礼记 孝经译注 贾德永　译注 上海三联书店【正版书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《礼记》是对《礼》进行注释的文章汇编，本书以戴圣选编篇章为主。内容主要是记载和解释先秦的礼制、礼仪，涉及祭祀、文艺、历法、日常生活等诸多方面，集中体现了儒家的政治、哲学和伦理思想。《孝经》主要阐述了孝道的重要内涵，对“尊老，敬老，养老，送老”的孝行作出规范，以指导世人。

前言

礼记

曲礼上

曲礼下

王制

礼运

学记

乐记

祭义

经解

儒行

冠义

昏义

孝经

开宗明义章

天子章第二

诸侯章第三

卿大夫章第四

士章第五

庶人章第六

三才章第七

孝治章第八

圣治章第九

纪孝行章第十

五刑章第十一

广要道章第十二

广至德章第十三

广扬名章第十四

谏诤章第十五

感应章第十六

事君章第十七

丧亲章第十八

贾德永，男，1987年6月生，山西朔州人。2009年考入曲阜师范大学，师从黄怀信先生攻读历史文献学硕士学位，研究领域：先秦文献、儒家文献。受乾嘉朴学之影响，尤好训诂，笃志于我国传统文化。

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双色译注版 辑出炉

书籍介绍

《礼记》是对《礼》进行注释的文章汇编，本书以戴圣选编篇章为主。内容主要是记载和解释先秦的礼制、礼仪，涉及祭祀、文艺、历法、日常生活等诸多方面，集中体现了儒家的政治、哲学和伦理思想。《孝经》主要阐述了孝道的重要内涵，对“尊老，敬老，养老，送老”的孝行作出规范，以指导世人。

• 作者：乔木 发布时间：2014-04-25 17:15:25

  删减过多

• 作者：连木木 发布时间：2022-04-12 23:58:55

  本来是我用来温故知新的，结果娃超喜欢......每天至少看3遍！

• 作者：逗？ 发布时间：2015-09-02 22:49:49

  我的这本叫『小公主』 挥手 我很喜欢这本书的呢

• 作者：SK_XT 发布时间：2022-01-15 04:34:13

  孝经应该删掉

• 作者：___的云中鸟 发布时间：2011-12-09 16:04:49

  重庆昆虫摄影集

• 作者：志庵之介 发布时间：2022-01-04 16:17:25

  一直挂在嘴边的声基，狭义来讲是龙爷ppt。对这本书几无了解，但想起来郭老师讲，他当年去其中某位快要退休作者的办公室请教书中一个图，老先生从柜子抽屉深处拿出一沓泛黄的稿纸，书中该图的推导清楚翔实。

• 读史，以立人

  作者：hi远方 发布时间：2016-08-23 15:20:02

  读史，以立人/远方

  历史从来都是个不可回避的话题。洋洋洒洒多则潇洒挥写，往往参据史料可得大约一致的观点，或褒或贬，约成定论，以供后辈学习借鉴。但对于某些时局动荡、冲突迭然的时代，往往史据考究不够，或有偏漏，也便促成各家说法，各抒己见。几千年的封建王朝一朝解析，有异者逐时代浪潮而往，或起身革命，或壮大家业，或狂性自名，均留得后人瞩目。余世存先生的立人三部曲即借一家之言评民国百位人物，其中这本《盗火与革命》读来通达畅快，尽全面之力解读民国三十人物，个中故事也得一一评述。

  如自序中所言，作者“把眼前所见的材料熔铸到笔下，抛开我个人的主观不说”，尽力呈现立体的个体本位，“还原他们的生存状态”。这三十人物，分作“左右时局”、“乱世留名”、“天意难违”三个篇章，但并没有清晰严格的区分标准，淡化的是区别，突显的是每个个体的各自命运。

  有如雷贯耳的曾文正公曾国藩，秉承“志向远大、意志超强”“拙诚”，最终“用传统修身齐家办法获得了治国平天下的平台”，达到一代顶峰，可执问鼎之力而谦退。却又残暴至极相违圣儒情怀，这让我们看到一个不再那么“完美”和高高在上的人，一个“游儒之圣”。

  有立功立业却常被人忽略的国父黄兴，出身望族毅然投身革命事业，“甘当配角，成就辛亥革命”。注重思想认知、提前储备人才、毁家纾难支持革命，连自己小儿子都召集参加革命战斗，这个勇烈的湖南时者，用行动证实了“起之革命”的决心和“避以谦得”的气度，称得上“无公则无民国，有史必有斯人”。

  有少小才华意念坚定的护国将军蔡锷，作者比之“80后新人类”，18岁参加起义幸免于难后便弃文从武，学成归国年纪轻轻便掌握了军权。同时返本开新中外兼取，形成了独特的军事战略思想。袁氏称帝后不得人心，他毅然举起护国运动大旗，延续了二次革命的讨袁进程，虽短短一生已改变历史。

  还有民国四大美男子之一的少帅张学良，纷纷扰扰一个世纪近年热度依然不减。在作者眼里却是一个率性、自我、不成熟的“浊世公子”，空有家大业大军权地位，却没有王霸天下的志气和魄力，“孩子气”般的制造了西安事变，由此改变了此后的国内形势，也走进了自己人生的囚笼。

  民国短短几十年，却激昂动荡、才人辈出。三十传主投身时代弄潮，又各放异彩，留史为名。读史以自检，读史以明智，更重要的，是从这些各自精彩的“治世、治身、治心”的人生中获得我们立身的多样可能。在现代容易迷失、失意的解构之中，或许这也是作者寄心“立人”的主要原因吧！

• 《苏东坡传》读后感

  作者：曹华 发布时间：2008-11-30 04:15:31

  《苏东坡传》

  林语堂 著

  张振玉 译

  林语堂先生应该是非常喜爱苏东坡的，在他的《国学拾遗》中就曾提过“换句话说，庄子是中国最重要的作家；经过一千四百多年之后，才有一位可以和他比较的天才，苏东坡。”在《苏东坡传》的序中，林语堂先生也写到“我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可数数见的。而苏东坡正是此等人！他保持天真淳朴，终身不渝。”如果按照林语堂先生在The Importance of Living（《生活的艺术》）一书中的公式，他认为苏东坡的性格应当为R3D2H4S3（"R" stands for a sense of reality (or realism), "D" for dreams (or idealism), "H" for a sense of humor, and "S" for sensitivity. "4" stands for "abnormally high", "3" for "high", "2" for "fair", and "1" for "low".）。而读过《苏东坡传》后——甚至不必读《苏东坡传》，但只对苏东坡生平、才情多一些了解——便知林语堂先生上述所言非虚。

  谈及东坡居士，恐不喜其者少矣。其诗词书画，造诣少有人能及；其幽默达观，即便身处逆境，亦不以为意；其关心百姓疾苦，至一处为官，必竭力造福当地；其至情至性，念念不忘亡妻；其不畏权贵，每每对之戏谑不已；其平易近人，即令引车卖浆者，亦可成为知己。

  《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。

  观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

  苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

  苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

  苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

  苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”

  苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？

  如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！