体验农业保险 经济科学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《体验农业保险》立足于我国农业供给侧结构性改革的内在要求，在结构安排上遵循问题解答式的逻辑导向，对农业保险领域的理论和实践，通过体验式、启发式的思维方式，由浅入深、循序渐进，力求通俗易懂。内容安排上，从农业生产者的切身感受出发，设身处地的思考农业保险的相关问题。

问题一 为什么传统农业靠天吃饭——理解农业风险

一、农业生产经营会面临哪些风险

二、在农业生产中面临的自然灾害有哪些

三、中国农业风险特征有哪些

问题二 谁来补偿农业风险的损失——农业保险的重要性

一、农业风险可以管理吗

二、农业保险管理农业风险的优势是什么

三、国家支持农业保险发展的意义与举措

问题三 谁是农业保险的主体

一、谁是农业保险的需求者

二、谁是农业保险的经营者

三、政府在农业保险经营中扮演什么角色

问题四 农业保险保什么——农业保险的种类

一、什么是种植业保险

二、什么是养殖业保险

问题五 农业保险怎么保——农业保险的投保

一、农业保险的投保前期准备

二、农业保险投保时的注意事项是什么

三、农业保险投保后有哪些注意事项

问题六 农业保险的约定算数吗——农业保险合同

一、什么是农业保险合同

二、农业保险合同中的主体是谁

三、农业保险合同中的标的是什么

四、农业保险合同中的单证是什么

五、农业保险合同中的费用有哪些

六、农业保险合同中的责任有哪些

七、农业保险合同如何变更

问题七 农业保险怎么赔——农业保险的理赔

一、农业保险理赔的基本流程是什么

二、保险标的受灾后，农户应该怎么办

三、保险公司如何查勘

四、农业保险理赔如何定损

五、为什么农业保险理赔需要公示

六、农业保险赔偿款如何支付给被保险人

七、农业保险理赔时遇到争议怎么办

问题八 农业保险经营有风险吗——农业保险的问题与解决

一、如何防范农业保险的道德风险

二、如何防范农业保险的大灾风险

三、为什么“保险+期货”是农业保险风险管理的新途径

参考文献

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• 作者：飞天小雨 发布时间：2021-02-26 11:25:35

  这是海子的一本诗传。

• 作者：kayoko 发布时间：2020-03-30 23:54:27

  还行

• 作者：毛嗲嗲 发布时间：2016-04-20 10:23:26

  很好的人物访谈，一窥大师风貌

• 作者：梦竹 发布时间：2019-10-07 10:31:33

  极简主义教堂们太美了吧！

• 作者：微霄 发布时间：2020-05-25 17:37:02

  李白当年的典故告诉我们，十里桃花万家酒店，总是令人向往的远方，酒店这个生意在这个时代怎么做，如何跟上时代的新玩法，值得深思，我期待去月球住酒店的一天……

• 作者：Jelly bean 发布时间：2013-01-14 19:31:36

  很风趣的文笔 关于NASA的点线面也涵盖的比较全面 可惜料不够足干货太少

• 生活本身自带光亮——评郭爽《正午时踏进光焰》

  作者：念念書 发布时间：2018-12-31 08:41:16

  很多人都曾引用过阿甘本关于“当代人”的说法：“当代人是紧紧凝视自己时代的人，以便感知时代的黑暗而不是其光芒的人。”“当代人就是那些知道如何观察这种黯淡的人，他能够用笔探究当下的晦暗，从而进行书写。”“当代人是那些双眸被源自他们生活时代的黑暗光束吸引的人。”但是，很多人其实并不理解这里面晦暗、黯淡和光芒之间的关系。黑暗与光芒，并不是两类截然对立的存在，从黑暗中看到光，也不能只从字面来理解。汪民安对此的解释是：“我们感知黑暗，在某种意义上，也是去感知光，感知无法进入我们眼帘中的光。时代在晦暗深处，还是有光在临近，即便是遥遥无期的临近。感知和意识到这一点的人，或许就是当代人。”这里非常明确地指明了，黑暗与光是一体的，只是不同面向而已，作为当代人，要感知到这个时代的晦暗所在，也要意识到这晦暗里面所蕴含的光亮。

  晦暗也是光，这不只是物理学上的解释，更是精神上的领悟。在过去的很长一段时间里，我一直不太确定这个观念到底意味着什么，尤其是表现在小说叙述和文学理解层面，作家应该怎么写、我们应该怎么理解才算是对“晦暗也是光”的最好把握。几十年来，大团圆的心理依然统治着当代作家的结构思维。我们看到太多的小说，特意在书写晦暗故事时加上一个完美的结局。这些结局的美好想象，它们不可信，更与晦暗无关。另外，我们也习惯于从辩证的、反思性的角度去理解那些没有美好结局的小说，相信这种叙述可以产生强烈的近似于悲剧带来的净化效果，从而把晦暗的故事理解成光芒本身。这或许是一种理解方式，但这一理解方式指向的是阅读伦理问题，并非纯粹的叙述伦理特征。我对于以上两类理解方式都不满意，一直在思索一种更恰切的路径。为此，在读郭爽小说集《正午时踏进光焰》时，不断感受到兴奋和启发，其中之一，就是小说在处理晦暗与光亮关系方面，郭爽的叙述开启了一种新的、且更为自然贴切的理解思路。

