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• 作者：Smiling.Frog 发布时间：2021-04-10 22:43:25

  适合每个大学生都读一读的书，对毕业找工作的过程会有很多启发帮助鼓励和安慰。

• 作者：富兰克木 发布时间：2020-05-10 13:34:55

  整体啰嗦无趣，但相声的一些术语了解了解也还行

• 作者：空空 发布时间：2018-03-20 20:33:29

  简单，通俗，不知道小朋友是否喜欢这种风格

• 作者：至隐隐于书 发布时间：2018-11-15 16:01:37

  非常实用，深化了当初考心理咨询师时学的技能。一边阅读一边识别自己的自动思维，“这个疗法太过于科学而缺少人情味”，但事实是，无论哪一种疗法，都有可取之处。令人惊讶的是，创始人贝克博士竟然是一名受过全面训练的精神分析家，他是在精神分析理论的实证研究中，证明了痛苦的负性的认知是抑郁症最主要的特点，并发展出短程的认知行为疗法。真是耐人寻味啊。

• 作者：四季豆 发布时间：2022-05-27 16:54:28

  了解弗洛伊德关于梦境解释的入门书。通过故事的方式讲述，形式很好。有一些理论看起来牵强又过时，但或许就是弗洛伊德与他时代的产物吧。希望有助于看《梦的解析》！

• 作者：浴神 发布时间：2016-04-20 22:44:31

  古龙写书就是闭着眼睛瞎写骗钱，七种武器前面每一本都在铺垫青龙会，人物事件之间都有若有若无的联系。到了结尾的两本，前面所有的铺垫都不要了，和七种武器也没半毛钱关系，挂羊头卖狗肉。

• 10.30 眼泪

  作者：木贼 发布时间：2022-10-30 21:46:11

  总觉得这本书是关于“另一个世界”的。

  另一个世界中的哈尼早早遇见了摆渡人，松鸦停在他的船篙上；背着青蛙八音盒的人让你听见另一个世界的声音；“森林里没有年岁”，卢修斯神父进入森林听鸟儿唱歌再出来后就是三百年；恋人们紧闭上演享受，也完全沉没在古老的世界里，这古老的时间召唤着他们的灵魂，让灵魂彻底分解消亡；哈尼所追寻的面孔也来自另一个世界。这个世界的人保留着另一个世界的部分记忆，或者说比记忆更加缥缈——像是幻影又像是本能。

  如果说哈尼是时间缝隙中流淌奔驰的马，周游世界陷入爱恋的浪子，尼哈就是鸟，在天空中展翅的鸟。我会把哈尼的松鸦解读成尼哈的部分，他从被禁锢在修道院的肉体内撕扯出的一部分灵魂，同源的灵魂用日食与月食作为《历史》的截断，并要求把肉身埋葬在天空下。这只松鸦是不能落脚的，摆渡人被残忍杀害，路西拉拒绝坏掉的小浆果，鸟停落在她的肩头，哈尼就走了。尼哈的灵魂是鸟，他刚死，卢修斯就认识了捕鸟人费尼西亚努，他训练灵魂，用魔法的手把笼中鸟逐一送回天空。最终，哈尼也将变成鸟，变成猫头鹰，因为哈尼与尼哈本是一对倒影，像得连影子都自愧不如。

  敲钟人雨格落在墙上的影子，在画家的处理中变成了阴暗之湖，黑色的影子变成蓝色的水，女神的眼泪、神秘的水，与这片水相聚。萨满萨尔被挖去湛蓝的眼珠后流出的眼泪变成了索姆河。这些就是生命的水，黑色的混沌原初，蓝色的海洋生命。可是有些人生命的水已经干涸、蒸发了，在法语《斯特拉斯堡宣言》被书写出的那一刻，这些灵魂倒影一般的生命之水化作微雪自嘴唇升起。

  这些微雪、被呵出嘴唇的冷气洁净的气息组成了圣女欧拉丽“美丽的语言”的衣袍，她头颅落下的瞬间，美丽的灵魂好似一只白鸟从脖子里飞出来，就如同法语从被斩首的拉丁语中诞生。

  很好奇这是怎么样的叙述顺序，很随心所欲，就像白鸟先出现然后再出现欧拉丽的名字，除了与历史贴合最紧的部分按照了时间顺序。我不能说我真的看懂了这本书，尤其是萨尔吟诵的诗歌，以及借着圣人之口说出的道理。可能是我来说浆果王还要雨格的影子就已经足够有趣了。

