我的世界（战斗、建筑、红石、生存）（4册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《我的世界 》由魔赞官方授权，是已出版的官方攻略的全新升级版。书中内容更贴合《我的世界》当前游戏版本，结构更清晰、内容更全面、描述更准确，可以让大家了解《我的世界》里许多生物的最新信息，其中包括生物不同的状态数值与掉落物，多种面对敌对生物的战术技巧等。此外，书中还有合成配方、道具一览等模块，可供读者学习酿造药水、合成盔甲、布设陷阱的方法。

通过阅读本书，你可以将自己的战斗技能提升到全新水平。在书中，你将学习如何制作强大的武器并对其附魔；如何使用神秘的药水来轻松应对邪恶暴徒；如何谋划完美的策略以在 玩家对战模式中取胜。

准备好了吗？请你穿上盔甲，准备好武器，勇敢向前冲锋吧！

暂无相关目录，正在全力查找中！

魔赞(Mojang)是一个位于瑞典的电子游戏开发商，于2009年由马库斯·佩尔松以“Mojang Specifications”之名创立。因开发了最有名的沙盘游戏《Minecraft》而成立。该公司已于2014年9月被微软收购。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：我的世界（战斗、建筑、红石、生存）（4册）在线阅读

在线听书地址：我的世界（战斗、建筑、红石、生存）（4册）在线收听

在线购买地址：我的世界（战斗、建筑、红石、生存）（4册）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

适读年龄：7岁

1、MOJANG授权，全新升级版战斗指南来啦！

※时隔7年，致敬经典！第一版官方攻略已发售7年，全系列（4册）畅销百万册！

※更贴合《我的世界》当前游戏版本！生物特征、状态值、掉落物等描述更准确！

2、结构更清晰，布局更合理，帮助玩家逐步进阶，成长为战斗勇士！

※新版目录拆分为3大板块，结构更清晰。

※新增多个重要知识点，从游戏界面讲起，补充鞘翅、维度介绍等重要板块，基础武器增至12种，生物介绍增至45种！全面系统地介绍游戏内容，布局更合理。

3、内容更丰富，全面开发读者思维力，高阶玩家亦有所得！

※生物简介、状态数值、掉落物、主要特征、应对方式，5个板块帮助玩家在实战中英勇对敌。

※凋灵、末影龙等终极生物的对战方法、技巧及注意事项等描述更细致。

※补充PVP多人对战模式中竞技场的结构剖析图，助玩家为战斗做好充分准备。

4、亚马逊高分好评，深受读者喜爱。（以下为亚马逊购买者留言）

※喜欢这本书，它帮我了解了许多生物和这个游戏。

※儿子最喜欢看书中生物的特征描述和应对办法。

※强烈推荐！非常适合新手，有助于自己了解最新的生物特征。

5、精装大开本，内文全彩印刷，极具收藏价值。

※封面大面积金色专门采用电雕版烫印 ，精度更高，呈现效果更精美。

※内文采用128克无光铜纸张，触摸更有质感。

※全彩印刷搭配丰富文字，尽享舒适阅读。

书摘插图

• 作者：mc玩家creeper 发布时间：2022-08-24 21:18:13

  很好看

• 作者：一只特特呦 发布时间：2022-03-24 08:10:38

  这也能出书？

  大师建筑很好看，教程基本没有，你和大师的差距在想法上。

• 作者：那就酱吧 发布时间：2019-05-31 22:14:35

  建筑很厉害，纯欣赏

• 作者：张三耍把戏 发布时间：2023-01-15 10:41:00

  吊打mn

• 作者：南浦云 发布时间：2022-08-10 13:35:26

  为什么我感觉记得不是很牢

• 作者：孙悟空 发布时间：2017-11-04 13:04:24

  比较简单的介绍了几种建筑

• 《黑客与画家》：不是画家，也没有“黑客”