  在小说集的封面有一句话：“日光下，凡人一无所傍；暗流处，生命依然壮阔。”这话的后半句也在郭爽的后记里出现，可以见出作者对这话所传达的内涵是深有体会的。而小说本身，也的确潜伏着这样的两条精神脉络。一个是表象层面的普通人的平凡生活，写出他们的活着的艰难或无声无息，另外一面是潜伏在日常叙述内部的、表现平凡人物如何顽强活着以及怎样努力确认自己的存在价值。这两个层面，并不存在刻意的并列，而是自然而然地融汇在小说叙述中。同时，这两面，又很好地对应着晦暗与光芒。小说所讲述的故事，是可清楚看到的一些庸常生活，它们没有什么光彩夺目的元素，普通得让我们看不到意义所在。这些人物、以及他们身上发生的事件，对于这个时代、对于我们今天所谓伟大历史而言，是一种普遍的无名状态。这种无名，就是一种巨大的晦暗存在。但是，看不到意义难道就不活了吗？自然不是。郭爽真正要表现的，不是庸常无望的生活本身，而是表现那些潜藏在琐碎日常中的具体生命如何维持活、如何开展爱，她要叙述出内在于这些平凡个体的生命意志，这是壮阔一面，也是光之所在。

  晦暗是相对于“有名”的、进入了时代潮流、被瞩目的状态而言，同时也是相对于艰难的生活处境而来。在《鲍时进》一篇最后，郭爽这样写：“鲍时进用手机搜新闻，xx厂，爆炸。只有两条搜索结果。他点进第一条去看，新华社报的，百十来个字，点击数不到50，第二条他干脆不点进去看来。//所以，其实你可以说，鲍时进的这些事，根本没在这个世界上发生过。”而在后记里，郭爽清楚告诉我们：“小地方的人被忽视或被轻视，活着或死去，在暗处无声无息。以前，他们还是‘被侮辱的与被损害的’，但在热点只能维持三天，三天后就被遗忘的今天，他们被清零、被跳过、被一键删除。”鲍时进的生活，在这个偏僻小城，可以说是波澜壮阔。但是，相对于时代的发展而言，和现代社会所瞩目的生活形态相比，鲍时进的“响当当”就像一个笑话。这种“响当当”与“无声无息”的对比，清晰地看到，我们所谓的现代，对于一些不现代的“人”和“地方”而言，多么残酷。当然，这所谓残酷，也是从一种简单的现代价值理念来衡量的，抛开“现代”，鲍时进这些人，自有其活着的意义和生趣。而他们，其实也并不在乎被关注与否，他们维持生活的光芒，不是外在世界的目光，而是内心的坦然与执着。

  鲍时进的生活不算艰难，但因生活所在地的边缘和生活方式的落后，无论怎么响亮，也是被轻易删掉的那部分。而《拱猪》里丁小莉和姗姗母女，普通到卑微，没有鲍时进的风光，比鲍时进更艰难地活着，但他们共享着同样的命运。小说一条线是写母亲丁小莉的艰难生计，她靠身体姿色在卤肉铺里赚钱营生，一直想攒钱给女儿一个有保障的大学教育，但鬼迷心窍的为了钱上了传销的当，仅有的钱被人骗了，同时借给自己已离婚丈夫去做生意的钱也打了水漂；另一条线是女儿姗姗的现实和网络两重生活，现实中她要处理好母亲过度殷切的控制，网络世界她要用“季末”身份过一种被关注、有身份感、有价值感的应援团角色。这两条线慢慢都走向了幻灭。丁小莉失去了钱，和“丈夫”打起了架，姗姗从富二代朋友“苹果化了”为她虚置的关系中醒悟过来，看到了自己作为穷人家孩子的真实身份。这个故事，郭爽以全知的视角、细微的叙述缓慢展开，我们看到一个家庭的日常生活，也看到成就这个家庭状况的、背后那宽阔复杂的社会现实。家长要维持生计的艰难生活现实，姗姗要逃离控制要表现青春自我的虚幻现实，这些“现实”分裂着这个家庭，让这个小小的家庭携带着整个时代的气息。他们相互撕扯、相互抚慰，最终又回到继续活着的原点。卑微的生命一无所傍，只能相互依傍，这里面的晦暗与光亮，都统合在了“生活”本身。

