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• 作者：艾倫 发布时间：2014-01-23 15:01:28

  结合佃农理论说明了产权在经济中的方方面面，关于垄断的三个方面追问很有意思，解释也鞭辟入里

• 作者：少年A 发布时间：2018-04-23 20:17:13

  第八章基本没用了，在公共泳池你这么出发，会被吹哨赶出的

• 作者：月球上的人 发布时间：2010-09-24 10:42:20

  上包裝課老師推薦 好鬼實用 比老師講的實用 之前卓越還一度斷貨 學GD的無論是不是搞包裝的都應該入手一本 因為你不知道什麽時候會用到

• 作者：Erica 发布时间：2021-11-21 17:13:06

  已经宅了两周啦，看完还是觉得应该去发现一点，寻找一点什么，至少有一天是这样……

• 作者：钝人 发布时间：2023-04-09 01:45:38

  110分通过

• 作者：莞尔和丸子 发布时间：2023-03-03 14:18:37

  看过逃跑的小火车头 会觉得这本太逊色了 适合两岁低幼宝宝

• 生存、信念与爱——读《野性的呼唤》

  作者：此缘 发布时间：2008-01-21 17:26:09

  篇头小诗：

  Into the Primitive

  "Old longings nomadic leap,

  Chafing at custom's chain;

  Again from its brumal sleep,

  Wakens the ferine strain."

  杰克·伦敦是个天才，他的《野性的呼唤》是一本伟大的书。当然，这是一个关于叫做“巴克”的狗的故事，不过读了之后，你就会发现，这本书远不是写狗那么简单。

  1、为了一点生存

  什么比活着更重要？哪怕是痛苦地活着。在生与死之间，巴克是毫不犹豫地选择了活，而且他必须面对的是痛苦地活。

  巴克原本是一只贵族狗，他的父亲是一头巨大的圣伯纳德狗，而母亲是一只苏格兰牧羊狗，因此他没有父亲那样伟岸的身躯。可是米勒法官私宅里的优裕生活、米勒家族对他独一无二的宠爱以及其他狗只对他普遍的敬意赋予他那140磅的身躯某种特殊的尊严，使他时时处处显示出一种浓厚的皇家派头。然而他的厄运来自于他对“熟人”的过分信任，他被米勒家的园丁骗出园子然后卖掉，从此开始了与以前的生活有着天渊之别的艰辛生活。

  人们把古代那些大户人家的公子统称为“纨绔子弟”，如果这样推理的话，巴克也可以被称作“纨绔狗”了。但巴克具有的是《红楼梦》中贾宝玉那样的“纨绔”，这种“纨绔”只是绝对的养尊处优，但是心地绝对的善良单纯，从来没有欺凌弱小的邪念。所以，当他们离开了养尊处优的环境时，恐怕比乞丐还要可怜。

  为了活下去，巴克终于学得聪明了。他在挨了人类的痛打之后，终于醒悟：自己根本不可能与一个手持棍棒的人抗衡。从此，他彻底明白了什么叫做“棍棒的法则”，他知道了，在他以后的生活中，不再有所谓的“文明”，他必须唤醒自身的潜能狡猾地对待它。

  除此之外，更为残酷的是狗群之间的争斗，这种争斗才是真正致命的。它充满了浓浓的血腥味道。巴克在戴伊海岸第一天的遭遇成为了他终生难忘的一课。那时他眼看着他的伙伴科利以自己惯有的友好方式向一条爱斯基摩狗表示亲近，然后又看着那条狗以迅雷不及掩耳之势撕开了科利的脸然后跳开，是的，这是狼的搏斗方式。然后30至40只狗将他们团团围住，沉默。科利最终被撞翻在地，不能起来，于是那群围观的狗群嗥叫着蜂拥而上将科利层层压住，终于，科利痛苦的尖叫湮没于茫茫的雪海之中……准确地说，科利最终被撕成了碎片。