  作者：阿斯酉 发布时间：2022-06-26 21:47:04

  《黑客与画家》十万册纪念版出版了。只言片语，但求撷得妙处。

  始生之物，其形必丑

  创造优美事物的方式往往不是从头做起，而是在现有成果的基础上做一些小小的调整，或者将已有的观点用比较新的方式组合起来。

  目标就在彼岸，我该如何抵达？不要心急，不要慌张，一步到位本是黄粱一梦，勾勒框架而后专心填充，不断调整，持续优化，稳扎稳打探得晶莹果实。越要尽善尽美，越会踟蹰不前，丑陋之雏形都难以描绘，何况是玲珑成品。始生之物皆是粗糙木料，可是哪一件木雕能想到，本身却能精湛到这种地步。《转行》所见略同，埃米尼亚·伊瓦拉告诉我们，不要试图寻找真正的自我，而是要发现可能的自我。当你沉迷寻真，却会堕于幻想，眼前歧路条条，你满目茫茫，越想一步到位，路途越是曲折。

  保罗用画画来说明，少数天才落笔如有神，笔墨挥洒间便可呈现绝妙画作，但多数人都要从打底稿开始，一步一步填充细节，才能完成满意作品。不仅如此，练得越多进步也越多，韵味愈显，是岁月在镀上层层金光。梵高创作生涯不过十年，画笔却不停歇，对类似的场景反复琢磨，且看几处对比。“我的画里有一种特别的东西，它不是我自己的，但我可以感觉到它。”梵高说。

  

  土豆田(1882)；一篮土豆(1885)；吃土豆的人(1885)

  

  掘地者(1881)；耕地的女人(1883)；掘地者(1885)

  

  提篮子的播种者(1881)；用手在麻袋里的播种者(1881)；两位播种者(1882)

  保罗非常注重品味，在他看来，不是每一个人都能拥有好品位。好设计能够提现好品味，什么算好设计？他在《设计者的品味》这一篇中写得很清楚：

  好设计是简单的设计。

  好设计是永不过时的设计。

  好设计是解决主要问题的设计。

  好设计是启发性的设计。

  好设计通常是有点趣味性的设计。

  好设计是艰苦的设计。

  好设计是看似容易的设计。

  好设计是对称的设计。

  好设计是模仿大自然的设计。

  好设计是一种再设计。

  好设计是能够复制的设计。

  好设计是成批出现的。

  好设计常常是大胆的设计。

  他提到达·芬奇的女性肖像画《吉内薇拉·班琪》。普通人很可能草草描绘人物背景，想着应付应付，但达芬奇细致刻画了背景树木的每一个细节。“所有那些看不见的细节合并在一起，就使得这样东西产生了惊人的效果，仿佛上千个细微的声音都以同一个音调在歌唱。”要说这肖像画能让人深感震撼，细微之处定是神来之笔。对于达芬奇来说，叶脉不过是细节，对于创作者来说，品味不过是细节。精心之作才能经受时间的洗礼，成为优美的代表，它像恒星，永远挂在星空照亮大地，而不是一阵微风，飘飘荡荡而后了无踪迹。创作者的品位终将使得成品璀璨，即使其中巧思不为外人道也。就像苹果产品，言语不能表达它的好，但大家都说体验极佳。其中微妙，定是创作者下了的隐秘苦心。

  以永不过时作为目标也是一种避开时代风潮的影响的方法。“风潮”这个词，从字面上就可以看出，它就像一阵风似的，随着时间经常改变。如果一件东西长盛不衰，那么它的吸引力一定来自本身的魅力，而不是来自风潮的影响。

  吾爱吾师，吾更爱真理

  初出茅庐，经验寥寥。你翻看招聘广告，想去的岗位都要求有工作经验，向天大喊，到底先有鸡还是先有蛋啊？青年豪情壮志，意欲大显身手，但是现实给了他重重的打击，不要灰心，先想想如何能提高自己的能力？

  还是画画。画家临摹画作，黑客临摹代码，作家临摹文章，你也可以临摹榜样。这就是阳老师所谓翻译练习。它不依赖第三方评价，只依赖相关成果。自己模仿自己修正，自己判断自己反馈，如果你渴求高水平反馈，临摹——此法值得一试。

  作家也是这样学习写作的。本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）通过总结和模仿艾迪生和斯梯尔的文章，学会了写作。雷蒙德·钱德勒（Raymond Chandler）也是如此学会了写作侦探小说。

