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• 作者：一杯水的茶 发布时间：2023-12-03 19:24:30

  随便看看，遇事不觉

• 作者：Seamoon 发布时间：2010-10-17 12:01:31

  这本里面最感动我的，是用鞋子当棺材埋葬被踩死的小蚂蚱。

• 作者：扬眉剑舞 发布时间：2012-04-07 15:44:06

  我也要写一本

• 作者：梦境的彼岸 发布时间：2022-09-02 12:52:35

  很多只有小时候才会发问的蕴含着哲学的问题，不知道小朋友看到是什么感觉，会不会感兴趣

• 作者：--------- 发布时间：2015-12-14 10:22:24

  204「居然看哭了我也太純愛＝ ＝」

• 作者：这妮子不是 发布时间：2011-03-01 18:18:06

  非常棒一本书，比张大春的认字有过之无不及…老先生也博学，恰逢了有趣…

• 好书，有不少干货

  作者：颠颠De我 发布时间：2021-11-20 23:12:49

  这本书我买的很早，在我还连C++基础语法都没搞明白的时候，我就买下了这本大家都在推荐的“C++进阶必看书籍”。结果就是直到毕业工作了两年后，我才翻开这本书，开始我的C++进阶之路， =。=

  这本书总体来说还是很不错的，一些核心的观点讲得还是比较清楚的，比如说对象的的内存布局，virtual机制以及构造，拷贝构造和析构流程，都让我看得津津有味。整体的编排也是合理的，基本上把C++相较于C语言的独特之处都讲到了。虽然有些地方因为作者本身的行文风格比较随意，内容显得有点杂乱，让人读起来很费解，但是整体来说还是收获满满的。

  这本书被诟病的地方有两个：

  一是部分内容已经过时了，书中主要以作者参与开发的cfront编译器的实现展开讲C++的对象模型，而随着C++标准的迭代，现在很多编译器的实现肯定和当时的cfront实现有较大差距了。

  二是这本书本身写作的时候就不严谨，作者没怎么校对，里面有很多代码和解释的错误，这也是我为啥只给这本书打了四星的原因，有时候错误的东西多了，读起来不顺畅，理解起来也很费劲。（译者侯捷还很贴心的帮忙改了很多东西）另外侯捷的“中英夹杂”的翻译方式可能也会让很多人不舒服。（我觉得这种翻译方式还挺OK的，起码比强行把一个专有名词翻译成中文好）

  这篇书评主要想谈谈第一点，一些已经过时的计算机经典书籍，我们到底还要不要看，要看些什么。

  其实一开始我在阅读很多计算机经典教材的时候也会有同样的困惑：这本书都出来二十几年了，知识都很陈旧了，我就算好好读完，又能有什么收获呢？而且往往一旦有了这样的念头之后，就没办法重新对这些经典教材重视起来了，这本书很可能就成为了一个单纯的打卡任务，既浪费了时间，又没收获知识，还落得满身的挫败感。后来随着我进入工作，慢慢发现，其实计算机科学说起来五花八门，却在某些地方总有着一些共通性。有时候在涉足一个之前没有干过的领域的时候，竟然惊奇的发现，基本的思路和解决问题的办法都是共通的。我的工作是偏工程的，在工程领域尤其是这样：

  虽然要解决的问题各不相同，但是分析问题的方式都是一样的。

  现在我看书的时候，慢慢的就少了一些以前的那种“功利”，不再想着我看完这本书，我就要成为这个领域的大神。更多的时候，我喜欢把自己代入到作者营造的环境中，看看书中有一个什么问题，作者又是怎么解决这个问题的。当我看《APUE》的时候，我会去想想如果我是系统库的设计者，我会怎么设计这些API；当我看《代码大全》的时候，我会去想想，这些总结下来的工程实践解决了什么样的问题呢；当我看《操作系统导论》的时候，我也会像一个操作系统设计师一样，看看做能够把这一堆零散的硬件，抽象成一个协同工作的整体，并且让用户能很好的使用。

  总之我想强调的就是，思考在阅读中的重要，甚至高于阅读本身。“学而不思则罔”，时刻提醒自己，多思考。看书就像沙里淘金，谁又会在乎你淘金时挖沙子的过程呢，思考沉淀下来的金，才是我们启程的目的。

• 在《长安十二时辰》里，你能活几集？

  作者：一张白芷 发布时间：2020-04-03 13:24:48

  在《长安十二时辰》中，李司丞初见张小敬的自我介绍特别霸气：我姓李，但我的李却不是唐李，乃前朝隋李。吾六世高门望族，七岁与张九龄称友，九岁与太子交，何监是吾师，王宗汜将军是吾友，亦随叶法善师修道法近十年圣人常诏我共辩道法真意。

