经典手抄报(校园手抄报设计制作分步讲解教程) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

手抄报在中小学校园里 活跃，是一种常见的宣传形式，深受师生的喜爱。手抄报制作既培养了学生的设计意识，又提高了他们在绘画、书写等方面的技能。

本套书共计3册，是一套系统的手抄报设计制作教程讲解用书，从手抄报制作的入门、提高和创新三个方面一步一步深入教授手抄报的制作方法。

《思维导手抄报》是将思维导图的形式融入手抄报的制作中，让学生在制作手抄报的同时学会运用思维导图。此书为本套书的入门篇。

《经典手抄报》是采用比较常见的绘画工具（以水彩笔为主）来绘制的，以常见手抄报主题为切入点，来进行课程的讲解。

《创意手抄报》是运用多种技法和材料进行创作，属于半手工类的新型手抄报形式。每个课例作品，不仅主题突出，版面编排和美化设计 是围绕主题，做到形式与内容的统一。

本书是《经典手抄报(校园手抄报设计制作分步讲解教程)》，由铁锐编著。

基础知识

色彩基础知识

手抄报的编排设计

手抄报的装饰美化

手抄报绘画技法基础知识

手抄报的技法形式

手抄报文字部分的书写

做手抄报应避免的问题

手抄报创作步骤

第1课 元旦快乐

第2课 新年好

第3课 正月正闹花灯

第4课 清明时节雨纷纷

第5课 植树光荣

第6课 五一劳动节

第7课 儿童节

第8课 母亲大人

第9课 端午节

0课 爸爸我爱您

1课 建党节

2课 建军节

3课 教师节快乐

4课 中秋月圆

5课 重阳节

6课 爱我中华

7课 感恩节

8课 圣诞快乐

9课 保护环境

第20课 快乐阅读

第21课 我的寒暑假生活

第22课 开学了

第23课 中国少年先锋队

第24课 和谐中国

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• 作者：群青umm 发布时间：2023-10-18 19:49:57

  楷书

• 作者：出门了 发布时间：2012-07-14 10:23:51

  凑字数的吧敢情！

• 作者：文泽尔 发布时间：2019-06-23 15:50:11

  时隔多年的新版 感慨良多 仿佛从格林童话中走出了一群现代女性 借安吉拉·卡特之手 控诉旧文本的不公 择日再撰一评 谈谈格林童话在焚舟纪中的流变

• 作者：连城雨 发布时间：2020-07-17 21:43:02

  当我被席勒变来变去的词搞到头秃的时候往书架上瞄了一眼简直救我狗命/我真的不懂评论里一溜攻击意识形态性太强的人是不是太自以为是了一点 取其精华去其糟粕不说 站在局外人的角度对那个时代的人指指点点真的太高贵了点吧

• 作者：L小姐 发布时间：2016-07-19 23:25:40

  有点枯燥。按CBT在儿童和青少年常见精神和身体疾病中的运用来划分章节的。

• 作者：Artaxias 发布时间：2020-04-26 13:09:12

  一些灵光一闪的点子和国产电影剧本拼凑出来的四不像推理小说，如果能称得上是“推理”的话。

• 《中国人的精神》

  作者：江户川柯镇恶 发布时间：2007-06-04 00:00:13

  真的，辜鸿铭是一个天才。

  这个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人，在我看来，其为东方文化摇旗呐喊所产生的震撼力，远远大于作为一个迂腐的封建主义卫道士的而对新文化的消极的抵触力。

  尽管滕守尧在《文化的边缘》一书中几乎是彻篇的强调一种“对话”的精神，提出“文化边缘”这一概念象征一种包容，即平等的交流，不是极端的二元对立或一极压倒另一极。

  然而，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。

  可惜，孤军奋战的小老头面对波涛汹涌的新文化浪潮，无疑体现出一种以卵击石的无奈。可当我们开始反思“五四”运动对传统文化造成的那种持续到现在的破坏力的时候，这位受到西方列强尊敬的儒士才确实体现出了其迂腐下的那份具有“真正的中国人”般的纯真。

  不可否认，辜鸿铭所强调的那种“中国人的精神”，确实是令人向往和怀念的。在他看来，由于西方人“性恶”的理论，进而惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束。耗费了大量的财物去供养“闲人阶层”（如牧师、军警等）还不算，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，延伸到国家机器上就形成军国主义——无疑，这也是对20世纪初的列强觊觎中国的一大主因。

  但中国则不一样，中国有“好公民的宗教”，即道德感的自我约束，进而延伸到其最高义务，即忠诚的义务——无私、绝对的，自然也包括三纲五常等。因此中国人过的是一种“心灵的生活”。于是，一个真正的中国人，既具有成人的头脑，又有孩子的心灵。所以中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。