  临摹不是盲信。保罗提醒要永远质疑，即使观点从敬重的老师口中说出。“吾爱吾师，吾更爱真理。”我们往往过于高看自己，认为自己非常开放包容。说一套想一套做一套太过常见，细弦在脑中嗡嗡作响，时刻准备“排斥异己”，这条弦有助我们躲避危险，却也囚禁了丝毫跃出的念头。异见袭来，纤弦轻拂，你幽幽昂起头，自说自话道：别说我死板，只怪你的观点错得太离谱了。

  不要把弦当作一种顽固的武器，而是要用来让思想紧绷。保罗提到了标签——当一个现象抽象为词语时，它就成了标签。各种主义扑面而来，你要提高警惕，自己认同什么，不赞同什么，背后的原因是什么？什么能说，什么不能说？什么需要说，什么不需要说？什么人可以交流，什么人拉黑即可？让思考自知，让僵化与刻板告别自己，吓跑“xxx就是这样”的句式。

  

  你痛下决心，决定要锻炼思辨精神。思辨意味着反叛，别人听之信之，你则疑之问之，“不该有”的想法马上就要涌现，思想警察正在出动。如果你是愤青，总免不了心急把想法一股脑地倒出来，是说爽了，可回头看看，怎么这么多人排队要打我？有人骂我我要还嘴，打我我要还手，警察抓我我说你侵犯人权。要说观念有问题？也未必，只是社会准则如此。我们无法从社会抽身而出，只以抽象的层次谈论对错，这种观点令我印象深刻。他在谈到社会财富方面说，

  “他一个人的价值真的等于我们100个人的价值吗？”社论作者这样问道。

  回答取决于你怎么定义“价值”。如果你同意“价值”可以定义为实现自身技能而得到的报酬，那么回答显然就是“对的”。

  “公平”是政治正确，叮铃铃！大脑需要警觉——政治正确是一个标签。抽象理论和社会理论实在有些不同，抽象层面人人平等，社会公平，现实却总令人大跌眼镜。现实或许残酷，但停留抽象显得尤为天真。天真难得啊，只是如果是为了真理执着奉献的决心，终究要选择妥协，这不是放弃，而是迂回，是蔑视，是淡然。

  如果你觉得由于人们的需求不正确，导致某些工作的报酬过低而且不公平，那么这个世界一定会让你感到非常遗憾：人们就是喜欢看电视真人秀，而不是莎士比亚的作品；人们就是喜欢吃玉米热狗，而不是水煮蔬菜。这是不是很不公平呀？要是你觉得不公平的话，那你就同把蓝色说成最漂亮的颜色、把方的说成圆的那样蛮不讲理。

  保罗的建议更加直接：“别说，至少也要挑选合适的场合再说，只打那些值得打的仗。”自由思考比畅所欲言更重要！！！原来，畅所欲言和自由思考可以分离。如今言论自由越来越紧张，说话写作都要注意内容是否敏感，敏感词怎么也删不干净。民众那么战战兢兢，但上层总是觉得还不够。保罗另辟蹊径，他跳出了框架，指出言论不自由不代表思想不自由，你要么不说，要么用别的方法说，这都是自由。胡适有言，容忍是一切自由的根本。庄子时代，无人敢妄议儒学，庄子该如何传播自己的思想呢？他借助大量隐喻，“支离其言，晦藏其旨”（张远山《庄子奥义》），将心中所想藏了起来，岁月更迭，隐喻被分析，宝石渐渐被擦亮。有时，打打哑谜也还有趣。

  疫情以来，我在豆瓣看了太多故事和段子里暗藏的隐喻。上有政策，下有对策，如果无法以个人的力量和国家与社会抗衡，保持思想自由也不失为一个好办法。“在心里无所不想，但是不一定要说出来。我就鼓励自己在心里默默思考那些最无法无天的想法。你的思想是一个“地下组织”，绝不要把那里发生的事情一股脑说给外人听。”如果真要说些什么事情，只说给自己最亲近的朋友。言论走了，思想还在。不满走了，挚友还在。

