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天津老商标书籍详细信息

ISBN：9787552801910
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2013-12-1
页数：334
价格：98.00元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 19:32:16

内容简介：

《天津老商标》收录了天津档案馆收集的清末民国时期到新中国成立初期七百余枚商标图样，包括烟草、火柴类，化工品类，化妆品、清洁用品类，酒类，饮料类，食品类，纺织品类，五金类，文具类，服装鞋帽类及其他类，使人近距离感受到这些历史时期的商标的魅力。

书籍目录：

烟草、火柴类

天津的烟标与火花

商标概述

临记烟卷公司

协和烟草公司

恒丰泰洋行

三井洋行

东亚烟草工厂

日本专卖局

正昌烟草公司

普罗斯烟草公司

大美烟公司

颐中烟草公司

东吉烟厂

和胜烟厂

作者介绍：

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出版社信息：

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书籍摘录：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：奶茶姐姐发布时间：2019-11-10 13:48:59
全是正确的废话，毫无干货，对炒房没有一点点帮助
作者：标记缀发布时间：2020-06-08 19:33:43
纸质）好暖
作者：田园的拾荒者发布时间：2008-03-11 15:47:37
i have read this book in my school libary about my College sophomore,and the book is absolutely a good c programing book.
i learn how to use function and how to program functional in this book.
作者：玫瑰与李白发布时间：2020-06-13 13:30:20
案例堆砌，浅
作者：Wendy 发布时间：2021-03-29 17:24:05
虽然是很久以前的一些理论，未必适用于当下。但是理论中还是有一些可取的观点！
作者：朴朴发布时间：2009-10-15 08:00:58
挺多大纲的内容都给忽略了，做题的时候才知道。。

