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本书作者在“985工程”大学招生办公室工作7年，亲自参加大学招生录取工作，并参加过省级教育考试院录取投档工作，以及一线升学咨询工作。本书内容是作者全流程一线招生工作经验的总结与思考。书中通过拆解志愿填报的基本元素，帮助读者熟练掌握志愿填报底层方法，有学有练，以达到不受省份、时间和政策变化的局限，面对不同填报规则都能有效应对的目的。此外，作者通过自己总结的“123志愿填报法”框架，帮助读者快速了解志愿填报知识的全貌，系统掌握志愿填报方法。书中还解读了新高考背景下的多元升学路径，从国家、大学为什么要进行多元升学的角度，为读者解读多元升学如何备考。 本书非常适合高中生及其家长，以及高考志愿规划师、教育从业者阅读。

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书籍介绍

本书作者在“985工程”大学招生办公室工作7年，亲自参加大学招生录取工作，并参加过省级教育考试院录取投档工作，以及一线升学咨询工作。本书内容是作者全流程一线招生工作经验的总结与思考。书中通过拆解志愿填报的基本元素，帮助读者熟练掌握志愿填报底层方法，有学有练，以达到不受省份、时间和政策变化的局限，面对不同填报规则都能有效应对的目的。此外，作者通过自己总结的“123志愿填报法”框架，帮助读者快速了解志愿填报知识的全貌，系统掌握志愿填报方法。书中还解读了新高考背景下的多元升学路径，从国家、大学为什么要进行多元升学的角度，为读者解读多元升学如何备考。 本书非常适合高中生及其家长，以及高考志愿规划师、教育从业者阅读。

• 作者：高老汉 发布时间：2017-04-06 16:34:57

  为求逼格，强读此书。犹如老鼠，爬背日猪。

• 作者：Orchideus 发布时间：2017-04-12 23:10:17

  厚厚一本书，也只能当板砖来用了

• 作者：hibernate 发布时间：2019-06-18 10:32:23

  若干年后想起来倒是和最近读的书有相通之处。

• 作者：洛尔迦 发布时间：2019-11-15 15:35:52

  德米特里有杀人的动机，最后遭到流放，受身体上的苦;伊凡有杀人的心愿，结果遇到魔鬼，赎心灵上的罪;而斯梅尔佳科夫则是真正的杀人凶手，最后自杀，赔偿的是命。陀的设计太精巧了，他把弑父的罪分到每个儿子的头上，而阿廖沙不一样，他是神的孩子。我们在痛苦和绝望中努力挣扎，在爱情和信仰中得到救赎。

  “伊凡的目标更远大，几千几万卢布是不会使他动心的。伊凡追求的不是金钱，也不是太平，他追求的也许是苦难。”

• 作者：一切还好 发布时间：2018-10-01 21:09:03

  翻译一般，内容太过浅显，不够系统，也缺乏更多理论去分析，支撑实验的结果。

• 作者：聲聞 发布时间：2015-11-10 09:55:22

  不谈伪造不伪造，谈最后谈价格，是几年前的价格，和现在没有可比性

• 摘掉ADD的有色眼镜

  作者：王传言 发布时间：2014-03-22 20:45:09

  摘掉ADD的有色眼镜

  文/王传言

  如果你是一个细心的人，你定会发现周围的人总是形形色色。尤其是你会发现有些人注意力不很集中、甚至有多动症的嫌疑。而这在医学和精神病学上往往被称之为ADD。从词义上讲，到底什么是ADD呢？它在医学上指的就是注意力不足过动症（Attention Deficit Disorder），即注意缺陷障碍，最主要的症状是频繁地、不自觉地走神。但这并不是说ADD患者就无法集中注意力，他们只是不能决定集中注意力的时间和场合。在某种程度上，还可能比普通人更能集中全部的注意力，做到高度的专注。所以，ADD的症状就是那些不合时宜的注意力表达，该集中注意力的时候没有集中；不该集中注意力的时候却特别集中。而对于ADD解释的书籍更是庞杂而多样，有的书籍集中于剖析ADD的病理；有的书籍集中于ADD的治疗，而《我的ADD怎么了？！》却能够独辟蹊径，让人们能够摘掉有色眼镜来看待ADD。

