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《全国音乐听力考级教程》是一套专为全国社会音乐水平“器乐考级服务”而编写的教程(共五册)。编写者在内容设置、进度安排和考级方法上充分考虑到业余学习器乐演奏学生的实际需要，紧紧抓住了音乐基础学习中的核心

课上半节 《C大调协奏曲乐章》下半节 《献给爱丽丝》第二课上半节 《A大调第五协奏曲乐章》下半节 《闪亮的叶子》第三课上半节 《回旋曲》下半节 《童嬉》第四课上半节 《塞外舞曲》下半节 《喷泉》第五课

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书籍介绍

《全国音乐听力考级教程(第5级)》是一套专为全国社会音乐水平“器乐考级服务”而编写的教程。编写者在内容设置、进度安排和考级方法上充分考虑到业余学习器乐演奏学生的实际需要，紧紧抓住了音乐基础学习中的核心——听力训练，从钢琴、小提琴、电子琴考级教材曲目中遴选二百多首最具代表性、旋律动听且含视唱练耳技术重点和乐理知识要点的经典名曲，凸现了练习曲目的技术含量和艺术含量，十分有助于拓展学生的音乐视野，增强学生对音乐的感性积累；同时，全教程还将“熟知、熟记、熟用”经典音乐作品作为教学主题，反复贯穿于五册之中，并配置以同步的音响资料，使乐理和视唱真正成为以听力为基础的乐理和视唱。每册二十课，每一课分成上下半节，各以一首名曲为课题，围绕“名曲”设计出七个具有教学系统特征的训练模块(即：聆听感受——诵读乐谱——乐理要点——节奏练习——视唱练习——全曲赏析——书写及听写练习)与考试形式(详见教程的《前言》)，并辅助以简明实用的教学提示文字，充分体现了编写者对音乐听力训练科学性和有效性的全面把握和正确运用。《全国音乐听力考级教程(第5级)》为第五册，对应器乐考级的九、十级。

• 作者：麦田守望者 发布时间：2023-01-03 15:11:01

  虽然大女主是诺奖得主 科学家杜德纳，可是印象最深刻的是，书中好多配角都是中国人面孔，包括张锋，还有许许多多去美国求学的中国生物人。中国在科学领域竟然已经这么厉害了！

• 作者：八部半 发布时间：2008-10-05 12:20:06

  图文并茂，印刷精美，介绍了世界上几十个值得游览的国家。

• 作者：TLee 发布时间：2011-10-17 17:58:10

  行文及其內斂。濃郁的鄉土味里處處透著柔情。作者扎實的寫作功底和所傳達的人文關懷絲絲入扣。字裡行間情意流轉。

• 作者：MILK 发布时间：2010-01-17 17:41:34

  最喜欢关于爱、快乐与忧伤、罪与罚、美的几章。

• 作者：魏晓波 发布时间：2016-05-02 20:37:42

  每一页都写满了乡愁

• 作者：一潭 发布时间：2022-04-21 15:25:49

  P109

  哲思·沟通

  如果没发对话，大家彼此不理解，大家就会相互猜忌，想到了暗黑森林法则。辛亏另一方一直都没有动静，不然肯定是战争收尾。

• 士不可以不弘毅，任重而道远

  作者：文生 发布时间：2011-11-02 19:29:03

  荆公与任公都是我极佩服的人物。

  任公为荆公作的此篇传记，全不以记叙其生平琐事，而以“发挥荆公政术为第一义”，通其精神思想。这本薄薄的小册子中，也并没有勾勒出一个鲜活的、丰满的王荆公，笔墨集于荆公的政术思想，使得荆公改革之勇气，坚韧之性格，虽立于风口浪尖，兀自屹立不倒的形象跃然而纸上。

  在自序中，任公言“初知学，即服膺王荆公”，启超先生当年还是一个年轻人的时候，随康南海“公车上书、变法维新”，欲立国以自强，革旧以自新，其之思想精神，追至溯源，当是自于荆公。

  荆公所处的时代，仁宗当世，莫不称有宋全盛之时代也，其实不然，民困病弱，外不能御敌夷，辽、西夏之岁币增而复增，至真宗有“澶渊之盟”，实是辱国之盟，才又享百余年安乐世；内不能富其民，百姓聊困，不能安生，荆公以前，掌国者以韩琦、富弼、司马光而论，莫不称其为君子，然何以至此？