深度书评：

孔子被认为是我国历史上唯一深谙《周易》并有独见的人
作者：自然减压冥想发布时间：2018-09-27 06:15:17
“圣人” 孔子五十岁以后，他当了鲁国的太宰，开始接触到被视为国家最高机密的《周易》，从此对《周易》产生了浓厚的兴趣，爱不释手，须臾不离，“居则在席，行则在囊”，“读《易》韦编三绝”。他感叹地说：“加我数年，五十以学，《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分肯定，并大加赞扬。《系辞》中说：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之大道，如斯而己者也。”指出《易》不仅包括宇宙变化之规律，也包括社会发展，创造事业的道理。他对《周易》的独到理解，被认为是我国历史上唯一深谙《周易》并有独到见解的人。
孔子专门著述“序、彖、系、象、说卦、文言”等文字即《易传》，对《周易》进行历史性的解释，成为对《周易》最权威最经典的解释，成为学《易》必读之作，因而《易经》，成为五经之首。孔子书《易传》，对《周易》的解释，使只有五千余字卜筮性的《易经》转化为哲学著作，使之发生了质的升华。孔子释《周易》之前，人们都以为《周易》为卜筮之书。文王演《易》把它视为卜筮之书。所以卦爻辞中多以吉、凶、悔、吝来判断卦的好坏。孔子以《彖辞》、《象辞》、《文言》、《系辞》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七篇来解释《周易》，范围囊括天、地、人，包罗万象，博大精深，显示我国古代光辉的科学智慧和深刻的人文思想。它的取象比类，阴阳对称，刚柔调和的整体思维，强调序列，注重节律的象数思维，表现了我国独特的思维特点。它的大化流行，生生不息的宇宙发展观；万物变化日新，物极必反的矛盾转化思想；仰观俯察，穷理尽性的认识原则；人能“赞天地之化育”的主体能动性思想等，成为我国古代观察问题处理问题的指导原则。
孔子在《易传》中指出，卜筮只是一种表现形式，其内容则是以整个自然界和人类社会为研究对象，我们应当看到卜筮形式之下的真实内容。又对蓍、卦、爻、辞作了精辟的哲学分析，来阐述《周易》中的哲学思想。比如在卦爻辞的解释中特别重视“时”和“中”的作用。任何事物的发展都有时效性，先时或后时，都会造成失误。《系辞》中每句话都表现哲学的色彩，比如“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”“刚柔相摩，八卦相荡”等，就连《序卦》的六十四卦排列，也表现其必然性。《易》从伏羲画八卦始，文王演《易》使之成为《易经》，但是不被人们理解，又经孔子释《易》撰《易传》，才被人们接受。《易传》成为学《周易》的必备之书，只有通过《易传》的解释，人们才能弄明白《易经》的真谛。所以说《易经》成书“世经三古，人经三圣”。“三古”即伏羲远古，文王为中古，孔子为近古。“三圣”即圣人伏羲，圣人文王，圣人孔子。孔了释《周易》，点燃了中国传统文化的火炬，使《易经》的光辉穿透历史尘埃，照亮了现在以及将来。
如何精心毁掉一本历史著作
作者：羽落弦发布时间：2020-12-20 20:28:17
首先一句话总结：毁掉这本书的并不是常见的翻译问题（相反，从译注可以看出译者很用心查资料），不是纸质或排版，而是“精心”的策划与图书设计。
一开始，我是听说这本书里有大量史料图片才买的，它的宣传也都是在强调“选用了大量原始资料”“知名高校图书馆珍藏”。虽然豆瓣评分不高，但心想它作为一本较为专门的纯史料，也可能是读者群偏倚所致。然鹅打开第一页，就有一种不祥的预感：
书中的错误插图，仔细看就能发现图下面写着1656
医学史圈的许多人都知道，这张鸟嘴医生的画像，正是混淆最多的“中世纪疫医”——
实际上这幅画出自17世纪
，画的是当时鼠疫时期的疫医，与中世纪黑死病无关。
wiki上的资料
一开始觉得可能是设计方加错了，也没有太在意。毕竟经常会有设计方出于美观，加一些错误的医学图片（比如误用双蛇杖）。但随后，这幅图就出现在了正文的插图中……
书中的错误插图
然后我又看到了另一幅鸟嘴医生……
书中的错误插图
但这根本不是英国黑死病医生啊！！是18世纪德国对马赛疫医服饰的讽刺画！！！
正经的文献如下：
正确资料
正确资料
作为医史打工人，我不得不警醒了。这种低级错误反复出现，对史学书籍来说是不可容忍的。如果这本书如其所称是专业的史料，作者不可能会搞出这样的乌龙。
于是我开始怀疑这本书的插图是不是出版社自行添加的
。
接着我搜索了原著的电子书，的确——
原著是没有插图的
。至少我查到的版本如此。而这个中文版，却是以“插图众多”为卖点。其中没有任何一副插图标注了出处，显然不是一本正经的史学书籍应有的状况。
我大致翻阅了书中的插图，
其中错误之多，令人瞠目结舌
。例如，在写道奥地利黑死病状况时的配图：
书中的错误插图
这副插图的原图实际上是Nicolas Poussin（1594-1665）的《阿什杜德瘟疫》（The Plague of Ashdod），又名《达贡庙中的约柜奇迹》（The Miracle of the Ark in the Temple of Dagon），1630年所作，卢浮宫藏。
正确资料
首先，Poussin画的是圣经中的阿什杜德瘟疫，
根本不是什么黑死病在奥地(?)肆虐
；其次，普桑的参照是1629-1631的意大利鼠疫，
与中世纪亦毫无关系
。
还有对马赛黑死病状况的配图：
书中的错误插图
原图为Michel Serre（1658-1733）的《1721年马赛鼠疫》（The Plauge in Marseilles in 1721），从标题就知道，
根本不是中世纪
。
正确资料
至于这一副
书中的错误插图
是 Rita Greer 在2009年的画作 The Great Plague 1665, 先不说根本不是中世纪而是17世纪，我就想知道出版社
向画家购买版权了吗？
正确资料
还有这幅图
书中的错误插图
原图是Charles Sprague Pearce 的
Religion（1896），
托马斯·杰弗逊大楼的一副彩绘
正确资料
Wikimedia的描述是：Religion mural in lunette from the Family and Education series by Charles Sprague Pearce. 至于它跟黑死病有啥关系，我不想评价，怕忍不住说脏话。
还有这一副据说是焚烧患者的？？？
书中的错误插图
实际上它描述的是1349 burning of Jews-European chronicle on Black Death，对犹太人的迫害。
正确资料
而这一副同样错得离谱：
书中的错误插图
原画是A girl suffering from
yellow fever，黄热病
。
正确资料
这一副什么庄园的：
书中的错误插图
原画是Felix Nussbaum（1904-1944）的 Triumph des Todes (Triumph of Death),
1944年作品
。作者是一名德国犹太人，完成该作品不久后，就被遣送并死在奥斯维辛集中营。这里的death指的是什么我就不多说了。
正确资料
顺带一提，这副作品还在版权保护期内。
就举这几个例子吧，再查我怕血压升高。
那么，就没有正确的插图吗？有还是有的，但其中
绝大部分都来自《死神之舞》（Dance of Death）
的插图，被很有心机地拆开，放在了不同的章节里。（你甚至可以在死舞的wiki页找到这堆分散在各处插图：
https://en.wikipedia.org/wiki/Danse_Macabre
）
实际上是死舞的插图
实际上是死舞的插图again
死舞的插图占了全书“精美插图”的大部分。怎么不干脆把死舞翻译出版了呢？只用插图不翻译文字就不用额外买版权了是吗？
说回来，这本书作为史料出版本身是没什么问题的。非要添加这么多插图，除了哗众取宠，真不知道是为了什么。可能一方面是增加了三分之一的页码，另一方面大概是吸引想要读故事的读者吧。然而读了正文就会发现，这不过是枯燥的史料而已，读者的打分自然是偏低的。大量与原文无关的插图割裂了文本，严重干扰阅读，想要寻找史料的读者也会不堪其扰，完全是图书策划的反面教材。
看看这些对原著的评价，试问这个“
凡其所画，皆无出处”
的中文版对得起作者吗？
再来看看出版社的前言：
书中的前言
我只看到，
这些插图全方位、多层次、宽视角地反映了出版方的无知与不负责任
，误导性的插图与文字无法结合，毁掉了文字的内涵。无疑是
对读者的欺骗，对原著的亵渎
。
书籍可以传播知识，更可以传播谬误。如果一本书翻译不佳、编纂不善，很容易被读者识别，进而减少因内容错误带来的危害。而一本书，打着正版的招牌，行盗版之事，其装帧越精美、旗号越权威，危害就越大、越不易察觉。因粗制滥造而毁掉的经典书籍有很多，而如此“精心”的毁书之举，真可谓缔造出版界耻辱的新方式。