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《洪宗礼文集2:引导的艺术》内容包括：逐渐去扶翼终酬放手愿——扶读法，兴趣是最好的老师——激趣法，入境始与亲——设境法，吟哦讽咏而后得之——诵读法，读书动笔勾画圈点——圈点法，提纲挈领理清脉络——提要法，眼到·口到·手到·心到——自读法，画龙点睛点石成金——点拨法，易晓的暗示浅明的指导——提示法，且读且议自由活泼——读议法，疑为学之始——置疑法，学学牛吃草——反刍法等。

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书籍介绍

《洪宗礼文集2:引导的艺术》内容包括：逐渐去扶翼终酬放手愿——扶读法，兴趣是最好的老师——激趣法，入境始与亲——设境法，吟哦讽咏而后得之——诵读法，读书动笔勾画圈点——圈点法，提纲挈领理清脉络——提要法，眼到·口到·手到·心到——自读法，画龙点睛点石成金——点拨法，易晓的暗示浅明的指导——提示法，且读且议自由活泼——读议法，疑为学之始——置疑法，学学牛吃草——反刍法等。

• 作者：vodafone 发布时间：2020-12-01 07:34:20

  我就是书里“36岁老女人”的年纪，一大家子的配置感同身受，伯伯爷叔娘娘家，家家的烟火气在家里的圆台面上雾腾腾一片，热热闹闹的开场，一点点散开的人气，老死、猝死、意外，人间百态像清明上河图一样铺开，就挑画卷里一点点的人写开，起伏的情绪加一点留白。作家是个狠人，能把普通人家写个猝死，是个me too者，把魔都女人写的那么强大美好拎得清。我很喜欢，不比繁花阅读感差。

• 作者：南小北 发布时间：2022-08-21 16:05:48

  适合初学者，也适合查漏补缺，扎实基础

• 作者：Keyon_ 发布时间：2017-03-11 19:02:29

  没深度，乱说一通。

• 作者：jadejade 发布时间：2018-05-09 14:49:33

  感觉是在读一本目录！妄想读到干货的我是傻逼！

• 作者：重金属海王星 发布时间：2023-04-12 11:52:39

  2023年NO.48

  三星半。本来第一卷读完以为实在是琐碎，想弃了。不过保罗·索鲁在他的《美国深南之旅》（掉书袋之旅）里提到这本，重新提起了一点阅读兴趣。

  比起第一卷里不停的抱怨和不停的抱怨，这一卷显然好多了，终于到达目的地让作者的身心都稍微打起了精神，终于开始用比较大的篇幅描述科学上的地理勘探啊、风土民情啊、那边儿人民吃点儿啥啊、物价什么样啊之类还比较有趣的事儿，不过依然超级囫囵吞枣了。

  作者即使是那个年代的人，种族优越感也还是挺让人讨厌的，可能以后有一个契机才能再细细读过，并且有的新的感悟吧。

• 作者：乾元 发布时间：2024-01-03 12:45:55

  没有改变我对朱子的印象，仍旧是在20年的延长线上。

  抛掉近代以来唯心唯物的两顶帽子，朱子其实更倾向于秩序的社会生活，尤其是对各大贪腐官僚及不靠谱皇上的讽谏，而南宋的情况则是乱中之乱，各大奸相纷纷起作，至于最后朱老夫子在"庆元党案"中的斯文扫地更是其反权贵的明证。

  王阳明则以社会束缚太多而提倡心中解放自我，其后王门弟子也有人皆可以为尧舜、吾性自足之说，但王氏的"贬谪龙场"亦有得罪权贵的阴影。

  假如我们不去纠结两人学说本身的细微参差，而去仔细考虑两者希望影响的对象和造成的结果，那么会得出极其有意思的结论：

  朱子希望上层权贵不要乱搞，王阳明希望老百姓能解脱编户齐民之束缚。但后世统治者则反用其学说，朱熹的秩序观念成为了束缚后世士大夫的思想生活囚笼，王阳明的解放自我观念成为了上层权贵乱搞的思想资源。

• 活在当下

  作者：麦迪文 发布时间：2012-06-24 15:20:21

  活在当下

  2012-2-7 15:20

  在这里我想写的是我大概2年前也可能是3年前学车时候的情景。那时候应该是每天都去学开车。学车，说起来也很容易，过程无非是几个人围着一个车，挨个的练习倒库移库的过程。记得有段时间是每个人轮流开，出现错误的那个人要掏钱给大家买水。就是那段时间，我觉得压力非常大，最后学车的结果，就是第一次考试没有通过，然后考了第二次，好像是那段时间补考还涨价，多交了300 CNY的样子。