  任公所处的时代，较荆公更险恶，英、法、美、日等列强之强取豪夺，从鸦片战争之《南京条约》之后，所签丧权辱国之条约不计其数，政府之贪腐无能，人民“莫谈国事”，安心做这个腐朽的老帝国的最后的陪葬品， 这个曾经有过“康乾盛世”的帝国，如何变得如此死气沉沉？

  曰：中国历代之恶习，在守旧，在懒惰，在“因循苟且”。

  中国最大之弊病，这个国家太过庞大，组织体系制度太过严密，哪怕是大家开始懒惰了，开始“因循苟且”了，国家也依然能够靠着惯性继续的运转下去，甚至说，在刚开始的那些年里，看上去还是一副国泰民安的样子，于是大家也就越发的懒惰了。

  但是，总有那么一两个人，他们不这样，他们骨子里没有懒惰的基因，他们的血管里流淌的是革新的血液，他们不能安于这样的不思进取的社会。

  所以才有荆、任两公，起于危难之时，冒天下之大不韪，欲以一己之勇气与魄力，扭转这个死气沉沉的社会。

  荆公说：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

  任公说：法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。

  这两个相隔千年的奇男子，顶天立地，无所畏惧，把民族的希望和进步挑在自己的肩上，从没有一刻敢于懈怠。

  他们铮铮的声音，相隔千年，来回的激荡而变得愈发的响亮。

  启超先生这样评价这位千年前的知音：

  “以余所见宋太傅荆国王文公安石，其德量汪然若千顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸之日莫之能废。”

  所以我相信，任公写下《王安石传》中的这些文字的时候一定是血脉贲张的，一定是在怒吼的，他向上历千余年而终有知音，所有蕴含的理想、信念与志向，全在这薄薄一册小册子中。

  当年林语堂先生为苏东坡作传，纯是文人相重；而任公为荆公作传，二十二章中约有一十六章为时世、变法、政术，所述文学者不过最末区区两章，任公之为荆公作传，所重者为荆公之改革之思想，进取之雄心，学术文章，不过末流尔尔。此二者皆欲以政治为第一要务，以改革家为第一身份，实与彼二文人不可同而语也。而当今之世所以称二公者，竟在文章学术，而二公之改革之思想、不苟且之精神，竟似末流，每念及与此，未尝不痛心苦泣，哀世之谬误也。

  启超先生曾做“少年中国说”，只因为少年、青年是这个社会最不能懒惰的一些人，他们不过二三十岁，有着冲天的雄心，有着逆天的勇气，他们最不能安于这个社会的不思进取，他们最怨恨这个民族的暮气沉沉，他们是最具有创造力和改革精神的一批人，因此任公才有此说：

  “故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

  红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”

  每当我读到这一段雄奇壮丽的文字的时候，总是忍不住热泪盈眶。任公在《王安石传》的自序中惟愿“庶几百世之下有闻而兴起者”，你我之人，都是少年，所担当的都是国家民族的将来和希望，自当有锐意进取之心，改革创新之胆，永远不要懒惰，不要守旧，不要“因循苟且”。

  最后，我当以荆公之一句诗作结：

  “男儿少壮不努力，挟此穷老将安归？”

• 每个人都只是陪你走一段路，珍惜当下学会告别

  作者：檬檬萌 发布时间：2022-12-21 19:25:20

  

  这是翻看的米歇尔的第二本漫画，这次讲了保罗中年危机的故事：漫画家保罗事业成功，靠着兼职漫画成为一个自由漫画师，他买下大房子看起来过着幸福的生活。但是随后妻子离开，女儿要去英国闯荡，母亲得了重病要化疗，保罗陷入了“人生的冬季”，怎样在迷茫中找到幸福的答案……

  