  幻想有土壤吗？

  要致富，你需要两样东西：可测量性和可放大性。你的职位产生的业绩应该是可测量的，否则你做得再多，也不会得到更多的报酬。此外，你还必须有可放大性，也就是说你做出的决定能够产生巨大的效应。

  说到可测量性，销售映入眼帘，他们凭业绩说话，凭本事做人。反面就是事业单位等国有单位（部分），为何整体氛围惰怠呢？撇开没有和业绩挂钩的现象，还有一些打击积极性的隐性规定，我概括为“枪打出头鸟”。任你兢兢业业肝脑涂地，还是潇潇洒洒早点下班，薪资都完全一致，既然如此，何必承担过多工作呢？于是，效率低了，工作拖了。如果你没有满腔热血和投身其中的内在动机，领导再怎么高屋建瓴，再怎么说要积极工作也毫无用处。毕竟，工具也有感情啊！

  可放大性又是什么意思呢？可放大性更多在说高风险职业，高风险往往带来高收益，带来巨大的可放大性（不说那些违法犯罪之事）。他关于压缩时间来获得钱财的观点真是让内卷的人胆战心惊，老板或许可以如此，而如今的打工人时间再怎么压缩，也只能换来病痛之躯。时代不同，境遇不同，只是不管怎么说，为自己工作总是要比为他人工作有趣得多。回到现实，许多人不准备创业，那么保罗的观点就没用了吗？非也。就算不能像比尔·盖茨一样轰动全球，也可以探索自己的方寸之地闻名周边，单单能够帮助亲朋好友，就已经完成了一个小目标。无论范围大小，这都是可放大性，假以时日，它的魔力会穿越时空，盛开在你的心田。

  保罗指出，财富和金钱不同，财富可以变得更多，而金钱变多只会导致物价上升。也就是说，财富增长有利于人类社会的进步，比如一个人发明了汽车，他可以获取巨大利益，而我们也能乘坐汽车。这时，财富不在于抢了谁的面包，而是因为凭空创造才获得，岂不是双赢局面，何乐而不为。可是，我们为什么会感觉到不公平？其实谁都不晓得理由，只是被口口相传推着前行，眼里只有红色钞票。财富意味着什么？谁爱管谁管，我只记得自己没钱。金钱在让你挺直腰板的同时，并不能拯救夜的寂寞，而财富可以。

  

  个人如何创造财富？

  理想状态下，你耕自己的田，食自己的饭，盖自己的房子，打自己的架，吹自己的牛，看自己的双手。然而，许多人耕的是血泪的田，吃的是苦闷的饭，盖不起房子，不敢打架，吹神明的牛，看不到双手的成果。为他人工作意味着人生无望吗？也许不必悲观至此。一个人干好一个人的事情，群众便做好一帮人的事情。保罗提醒我们，可以把公司当作一群人的成果。对于个人来说，重点不是加入哪家公司，而是在公司里自己能够做出什么？行动是你飞上天的羽翼，名誉和金钱是副产品。

  书的脚注有一段振聋发聩：

  许多人20岁出头时感到非常困惑和压抑。大学生活很有趣，可是已经过去了，上班的日子为什么会差别这么大？不要搞糊涂了，你现在已经从顾客变成了仆人。在这种新生活中获得乐趣是可能的。不过，你首先需要入门，门口的牌子上写着“闲人勿进”。这种转变是一种冲击，如果你不赶快意识到这一点，事情将变得更糟。

  文章虽然零散，但关键词贯彻始终，创造、财富、品味……我们不都梦寐以求？保罗充满好奇和激情，热爱创造，他打碎粉饰的谎言，坦露世间的真实，却又不会让你觉得人生黑暗，反倒会认为

  这广阔世界，我大有可为。

  总用时：247min

• 摔倒了，绝不空手站起来

  作者：吃灰的碗 发布时间：2021-10-13 14:31:58

  一、神话故事为底色

  要梳理整个故事的脉络，解开这张层层叠叠缠绕的蜘蛛网，要先读两个日本的神话故事——

  （1）天女羽衣：传说，男子将天女的羽衣藏起来，天女只能嫁给他，可娶了天女后男子将羽衣卖掉，同时得到了大笔财富与绝世美女。妻子不甘心地诅咒，这个家生出的孩子都是女的，都是天女血脉，每个入赘的丈夫都会早早死去。诅咒这个家的，是这个家的女人。