  《把戏》如《拱猪》里姗姗的生活一般，也是一个网络身份与真实身份两重生活的故事。但是，这篇的叙事视角是第一人称“我”，以一种更贴近内心感受的方式叙述出一个贫穷家庭孩子的分裂人格。一方面，“我”要在虚拟空间里感受到自己掌控人生、把玩欲望的快感；另一方面，“我”又要在现实生活中守住贞洁、维护一个理想的爱情形象。但是，最后这两个世界都失控了，虚拟世界里的男人成为一个负担，现实生活中的男朋友完全不是自己想象的样子。面对失控，有能力去拉黑来自虚拟世界的骚扰者，却无力去反抗身边潇洒的男女朋友们。对于后者，她只有通过献出身体来确认一个虚无缥缈的“爱”，用自我欺骗来自我安慰。这篇小说的叙述语调是凌厉的，让一种干脆利落的表达，直接刺入自己的内心。我们的阅读，就是看着这种伤害怎么发生。

  或许，《把戏》的晦暗掩盖了光芒，但这份屈辱，在《清洁》和《蹦床》两篇里得到发泄。《清洁》里，面对一个精心将“我”雕刻成他理想中妻子形象的男人，“我”可以耍脾气一走了之。《蹦床》里的女孩卫倩可以发泄自己的不满，主动离开“我”这个有房子的依靠。这两个故事比较轻捷，却以其梦幻般的生长与破灭过程，打破了一些幻象，让人物再次回到真实生活，而这“再次”，它所具备的生命能量，就完全不是此前的天真形态了，它转变成了携带沉重感的“依然壮阔”。

  写出生命的壮阔，其实就是把生活、把人物写通透。鲍时进和丁小莉、姗姗这些人物，都是因着作家的叙述，让我们相信故事人物领悟了自己的生活和命运，起码从曾经的一些执念中醒悟过来，看透了自我在这个时代的真实性质，如此也就不再执着于他者的目光，而是真正活回自己。这一特征，在小说集最后两篇《饲猫》和《九重葛》表现得更为突出。《饲猫》一篇非常日常，却蕴藏着丰富的情感。郭爽把玩情绪的叙述，像是在拉提琴，轻重缓急，丝丝入扣。我在其中看到了一个女性的敏感与宽厚。叙述者“我”，细腻地讲述着婚姻生活中各种类型的微妙感受，同时也借饲猫的故事线，让“我”的幽微走向了深阔，而非变得幽闭、抑郁。小说最后，“我”依然相信丈夫那句“没有孩子我们也可以过得很好的”，同时也在饲猫这种施予爱的过程时，确认着每一种生物的“有情”。对生命的通透领悟，也就不再纠结于要男孩还是要女孩这些世俗意见，而是纯粹的对新生的希望。

  《饲猫》把一个人的生活写通透，《九重葛》则把一群人的生活写通透。完成《九重葛》这个小说，其难度是相当大的。这也是以全知视角展开的叙述，但郭爽并不怎么让自己的笔触深入人物内心，她不是作一种内外兼知的全能之神，而是作一个无处不在的、冷静的观察者、聆听者，听这些人说什么、看他们的生活怎么变化，也就是故事怎样发展。这种叙述，有非虚构的客观全貌，也有文学虚构的细致入微。我们读到的是日常生活叙事，感受到的却是这些个体生命的人生态度，他们在人情世故中领会生活智慧，也在世事变迁中感悟生命真谛。小说最后，出狱了的顾言刚并没有像人们想象的那样，要深居简出，而是慢慢走出小区，重新回到有朋友、能爽快吃喝的日常生活。

  从生活中来，也到生活里去。我们被生活所牵扯，在生活中沉溺、翻腾，感到疼痛、不甘或屈辱，而这一切，难道不都是回到生活本身才得到舒缓和解救？我们的现实生活，内部有无限多的晦暗，但光亮也在现实生活中。晦暗与光亮，它们从来就不是区隔我们生命层次的两相对立的东西。我们所渴望的光，即便是来自信仰的神圣之光，它所照亮的，依然是我们要回到的日常生活。生活有晦暗有污浊，要“回到”生活，就需要我们真正地去看到生活、识透生活，真切地感受到生活的“光”之所在。

  《拱猪》里有句话：“而光，来自太阳永恒燃烧的光，像看得见这些又看不见这些一样，从窗户透进来，慢慢淹没了两个垂着肚腩的身体。”这里的“光”，照亮的是“垂着肚腩的身体”，是这些活着的、肮脏的、有身体有欲望的人。后记里，郭爽引用了苏联导演舒克申的话：“干净的死者我们所有人都惋惜、爱戴，你们要爱就爱活着的和肮脏的人。”这句令郭爽难以忘怀的话，可以说是渗入到了她每个故事。她用其带“光”的笔致，以一种看似客观实则带有浓烈抒情性的叙述风格，书写那些遭唾弃、被遗忘的生活现实，照亮其中的晦暗与污浊，让我们看到一些无可依傍但自带光芒的生命存在。

  作者简介：唐诗人，1989年生，暨南大学文学院博士后。

• 哈姆雷特的延宕——读《我的帝王生涯》

  作者：社会青年专业户 发布时间：2012-10-17 11:52:25