  对于ADD，很多人都会觉得忧心忡忡，而这种忧心忡忡有很大比例是来自于别人的有色眼镜。在这样的有色眼镜之下，很多人都觉得自己一生都在令人失望，父母、兄弟姐妹、老师、朋友甚至自己。小时候，老师不断告诫我们很多事本应做得更好；成绩单一再提醒我们不是个聪明孩子。那上面的分数可不会说谎，它们让我们自我界定为“懒孩子”。有了这样的有色眼镜，当出现另外一种结果的时候，我们又会显得焦虑不安。因为有时我们又很聪明，经常创造出美妙的发明和新颖的游戏；渊博的知识和创新的想法经常让老师、家长甚至我们自己都大吃一惊。而这种ADD患者的矛盾其实是伴随着一生，如果没有具体而微的走出阴影，摘掉有色眼镜，极有可能的是困扰一生的过程。

  其实，ADD作为一种生命中的症状来说，不仅仅儿童身上有，成年人身上也有。所以，在《我是ADD怎么了？！》一书中，至关重要的是分析并指出所谓的ADD是伴随一个人终生的一种情况，对于这种情况不能轻视更不能戴着有色眼镜，正确的对待态度是必须正视，然后积极找寻正视的方式与方法。这才是该书的积极作用，摘掉ADD的有色眼镜，才能正确面对ADD带来的人生冲击，而努力找寻到生活简化的过程以及人生自信的重建。可以说，ADD患者有的时候并非那么致命，所谓的致命往往来自于一种臆想症，在这种臆想症的影响下，人们开始觉得ADD的人一种有别于常人的人。作者指出，有别于常人但不是低人一等。这可以为一阵见血指出ADD的真谛，并非比别人差，而仅仅是异样而已。

  从历史上看，《我是ADD，怎么了？！》英文版一经问世便成为经典，为深受ADD困扰的人带来了希望。而这本书从英文版到中文版的问世，无疑更是对国内的读者，尤其是那些ADD困扰者带来福音。作为对新事物、新数据、新光景、新面貌和新气象的致敬，作者以她们一贯充满想象力的“咒语”召唤了上述一切的化身。所有读过此书的人都将受益匪浅，没有读过此书的人也将从他人口中听闻最精彩的片段，不过这着实让人难以抉择，因为每一章都很精彩。当然，这样的精彩来自于对于科学态度的坚持，更是来自于作者的经验和经历，因为作者都是来自于权威领域的作者，有着丰富的经验，所以，在撰写的过程中就有着游刃有余的力度。

  如果说，一本关于心理的书籍总是充满术语的话，同样不会让人觉得可以接受。而该书的观点和基调却是开放、温暖、诚挚且趣味盎然。这本书没有花里胡哨，都是真材实料。作者颇具幽默情怀，能够你会边看边笑，甚至挤出两滴眼泪，痛并快乐着。“愿所有读者合上书页后都能充满希望和激情，启迪智慧；愿ADD患者建立起对自己与生俱来的天赋的信心。真正的无能是恐惧、羞愧和失去希望；愿本书帮助人们重拾希望，消除羞愧，驱散恐惧。”这是推荐者希望的事情，无疑更是作者的希望。

• 山寨版救世主

  作者：沧浪渔笛 发布时间：2010-05-12 11:18:13

  郭德纲近日做客《鲁豫有约》，称自己不适合做生意，“入佛门六根不净，入商界狼性不足。”鲁豫显然没有听说过这句话，用天真的口吻反问：“经商需要狼性吗？”

  这句话，出自豆豆2000年出版的小说《背叛》。5年后，豆豆的经典作品《遥远的救世主》面世，至今仍然是讨论不衰的网络热点。根据小说改编的电视剧《天道》热播之时，曾有人在音像店一口气买了50套。两部小说，都塑造了一个有鲜明狼性的主人公，都是强人与无明众生的互动游戏。《背叛》中的主人公宋一坤设了一个精妙的诈骗局，而《遥远的救世主》中，丁元英以扶贫设局。前者还算在商言商，后者在商场中又植入不少形而上的思索，是以出世之姿谈世间法。

  丁元英从私募基金退出，来到小城，用他自己的话说是“私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以，得适可而止。”在作者豆豆的笔下，他有着醒目的世外高人范儿，因为参透了文化密码，所以摆脱了弱势文化的局限，可以看到别人看不到的格局。有力量左右和影响别人的命运。