  （2）山神大山津见神有两个女儿，其中姊神石长比卖，容貌丑陋，象征永恒不死的女神，妹神木花佐久夜毗卖，长的美丽，司掌荣华繁荣。

  传说，天孙迩迩艺命对妹神一见钟情前来求娶，妹神要求伴同姐姐石长比卖一起嫁过去。但姐姐是丑女，被退了回去。大山津见说：石长比卖生下的孩子，能像岩石般永远存活下去，妹神生的孩子，会像

  樱花般盛开而且美丽，但也如同樱花般立即凋零。

  然后，长女永远不出家门了。石长比卖永远在水边的机织棚纺织，等待神的来访，化作了织女。机织棚沉入深渊中，不久化成了妖怪络新妇。

  这就是农耕神地祇与征服神天孙的婚姻故事。也可以理解为描写母系社会（土地神根植于母系，女性原理——孩子能够成为共同体的共有之物，父亲是谁无所谓，所有孩子都一定有家长的血统，只是寻找良种的问题）与父系社会（与土地没有连接，不断移动、征服的民族。他们的宗教中心，几乎都是男性原理）缔结婚姻的神话。在这样的冲突之下，必然造就悲剧。

  二、母系氏族的织作家

  织作家是地道的母系氏族，奉大山津见神长女石比卖命为祖神。织作家是迎神为婿的家，织作家的女儿代代都是神的新娘，每年迎接尊贵的客人，作为一晚的夫婿。

  悲剧是由 外系幕府家臣之子嘉佑卫门入赘开始，事业天赋极强的嘉佑卫门复兴了逐渐衰落的织作家，赚取巨额财产，可与此同时，作为父系痛恨织作家夜访的习俗，还有了与外面女工生下私生子——长女贞子，掠夺了织作家的血脉。而五百子的亲生女儿九代作为次女失去了继承权。

  

  作为报复，五百子将贞子教育成彻头彻尾的织作家女儿，即使与伊兵卫结婚后，依然却还是将其他男人带进闺房。对此深恶痛绝的伊兵卫，为了斩断与封印女系一族的习俗，在织作家 精神象征的圣域——用来迎神的斋机殿上，建造了圣伯纳德学院——一座以犹太教寺院为中心，聚集仿造品般建立起来的魔法结界， 祭祀起自己信奉的犹太神祗。试图以魔法打败魔法，可惜，他失败了。

  真佐子受父亲伊兵卫影响，也认为这种夜访习俗很屈辱，但还是在五百子的逼迫下，痛苦地接受了。神话时代过去，造访的不再是神，而是普通男人，神的位置，被男人占据了。她在父亲安排下与同父异母的哥哥雄之介结婚，虽然被要求了不得同房，还是被雄之介强暴生下了碧。此时他们的孩子有：（1）雄之介与外面女工生下的长女紫——自小心脏不好活不久、没有生育能力；（2）真佐子与不知名人士生下的次女茜、（3）真佐子与下人出门耕作生下的三女葵——阴阳人、没有生育能力；（4）雄之介强暴真佐子生下的四女碧；（5）雄之介强暴耕作太太生下的耕作是亮。

  长女紫自小心脏不好无生育能力，被剥夺了继承权，由次女茜继承，茜受到同母亲一样的教育，维持着夜访之事。茜被安排与同父异母的哥哥耕作是亮结婚，两人被禁止同房，入赘后是亮被茜折磨成废人，并公开在外花天酒地。

  织作家现在全是嘉佑卫门的血脉。

  三、蜘蛛网的编织

  排兵布阵要从很久之前开始讲起：

  茜从圣伯纳德学院毕业后，曾在药学院读书，大河内教授是茜的导师，专业是嗅觉方面，研究方向是香料的刺激对人体的影响，茜帮忙做过实验，也是这时认识了同学久远寺凉子和大河内的侄子大河内康治——京极堂的高中同学。《姑获鸟之夏》里，久远寺凉子委托榎木津侦探正是由于大河内康治的介绍，通过久远寺事件，茜得知京极堂一行人的存在。