  事情就是这样一个事情，我想说的是，学车的时候的那个环境就是那种很容易让人觉得“鸭梨很大”的环境。首先，所有去驾校的人都是去学车的。所以，所有的人的目标都是相同的，这意味着身处在那样的环境中，所接触的东西都是有关于同一个主题的，这些人也就是“peers”，可以围绕一个主题相互比较。第二，我自己的驾驶水平不高。也就是说我处于“peers”的下游。对于学车，我相信“熟能生巧”或者是说“有努力就有回报”，但是很不幸，开车时间这个资源是有限的，是相互竞争的，这意味着自己不可能比别人拥有更多的练习时间，当然，其实也不是不可能，但是可能会遭受其他人的白眼。第三，长时间的等待，没有消遣。在驾校，往往大部分的时间都是在等，等待别人把车练完了，轮到自己的时候才能练习。等待的时间可能是和别人讨论练车的经验，但是大部分的时候是没有什么交流的。等待本身其实是一个很让人疲惫，让人觉得痛苦的事情。

  人往往有压力，就是因为总是陷入这种“环境”中不能自拔，还说我学车的经历。想来，最坏的结果其实就是我所经历的结果，第一次考试没有通过，然后考了第二次，顺带的一个不走运就是补考的费用还增加了。即使是这样“坏”的结果，我不是也活到了现在，而且尽管我是比同时学车的人多交了300 CNY，但是后来学车的费用就噌噌的网上涨，相比现在才学车的还是便宜了不少。可惜，在我和其他人一起练习的时候我往往不会那么洒脱的这样想，往往我会想“为什么练习同样的时间，我不如别人”，“为什么我总是倒数”，“我学车没有天赋”，“我怎么总是表现的那么糟糕”，“考不及格一定会有人笑话我”，“教练为什么对我凶，他是不是放弃我了”等等，我不能说这些想法一定就是完全不应该有的，但是其中的大部分都是毫无必要的。事情的结果往往不是因为自己怎么想而改变的，而是往往有其固有的因素的，所以巨大的压力可能没有任何的好处，反而是徒增烦恼。对应到社会上的情况就是，价值观差不多，而自己又不是处在上游，偏偏又不得消遣，就觉得有压力了。大部分时候我们是无法改变这个外在的环境的，只能做到让自己“放宽心”了。

  从上面的角度来说，这个书其实就是一个让人的思维能跳开自己的“环境”的一个书。我是买给我妈看的，但显然其实我妈并不是这类书的目标人群。我妈是那种，“子女已经成年，自己即将退休，工作就是混日子，没啥追求，没啥目标，因而身体上有点小毛病而自怨自艾”的那一类。而可能遭遇书中所描述的困扰的，更像是我即将要经历的，工作的压力，家庭的压力，更像是30~46这段时间内所需要经历的。作者应该也是一路走来，所以写的也是这类东西，很显然，让她去解决“即将退休的人如何才能不抑郁”是找错人了。

  我可以想象出作者所经历的人生，大概就是“事业上很成功，也相对富有，经历了各种冒险，而现在想归于平静”的这类人。可能还是自己太俗，我觉得有钱人和没钱人的想法确实是不一样的。我能想到的例子是，比如去庙里上香，我听说每到春节，就有大批富人去庙里上香保平安之类的，捐的香火钱也是成万成万的。我在这里不反对宗教的作用，但是对于我来说给庙里捐钱的人就是SB，几万块够我买山地车、跑鞋、iPhone4S、xbox360好几份的了。但是对于这些富人，如果几万块钱能换来精神上的“平静”那一定是笔很划算的交易。

  我不知道自己即将经历的日子会是什么样子，但是回首自己的过往，觉得有些事情还是如书中所说，自己做的并不怎么好。比如和父母和同学的关系，比如自己对目标的追求。

  2012-2-6 15:01

  看这个书最大的体会还是在想一些信仰有关的东西，比如书上的许多内容其实可以对应到一些“信仰”上面，这些信仰并不一定指的是宗教信仰，或者说不仅仅是宗教信仰。比如素食主义者，可能是因为觉得素食更健康而选择素食，也有可能是觉得人和动物有着平等的关系而拒绝吃肉。后者就更像是一个“信仰”，人所坚持的东西，不可改变的，核心的价值。因为有了比如“人和动物是平等的”这个信仰，因而有了一系列的行为。同样的，这个书给我的感觉也是在传达某个“信仰”，比如人们的相互关爱，追求内心的平静等等。作者并没有说人为什么要相互关爱，而是要人先认为这个事情是无可辩驳的，人人固有的，然后又从这个角度来出发，描述那些让人觉得舒服的一种体验。当然我并不否认这些人世间“美好”事物，但是其实我更希望追寻它的缘由，当然对于这些问题的追问……大部分时候都是达尔文的理论给出了无可辩驳的回答。