  遽变到来之前，一切看起来平淡又平常。不过是丁元英承诺要为女友芮小丹在贫困的王庙村书写一个扶贫神话，指导叶晓明、冯世杰、刘冰等几位发烧友组织起格律诗这个小公司，然后它从市场领跑者乐圣公司手里买去1000套乐圣套件而已。但这1000套乐圣套件被组装成500对格律诗音箱，并且以超低价冲入市场，危机瞬间发生。乐圣从高端民族品牌成为大众心目中的暴利者。乐圣总裁林雨峰宣布以《反不正当竞争法》为依据起诉格律诗，并且放出狠话：败诉就跳楼。

  但林雨峰输了官司——暴利其实并不存在，乐圣作为成熟公司，有健全的生产线和人员配备以及相关福利待遇。格律诗的音箱超低价，源自于王庙村的一群农民吃别人吃不了的苦、受别人受不了的罪，用超低成本挣得一点辛苦钱。结果，乐圣不得不与格律诗合作，割让出箱体业务给王庙村，被迫与竞争对手分享销售网络。

  这里，只看到零和游戏，看不到帕累托改进，看不到合作共赢。

  丁元英判定贫困之源是弱势文化的文化属性。什么是弱势文化？是期待救世主、高人、贵人的文化。

  他给王庙村制造了一个扶贫的神话，但这所谓扶贫是什么呢？王庙村建立起了一套逃避了劳动法监管的劳动密集型手工制造生产体系，付出环境问题和劳动力剥削的代价。他认为，不这样做，不靠边缘手段撕开一条血路，从人家的口里抢一口饭吃，王庙村人作为弱势文化的代表，永无出头之日。

  从根本上说，村人的命运，他并不关心，关心的是唤起一场讨论。民众在他心目中，依然是无法明白任何伟大理想的草野莽夫。

  一方面，他认为，对于无明众生，假如没有一个强势的智慧的人来指挥和带领他们，他们将会永远活在愚昧和落后之中。另一方面，他又指责无明众生的没有主见和盲从，只知道等待强势的出现，等待救世主。

  在这重重矛盾中，他这个山寨版救世主粉墨登场了。

  发起这场杀富济贫商战之前，他曾赴五台山，求高僧指点迷津。因为心知这事儿做得有欠厚道，第一，未必对得住王庙村的人们。虽然脱了贫，手里有了点钱，但“农民得从吃饭睡觉的房子里挤地方，得呼吸油漆的有毒气体和立铣、打磨的有害粉尘，得听各种生产噪音。这里有劳动时间问题，有使用童工和老年工的问题，有社会保险、劳动保护和环境污染的问题……”；第二，未必对得住叶晓明、冯世杰、刘冰三位股东。因为“扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题。让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？……”第三，未必对得住林雨峰和乐圣公司。

  所谓去问合不合佛法，是给自己找个心安。得到高僧大德一句“大爱不爱”，终于放了心。翻译成无明众生熟悉的语言，就是：我亏欠你是为了对你好，手段虽然并非无可指责，但我动机纯正，什么都不图，里面没有我自己一分钱的利益。

  但世间法有时候就是那么诡异。出自私心杂念和动机不纯的目的，未必不能推动社会进步。动机纯正的巨大的善，也许与巨大的恶也只是一步之遥。

  丁元英利用了法律的漏洞，和农民急于脱贫的心态，设了一个充满杀伐之气的扶贫局。农民们付出了多大的代价，他们要在几年后才能看得清楚。但丁早就看清楚了。但他还是认为，弱势文化的他们除了出卖体力和透支生命的血汗工厂模式，别无选择。

  丁元英明知道以叶晓明他们的智慧程度，不可能理解他的全盘计算。但故意不和盘托出。考验的是他们的愚信和愚忠。

  这故事就是一句话，信丁哥，得永生。对他心存疑虑的人，非要用自己有限的理性去做判断、做决定的人，一定聪明反被聪明误。只有自始至终对他深信不疑、理解了要执行、不理解也要执行的人，才有好结果。