  在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭通过种种分析一再强调了上述论点。不可否认，其论证过程中不乏迂腐可笑强词夺理的成分，但也不乏其合理性。字里行间流露出来的民族自豪感是显而易见的，同时举证的东方精神之精髓也是深刻而有间地。从貌似自大的民族主义者的心中，还是能强烈的感受到那种不容否定的中华民族之光的。

  当然，在中国人性解放意识抬头的时代，辜鸿铭的很多看法显然是迂腐、落后和守旧了，比如妇女观等，随之而来的还是很多可笑的辩解。然而，我们却无法忽视这位老人对东方文明的宣传所做的贡献。

  他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德语翻译到西方。曾为六国使节当翻译。凭三寸不烂之舌向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”……辜鸿铭，是应该被历史记下的。

  如今的中国，尽管有一批传统文化的捍卫者，却在日益西化的大众面前显得那么苍白无力。倒不如出现几个辜鸿铭式的人物，与左倾严重的冒进主义者针锋相对的抗衡一下，反倒是对当前某种极端态势的一种中和。

  也正如《文化的边缘》一书的观点：双方要在一种对等均衡的条件下，才存在对话交融的可能。否则的话，要么东风压倒西风，要么西风压倒东风，无论什么结果，都是一种畸形的文化，随时有坍塌的可能。

  因此，探索中国人的精神，没有也不应该结束。

• 成也萧何，败也萧何——文献学功底与《宋武帝传》得失

  作者：陳哲涵 发布时间：2021-04-12 21:02:04

  第一眼看到这本书，其实是很欣喜的。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”

  宋武帝刘裕，被誉为“南朝第一帝”，他出身平民，凭借一往无前的勇气，和超人的智慧，以英雄品格，拯救东晋末年的乱局，平定孙恩之乱，以微弱之力，奋勇当先，推翻了桓玄政权，掌握东晋大权。借助世家大族的力量，以及北府军的精品，北伐南燕，平定荆州、扫灭卢循，收复西蜀；晚年发动规模浩大的北伐，收复洛阳、长安，灭亡后秦。

  可以说，功业之盛，东晋南朝所未有。即使后来挽救南朝危亡的陈武帝陈霸先，在文治武功上也是逊色于宋武帝的。

  作为这样一位重要的历史人物，却长期缺少他的权威传记。虽然从前出版过不少《宋武帝传略》《刘裕北伐》之类的书，但在学术权威上远远不足，学界缺少一部有分量的传记。

  当看到人民出版社出版这部传记时，不免眼前一亮。但仔细看作者的名字，张金龙教授，顿时感到恐怕要失望了。我读过张老师的 《治乱兴亡——军权与南朝政权演进》，张老师拥有强大的文献学研究功底，主持了点校本《南史》的修订工作，书中呈现出他强的学术功底。但是，学术功底的有点有时也是历史写作的硬伤。

  本书最大的缺点在于，在行文学术中，基本上全书是大篇幅地引用《晋书》《宋书》《南史》《建康实录》等文献原文，导致本书在行文叙述上是长篇累牍的史料原文，夹杂作者叙述及议论。这种问题在写作论文或者学术著作时是严谨规范的。但是本书还是一部面向广大读者的学术传记，在文笔的流畅性和可读性上，则显出致命的弱点。

  本人阅读了上百部同样的学术著作，也读了去年人民出版社同期出版的《司马懿传》，本书与《司马懿传》以及同系列书相比，在可读性上差很多，枯燥、干瘪的叙述，即使是专业读者，恐怕也会因为打算原文而望而却步。

  本书固然需要注重学术严谨和权威性，但不代表一定要写成这种非常枯燥（不是批评这类严谨的章节体史书），在叙述上过分依赖文献原文，作者不能有效化用，将史料有机地融为一体，以流畅、生动、通俗的语言，让广大作者接受，本书从这个方面来讲，缺点很大。史之不文，其行也难。

  倒不一定是张教授故作高深，但可读性恰恰是让本书的读者疏远本书的重要原因。

  其实，即使是世界一流的《剑桥中国史》，在叙述语言上还是追求生动，作者有效化用古典文献以及学术研究成果，融为有机、流畅的一体，而不是主体靠着各种文献拼贴而成的叙述语言。《剑桥中国史》的流畅和浑然一体，可以说明史书学术语言的权威性和流畅性是可以保持一致的。

  因此，本书可以作为晋宋之际历史、宋武帝一生的重要参考书。张教授此书最大的有点还是文献学考据，而缺点也是因考据而造成行为的乏味。可谓是，成也萧何，败也萧何。

  宋武帝确实是魏晋南北朝历史上一流的杰出政治家、军事家，但书中认为他取得的军事成就（南方政权攻克北方统治中心）空前绝后，恐怕有过于拔高之嫌。若从这个意义上讲，明太祖由南向北，一统中华，岂不是空前绝后？