• 向朱生豪致敬

  作者：徐强 发布时间：2010-07-22 00:16:47

  向朱生豪致敬

  □/徐强

  在《尤利西斯》中译本的序言里，萧乾先生谈起了一件令他刻骨铭心甚至可以说是“耻辱”的往事：1942年，他在英国伯明翰参观莎士比亚作品外国译本的展览，展台上陈列着一套日本人翻译的《莎士比亚全集》，“精装烫金数十册”，蔚为大观。而在这套全集旁边，则孤零零地摆着我国出版的薄薄一本《罗密欧与朱丽叶》，译者为田汉。这种鲜明的对比和刺眼的差距，使萧乾深感“狼狈”与“丢人”，并由此悟出了一个道理：“一个国家的国力不仅仅表现在大炮军舰的数目上，也不光看它的国民产值多少。像世界公认的这样经典名著的移译情况，也标志着一个国家的国民素质和文化水平。”

  萧乾在英国遭受的文化之痛，其实有一个人早就真切地体验到了。这个人，就是在我国翻译史上享有盛誉的青年翻译家朱生豪。1935年春，朱生豪应上海世界书局编译主任詹文浒之请，着手准备翻译莎士比亚戏剧全集。表面看来，他翻译莎剧源于詹文浒的鼓励，更深层的原因，则是他想借此对日本人进行文化上的抵抗和反击。1936年夏天，他在给恋人宋清如的信中写道：“你崇拜不崇拜民族英雄？舍弟说我将成为一个民族英雄，如果把Shakespeare（莎士比亚）译成功以后。因为某国人曾经说中国是无文化的国家，连老莎的译本都没有。”（《朱生豪情书》，信246）信中的“舍弟”，指朱生豪的胞弟朱文振，而“某国人”，指的正是日本人。其时，日本侵略者在军事上妄图占领全中国，在文化上则数典忘祖，嘲笑中国是没有文化的国家。国难当头，抱持着要成为“民族英雄”的信念，朱生豪全身心地投入到了莎士比亚作品的翻译工作之中。

  应该说，朱生豪的选择，是和他的“爱国观”密不可分的。在给宋清如的信中，他写道：“爱国是一个情感的问题。国民对于国爱不爱全可以随便，不能勉强的，但因为个人是整个国家的一分子，因此必然地他对于他的国家有一种义务，一个好国民即是能尽这种义务的人，而不一定要爱国。……如果人人知道他的国家的不可爱，而努力使她变得可爱起来，那么这国家才有希望。中国并不缺少爱国的人，一听到闸北要有战争了，人人变成了‘民族主义者’，然而他们的民族主义只能把他们赶到法租界去而已。”（《朱生豪情书》，信256）由此可见，朱生豪的爱国，是理性、务实、公民式的爱国，而非狂热、空谈、臣民式的爱国。在他看来，爱国是一种私人感情，人人都有表达私人感情的自由，可以爱，也可以不爱；但身为一个国家的公民，无论爱不爱国，都必须尽到公民的义务。一个脚踏实地的公民，其对国家的贡献，要远远大于一个只知道高喊漂亮口号的所谓“民族主义者”——如果没有这种高层次的觉醒，朱生豪很难在颠沛流离、贫病交加的困境中把翻译莎剧的事业进行到底，译稿一次次毁于战火，又一次次重新拿起笔来埋头补译，直到耗尽生命的最后一滴心血。

  作为翻译家，朱生豪的敬业精神尤其值得后人学习。为了翻译莎剧，他“研诵全集至少十余遍”，“历年来辛苦搜集之各种莎集版本，及诸家注释、考证、批评之书，不下一二百册”；在翻译中，“每译一段，必先自拟为读者，察阅译文中有无暧昧不明之处。又必自拟为舞台上之演员，审辨语调是否顺口，音节是否调和。一字一字之未惬，往往苦思累日。”（《<莎士比亚戏剧全集>译者序》）正是这种字斟句酌、呕心沥血的艰辛劳动，成就了一代大家、一代名译。尽管新译不断，朱生豪翻译的莎剧，至今仍然是国内流传最广、影响最大而且难以替代的经典。

  朱生豪的一生，只有短暂的32个春秋，其中的最后10年，全部花在了莎剧的翻译上。他就像上天派往人间的宠儿，光彩夺目；而上天对他也许实在是过于宠爱了，只让他在人间发出一道耀眼的光芒，就迫不及待地把他召回了天堂。无论如何，投身“文化抗日”的朱生豪是令人敬佩的，无愧于“民族英雄”的崇高荣誉。在学界急功近利、谬种流传，学风浮躁虚荣、凋敝腐朽的今天，他无疑更会引起人们深切的怀念……