  这本书更像是那种用来放松的书，很难说能总结出来自己应该由书上的指引而改变某些行为。更多的时候就是阅读的本身给人带来的放松，和对自己心灵的叩问。

• 双探：朋友、谜案还有远方

  作者：老彭是個书脊党 发布时间：2019-11-28 14:55:15

  对于历史推理小说，我都有一种近乎偏执的爱好。对于我来说，科技的发展，刑侦技术的演进，犯罪心理，犯罪画像之类的领域的各种突破，既让我们的生活环境更加和谐，却不得不意味着推理小说本身的没落，只有当科技的力量无限放大时，逻辑推理在刑侦中起到的作用就将一退再退。但是如果把故事情节放置到历史环境中，就可以轻而易举地摆脱这类的尴尬。哪里没有摄像头，没有DNA，没有影像视频，没有高精仪器，现场取证，没有科学的微表情研究，有的只能是对谜案细致入微的侦查和严丝合缝的逻辑。

  也许是因为我国拥有着如此宏大的历史背景和如此多取之不尽的素材可以被提炼和应用，所以古风推理一直都是本土化最成功的推理类型之一。作者将整部小说时间点设置于北宋仁宗（大概是北宋公案故事最多的时候）年间，并没有如同同类其他作品一样刻意地模糊特有的历史背景，相反作者相当成功地把小说内容植入到各个历史事件当中，深刻的代入感可以拉近作者和读者之间的距离，而彼此距离的远近足够影响到读者的代入感。

  腰封上有句有趣的话：“一个人叫做流浪，两个人叫做闯荡”，对于我这种看惯古龙小说的读者来说，不由会心一笑。在完成一部优秀的推理小说之余，作者还能用闲暇的功夫去描写刻画一组拥有各具魅力的侦探形象，这本身就是一部有想法的推理小说所必须去做的事情。更加难能可贵的是，作者并没有选择使用现下非常流行的卖腐的方式处理夏乾和易厢泉之间的关系，而选择了朋友之间真挚的友情，一个为报家仇，一个为了自己的自由，然后同仇敌忾，共捕奇盗，在战斗中获得战友之情，不落俗套，不落俗套！

  本部小说以一则“七个小兵”的童谣作为楔子，不晓得是不是对阿婆《无人生还》的致敬，同时整部小说都以长青王爷之谜展开，一段悠远历史口口相传的童谣，一个深藏秘密的猜谜游戏，还有一个宫内秘闻，这本身就是许多小说家都一用再用的桥段，而作者很好的将这些元素糅合发挥成为一个自己的故事，解谜这种事情，做的简单了，容易泄底，做的难了，会被读者说故弄玄虚，好在作者用的恰到好处，合乎情理。

  应该说本文的案件诡计并不稀奇，更多的戏份是为之后远走西域做一个铺垫，以及易厢泉和夏乾兄弟之情的刻画。易厢泉不幸身陷囫囵，夏乾的坚信和执着，在经历前两本各种不靠谱之后会依然为朋友奔走查案；而夏乾身处绝境时，会相信易厢泉总会在最后一刻到场，化解危机。这不仅是对人品，也是对能力的高度信任才会迸发的友谊。天涯双探，既然要远走天涯，那就做今生最好的朋友吧。

  而在破解诡计之后，作者更愿意在这样一部略显轻松诙谐的古风推理中去表达身处帝王家的无奈，终生不得自由的宿命，在一场场非死即活的政治斗争中，所有人身着华服，行同野兽，为求自安，谋人害命，一旦卷入，不死不休，只能说欲望是把杀人的刀，伤人，害己，却欲罢不能。

  青衣奇盗落网，长青王爷案件告破，《凌波仙女图》的真相也被破解，更大的谜团却随之而来，夏乾总算放下家庭的包袱，和自己的好朋友来一场说走就走的旅行，旅行的终点是远方的西域，不，是心中的正义。