  然而和凉子一样，茜也没读毕业。在接近战败时，茜离家出走去了东京，半工半读，怀着“作为新日本女性，为国家战后国防事业献身”的崇高目的志愿加入了R.A.A（驻防美军专用的花街），结果，忧国之士沦为卖淫的，无法再回到原本的生活，尽管衣食无忧，却成了娼妇。在这里，她接受川野弓荣的指导，并认识了高桥志摩子与前岛八千代，R.A.A关闭后，三人一起租到茂浦郊外芳江的家，自食其力做起了洋妓。

  后来志摩子被人包养、八千代嫁人，三人分开，茜回了家，在父亲安排下与同父异母的哥哥耕作是亮结婚，以整日哭哭啼啼和不断道歉的方式暗中折磨是亮，刚入赘的是亮就成为了废人，公司破产，无一顺遂。是亮左迁到小金井町的一家小工厂，她担任丈夫的秘书，《魍魉之匣》柚木家故事发生地。在这里见到了几次柴田财阀的律师增冈先生。通过增冈，将杉浦隆夫介绍到信浓町的酒井印刷厂（柴田律师团委托他们印刷有关武藏野连续杀人以及柴田耀弘遗产继承问题的报告书，茜通过此获取了榎木津的情报），经营者是是亮的大学同窗。杉浦隆夫在这里遇到了川岛喜市，将自己的故事告诉了喜市。后来，又被印刷厂老板介绍到俱乐部花园打工。

  后来是亮被安排到圣伯纳德学院做理事长，茜也回了家，每日贴身照料九十多岁的外祖母五百子，每周去一次圣伯纳德学院为妹妹织作碧拿换洗衣物，借此机会，将伪造的前岛八千代威胁信送入，引导蜘蛛仆人诅咒八千代，也是用这种方式将八千代的和服涂满白粉后送进去，意图使碧穿上后被平野杀死。

  大河内康治是个女权运动者，与织作葵相识，进而认识了同妇女运会组织成员伊藤美江。美江听到自己丈夫杉浦隆夫与风尘女子的传闻后，回家准备离婚，却发现隆夫已失踪许久，在大河内康治的推荐下，来到了玫瑰十字侦探社委托榎木津。

  接下来，便是本书的开篇了。

  四、芳江与织作茜

  通过芳江之事，大概理解能织作茜的心理变化吧。

  芳江借由主动接受夜访在小社会当中实现了自我，将夜访视为自由恋爱，若非如此她不可能在同一块土地上住十年之久， 可是她不知道社会已变， 对男人而言，接受夜访的女人，是免费的妓女。战争结束后，织作雄之介夜访后付了钱，剥夺了她的神性——尊严，把夜访转换成卖春，她在共同体内的十年岁月存在价值完全被抹杀，芳江当晚上吊自杀。

  织作茜，作为织作家继承的女儿，石长比卖的角色，永远在水边的机织棚纺织，等待神的来访，多年来接受着夜访之事并不以为耻，也正因此才会主动成为R.A.A的志愿妓女，可到了此时她才意识到，不管女性秉持怎样的志向或理由，这类行为都被视为卖春，她再也回不到过去的生活。为了脱离母系家庭的束缚，寻求安身之所，加入柴田财阀，进入国家中枢，她编织了一张大网，将阻碍自己的所有人杀掉，她悲伤，但毫不犹豫。

  为了避免暴露自己的过去，川野弓荣、高桥志摩子与前岛八千代要除掉。

  为了摆脱家族束缚，所有家人都死去，家人死去她才能嫁人而不是招入赘女婿；——织作葵与织作碧虽然可恶，但又实在可怜，最终摆脱心魔看清真相，下一刻就失去了生命，再无重新开始的可能。

  为了嫁给柴田勇治，山本纯子也要清除。

  麻田夕子、渡边小夜子的父亲都被茜怀疑是自己的亲身父亲，也要杀死。

  本田幸三应该是曾染指过在学院上学的茜，所以被卷入。

  除了矢野妙子，全是织作茜准备杀的人，而她也成功了。