  他像上帝一样，看着愚痴的人们作茧自缚。一方面，他似乎慈悲为怀。另一方面，又如同天地不仁，以万物为刍狗。他送给芮小丹的礼物，就是文化属性与得救之道的讨论。丁元英和芮小丹在王庙村“河堤夜话”那一幕，总让我联想起像希腊罗马神话中的天神，几句口角纷争，几番打情骂俏，下界已生灵涂炭，天翻地覆。

  这个礼物，无关慈悲，不为救世，只是一个女人与一个男人的坐而论道。

  小城女警芮小丹，身份与《玉观音》中安心类似，但为人截然不同。名导演之女，住在独栋小别墅中，在法兰克福长大，有德国居留权而不用，非要回到祖国小城当警察，出发点是想位居主流社会。在德国只是个边缘人，虽生活无忧，却比不得在祖国当警察神气。这理由放在常人身上相当牵强，不合常理，却被丁元英大赞“自性自在，不昧因果”。

  作为小说的核心人物之一，她是个最立不住的角色，因为过于完美而飘忽。误入红尘的极品女子，脱离了贪嗔痴的天国的女儿，完全是想象中的人物，是作者送给丁元英的一份厚礼，短暂慰藉这个以“觉者”自居的人必然的孤独。

  作者的偏爱就像《背叛》中宋一坤偏爱夏英杰，把她小心地保护在诈骗计划之外。这个深处漩涡中心的女人，曾对一切阴谋无知无觉，眼里只有未来和爱情。

  《遥远的救世主》里，芮小丹是扶贫计划的发起者和真正灵魂人物，却又一直置身事外，做旁观者状。作者连内疚这样的情绪也舍不得让芮小丹承受，质本洁来还洁去，在得知林雨峰和刘冰的死讯之前，她先死于执行任务中。

  芮小丹之死是必然。否则，以她的干净通透和理想主义，如何面对因她索要的礼物——王庙村脱贫神话，而导致此后林雨峰和刘冰的死？背负愧疚的她要如何与丁元英赴德国双宿双栖，以这些经历换来的感悟走上职业作家之路，去挣丁元英计划中的15年1000万？虽然，这1000万对她并不难，因为丁元英早就分析过，“精神拯救的暴利，与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。”

  于是，执行任务过程中，罪犯自杀性爆炸死亡，芮小丹被炸残、毁容，她当断则断，自杀了。符合芮小丹的一贯作风，完美主义，至真至纯，至善至美。电视剧改编时，删去了自杀环节，是个迎合观众的败笔。

  丁元英有丰富的人生阅历打底，对人生的参悟都还立得住，他是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。芮小丹却是天赋异禀，一片纯净，根本无处惹尘埃。无挂碍故，无有恐怖。无须思议，直达真我。

  丁元英和芮小丹有足够的智慧和悟性，单单少了些慈悲。高僧说，丁已经站到了得道的门槛上，但这一步之遥，却也难如登天。我的理解是，这一步之遥，就是慈悲与智慧的距离。

  缺乏以他人之痛为自身之痛的悲悯。他的智慧，是居高临下式的，外科医生式的，有技术含量，却不含情感温度，俯视无明众生。相当于网络上的纯技术贴。最后对待刘冰的阴损一招尤其令人心冷。丁元英应该看得出，刘冰承受不起这样的考验。那份考验表面上是个公平的测试，刘冰之死是咎由自取。但实质上，一向对人性算无遗策的他，不可能算不出刘冰的选择，更不可能算不出林雨峰必死的结局。

  这么浓重的杀伐之气笼罩在丁元英身上，不是“替天行道”“大爱不爱”这几个字就能够消解的。贪嗔痴慢疑，占了一个“慢”字。心中有太多的孤高自诩和意图把自己“酿得淡而又淡的名贵”，还是着了相。

  究竟是替天行道，还是把别人视作自我实现的工具？说到底，还是强人政治的山寨救世主意识，加“存在决定意识”的实用主义。所谓天道究竟是什么？作者还是语焉不清。

  女作家往往长于挖掘自我，拙于描绘社会，但这部小说的广阔视野和思想深度，以及对商战的描绘，都是极其罕见的，明显超出了普通20多岁女作家的驾驭能力。甚至一直有人怀疑豆豆背后另有高人。这部小说的思辨色彩和精妙设局，都让人读得十分过瘾，如饮琼浆。不管是否有这位幕后高人，我都无比期待豆豆的下部作品问世。