  接着他对张小敬布置任务也是十分爽气：我确有方法让你豁免死罪，过了今日你就能自由，照顾你想照顾的人，但你要帮我办妥一件事情。

  形成鲜明对比的是，皇帝派大太监高力士传口谕给靖安寺的司丞李必：你替太子办事，受了委屈，朕已经知道了。

  高喝退随从，低声问李，圣人的话，你听明白了？

  李必说明白了呀，这是皇帝在夸我们呢。

  高叹了口气说，我再皇帝身边几十年，见过很多像你这样的，接到旨意当天还喜笑颜开的，第二天就掉了脑袋。

  李大惑不解。高力士解释道：

  我一句一句拆开给你看：

  你替太子办事，

  你是谁的臣子？吃的谁的俸禄？这是谁的天下？

  受了委屈，

  是谁人给你的委屈？你在和谁在争权夺势？

  朕已经知道了。

  是说，你们不要以为我再深宫不知道你们做的那些事

  再有，让我来传口谕，是知道我和你的关系，这是顺带提醒我，以后再敢在圣人面前给你和太子说半句好话，就是结党营私啊!

  李必听完，大汗淋漓，大呼不好。

  同样是和下属沟通、布置任务，李必直抒胸臆，而圣人话中有话，让人反复琢磨。

  古往今来，无论是官场还是职场到底需不需要坦率？能不能说话不绕弯子！如果需要坦率，又该怎样坦率？

  自我们会说话起，就有人告诉我们，如果没什么好话要说，就什么都不要说。然而，这样的人生箴言在工作中一样适用吗？

  《绝对坦率》这本书可能告诉了我们答案：绝对坦率——一种新的管理哲学。

  什么是绝对坦率呢？

  图

  书中告诉我们，绝对坦率由两个维度构成：个体关怀和直接挑战。所谓个体关怀指的是，作为一名老板，必须对下属要有工作或者生活上的关心。而直接挑战指的是,同时能够指出对方做得好或不好的地方。这两个维度构成了四个象限分别是，绝对坦率、恶意侵犯、虚情假意和过分同情。

  绝对坦率：既有个体关怀又有直接挑战

  恶意侵犯：没有个体关怀只有直接挑战

  虚情假意：既没有个体关怀又没有直接挑战

  过分同情：只有个体关怀没有直接挑战

  如何利用这个框架给与绝对坦率的指导呢？举个例子，设想一个简单的场景：你的一个女同事走出了卫生间，腰后半身裙拉链没有拉好，露出了衬衣下摆非常显眼。这是你会说什么？

  假如你决定克服尴尬，坦率地说出来，这会让女同事十分尴尬，但如果什么也不说，就会有更多人看到这个可笑的场景。所以你可以将女同事拉到一边，小声告诉她：嘿，Candy，你的裙子拉链没拉好。如果我遇到同样的事情，我很希望别人能告诉我，所以希望你不要介意我的提醒。恭喜你，你的行为现在正处于绝对坦率的象限，既做到了个体关怀，又发起了直接挑战。

  如果你在大庭广众之下，大声地指出Candy的拉链问题，想通过故意羞辱她使大家开心，你的行为就处于恶意侵犯的象限。

  如果你知道Candy很害羞，会为此感到尴尬，你决定什么都不说，希望Candy自己察觉问题，这种行为就会让你处于过分同情的象限。

  最后，想象一下由于你考虑自己的感受和名声，不打算告诉她。你保持沉默，不是因为你关心Candy，而是因为你不愿意费心劳神。你过于注重自己的感受，担心如果告诉她这件事，她会不喜欢你。所以你从边上走过，什么也没有做，你的行为正处于最糟糕的象限——虚情假意！

  当然绝对坦率更容易发生在熟人之间，比如你的朋友和家人。但是，对诚实交往的需求不用总是等到亲密的个人关系建立后才出现。这样的沉默往往会导致更为尴尬和不信任的结果，Candy下次看见你的时候，脑海中就会想为什么你上次什么都没说？你的沉默种下了不信任的种子。所以苹果iOS团队的领导者金.福拉特关于批评建议如此简单：“说出来吧，没什么大不了！”

  将这个框架记住并不难，它会帮助你认识到自己是否走错了方向。比如，下次你再遇到类似的问题，想象一下沉默不语会让你处在框架中的哪个位置：过分同情还是虚情假意？内心小小的波动会让你向绝对坦率迈进。