然）存在巨大的口味差异。

  这种口味，或者说理解上的差异，并不仅仅存在于音乐家和评论家之间。音乐家对音乐的理解，也可以相去甚远。比如柴可夫斯基在一封写给梅克夫人的信件中表明，钢琴三重奏（小提琴，大提琴和钢琴）完全是一种错误的音乐格式。尽管莫扎特和贝多芬等已经创作了很多杰出的三重奏，仍旧不妨碍柴可夫斯基秉持这种观点。他认为钢琴是乐器之王，和大、小提琴完全无法搭配，根源上的不和谐，自然无法创造和谐的音乐。然而之后的第二年，柴可夫斯基就杰出的A小调三重奏就问世了。再比如捷克音乐家雅那切克，他认为音乐是对感情纯粹的表达。他会在菜市场这样的地方沉醉，因为即使人们的讨价还价声，也是音乐最佳的源泉；而稍后的俄国作曲家斯特拉文斯基却“拒绝把个人放入音乐的表现行为中”，在他看来，音乐是独立于情感的绝对存在。音乐家对音乐理解的这种巨大反差，我们仍旧只能归其为艺术家的个人口味。这种理解上的差异，又何曾阻挡过任何一首伟大作品的诞生呢？

  基于两位对话者独特的背景，对艺术家作品价值和其人格价值区别的讨论，就变得非常必要。人们往往希望那些具有特殊天才的人具有很高的道德；人们也惯于从艺术家的道德品质来理解其作品的意义。但现实常常不是这样。巴赫穷其一生，为上帝的荣耀而创作；莫扎特才华横溢，很多作品是为了讨好贵族赞助者；瓦格纳完全颠覆已有的音乐传统，是个激进的反犹种族主义者。但如果我们认为巴赫的作品里就一定包含着上帝，莫扎特的音乐纯粹反应旧贵族的口味，或者瓦格纳的歌剧自然具有反犹的倾向，那就大错特错了。这些伟大的作品，在音乐上来说是完整的。这种音乐的完整性，是只应该和音乐相关。也就是说，音乐可以独立带给人以纯粹的情感体验，而与外界的一切信息无关。

  人们谈到瓦格纳，就自然会谈到其崇拜者希特勒；谈到希特勒，政治的谈论就不可避免。这本书的台湾版直译为《並行與弔詭》，意思似乎是说，音乐和现实有很大的相似性，但实际上又并不总是这样。从音乐当中获得的美感，往往和其它途径获取的美感相似，比如和谐的存在，可预见与惊奇的平衡等等。人们可以从对音乐的欣赏中触类旁通，对生活产生种种感悟。但值得注意的是，这种感悟并不应该随意扩大。在本书61页前后，萨义德认为政治家应该具有成功音乐家的品质，即打破传统，去创造新事物的勇气。政治家不应该一味妥协，因为妥协在音乐中只会带来平庸。但人们必须意识到，音乐家和政治家工作的对象是完全不同，因此不能期望政治家用艺术家处理艺术的手法来对待世界。指挥家可以通过不断的排练以达到自己期望的完美，政治家却从来没有排练的机会。我们并不能在音乐和政治间做这种简单的类比。同理，生活中任一个特定的感悟，随意泛滥到其它领域也是不妥的。（好在后续的谈话中/137页/，两位作者改变了这种认识：“……an artist, to be true to himself, has to have the courage to be totally uncompromising; and the politician, to be true to himself, has to have the art of compromising at the tip of his fingers……”）

  有趣的是，这本书大陆版的译名为《在音乐与社会中探寻》。音乐是人们对于声音的反应，音乐如果能教会人们什么，一定是人们对这种反应中思考的结果。音乐是从一个静止到另一个静止的过程，探寻的态度或许能够帮助我们获取更多。

  巴伦博伊姆说，音乐代表一切，同时音乐什么也不代表。音乐帮助人们认识世界，也能带领人们逃离世界。那么我想，音乐一定也能带我认识自我，逃离自我。