  这本书刚开始看的时候有些压抑和难过，但是其实保罗的生活并没有那么糟糕——他有一份热爱的事业，自由支配的生活，还有大房子，曾经拥有美好的人际关系。然而

  时间本是无情，你身边的人只是陪你走一段路而已，这些人总会和你分开，而你依然要踏上旅途，拥抱接下来的喜怒哀乐。

  而牵动保罗情绪的两个女人，一个是妈妈一个是女儿，虽然全书都是从保罗的视角间接描述，却有别样的魅力。

  再见母亲：感恩她不惧时间的生命力

  

  保罗的妈妈一生虽然简单却有点不平凡，在教区舞会和丈夫相识，开启婚姻生活等孩子长大后离婚，又开始工作，又先后和两个男人一同生活过。虽然看起来有些波折，但是弥漫着轻松感。到了年老得了重病之时，也要保持优雅——她每周都会梳洗，出门一定会化妆，一年四季都精心修剪手指脚趾甲，把所有不好看的高跟鞋丢掉并且拒绝穿平底鞋。这个安详平静的女人，本身有一种骄傲的力量。我身边的女性长辈，常常为了小辈有更好的生活，来牺牲自己的穿着牺牲自己的喜好，但是她们是否知道，爱自己展现出鲜活的生命力，本身就是一种强大的精神力量？谁说女人年轻时最好看，精致地爱自己，什么年龄都好看，而且有不一样的魅力。

  

  在日本旅行时，京都的二三年坂街道上，到处都是和服变身的年轻小姐姐，但是让我为止停留驻足想要静静观看的，却是一个和式木屋的中年女人——她看起来四五十岁却挽着精致的发髻，抹着鲜艳的口红不紧不慢地打理着店铺，像是从江户时代的电影里走出来一般。年轻固然展现着鲜嫩的诱惑力，但是年纪大了却依然优雅着，是另外一种迷人的安定剂。一头银发的“上海马姐”曾风靡一时，成为时尚界的广告模特，她已经60岁了！但是她依然笑着，自信地露出皱纹，穿上极具冲击力的服饰，让人忍不住喊上一句：真酷！小姑娘们甚至羡慕起来，如果我的60岁也这样该多好？但马姐的魅力和年龄无关，她从年轻时就与众不同，结婚生子后还远渡日本学设计，出演岩井俊二的电影《燕尾蝶》……她每一个年纪都在闪闪发光，她的经历让她活出自己的生命力，即使到了60岁还有别样的吸引力。

  告别女儿，放手让她闯荡

  

  书里有这样一个细节讲到保罗的女儿，保罗在万圣节被打扰很不高兴，结果发现是女儿在开门，旧乐得跳了起来。女儿不是来和他团聚的，却是来告别，保罗想给女儿做饭吃，但是女儿已经不喜欢他做的饭菜了。这听起来有点让人难过，保罗不理解为什么女儿年纪这么小，就要去陌生的伦敦闯荡，最终，他和分开的妻子一起送女儿离开。

  妻子念叨着：她多像一个缩小版的我。

  两个人送别女儿后，虽难过不已，但是知道这是孩子自己要走的路，即使要撞几次南墙。

  

  父母送离儿女的场景太过真实，像是我离家去求学父母的样子，像是千千万万个孩子离家的样子。父母虽然不舍，却要放孩子去开始自己的人生。最近在读黑塞的《悉达多》，其中也有一段类似的场景，悉达多不明白，为什么儿子偏偏要走上“弯路”，他想要引导他，但是和他长得那么像的儿子，却拒绝听他的意见，这让他很痛苦。他的朋友开导他：这是他自己的路，他要去经历去轮回，过程才是生命本身。纪伯伦也曾在诗里写到：

  你们的孩子，都不是你们的孩子，

  乃是“生命”为自己所渴望的儿女。

  他们是借你们而来，却不是从你们而来，

  他们虽和你们同在，却不属于你们。

  你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，

  因为他们有自己的思想。

  你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，

  因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

  你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们，

  因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。

  你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

  那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。

  让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；

  因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。

  

  每个人的一生，都是自己要去经历要去修行的事，不是为了多少财富却是为了去经历去冒险，去开启自己或好或坏的一生。保罗只是暂时陷入了困顿，当时间流逝，他一样也可以开始新的生活：结交新的朋友培养新的爱好，进入新的社交圈。人生这场旅途中，没有人会一直“属于”你，但是你依旧要往前走，不断经历新的快乐与痛苦。