  这个猝不及防的残酷的事实告诉巴克，在狗的世界里，唯一的法则是“牙齿”。无论如何，你绝对不能倒在对方的脚下，否则只有死路一条。在人类所谓的名言中有“胜者为王，败者未寇”一说，而在巴克的世界里，败者连为寇的资格也没有，你一旦倒下了，就会直接成为砧板上任人宰割的鱼肉。

  当然，巴克自此与“领队狗”斯匹茨之间的恩怨也由此深深地结下了。

  2、为了一种信念

  在九死一生的拉雪橇的生涯中，狗们不断受到人类棍棒的鞭挞，恶劣环境的折磨，同时也不断地煎熬于残忍的自相残杀。然而，一旦他们拉车上路，就会变得精神抖擞，团结一致，成为一群不折不扣的“英雄”。他们会把自己在队伍中的位置看得比生命还重要。

  是的，作为狗，他们同样有着一种信念，就是这种执著的信念支撑着他们早已疲惫与痛苦的身躯和灵魂勇敢前行。因此，白天他们犹如一群勇猛的骑士，而夜晚，他们就回归成了一群孤独痛苦的游魂。

  巴克与斯匹茨的种种夙愿也终于在争夺“领队狗”的位置上徐徐落下了帷幕。巴克最终以他们狗群惯有的“牙齿的法则”残忍地打败了斯匹茨，这让这位荒原的统治者最终完成了他的杀戮。

  值得一提的是，在这个狗群中，有两只“与世无争”，强悍却从不主动以武力示人的狗——索尔莱克斯和戴夫。他们从不觊觎“领队狗”的位置，但他们自己的位置也坚决不会拱手送人。他们对一切世事都置若罔闻、视而不见，而只有在拉雪橇、让他们处于自己应有的位置时才能让他们活力四射。戴夫身受重伤仍然不肯放弃，他磕磕绊绊地竭尽所有的力气去拖曳雪橇，然而最终还是望着远去的队伍发出了无奈而又痛彻心扉的哀号……戴夫是可怜的，也是可敬的。

  3、为了一个人的爱

  在艰难的跋涉中，狗只们依次死去，死于严寒，死于饥饿，死于棍棒，死于疾病，死于争斗……巴克在绝望等死的时候被约翰·桑顿拯救了。巴克从此与这个叫做桑顿的主人建立了真正的友谊。

  巴克以前的主人有的对他也不错，在长途跋涉中，他们担心巴克的脚吃不消，会主动为他做“皮鞋”甚至为他按摩脚，但巴克很清楚，他们这样做更多的则是屈从于利益的需要。而只有桑顿，他用他仁慈和宽厚的爱感动着他，并深深和永久地攫住了巴克的心。

  巴克深深陶醉于自己与主人笃厚的感情中，陶醉于对主人的崇拜中。他会长时间贪婪地、专心致志地注视着主人，而主人也会同样地报以凝视。他们常常会默默无言，而眼睛里却闪耀着心灵的感受。巴克也常常在睡梦中惊醒，他会赶快小心翼翼地走到帐篷边谛听主人的鼾声，他太担心桑顿会突然消失于他的世界。

  巴克曾两次不顾生命危险救了桑顿，在湍流中的那一次，巴克还断了三根肋骨。他更是为了主人毅然拉动了一个载有一千磅盐的雪橇，为桑顿赢得了一大笔金钱。

  原来世界上果然有这么一种感情、这么一种灵犀同于爱情的热烈，但又超越了爱情的某种“狭隘”，它表面上是那么的波澜不惊，可又能让你心甘情愿为它去惺惺相惜，不离不弃，甚至生死相依。

  4、为了一声古老的呼唤

  无论是在以前艰难的岁月中，还是在以后与桑顿相处的幸福时光里，森林中始终有一种神秘的呼唤在召唤着巴克，而且越来越搅的他心神不宁，他对那种呼唤的渴望也越来越强烈。这种呼唤属于古老的年代，属于蛮荒的世界。它的召唤使巴克早已被驯化的体内的某种东西慢慢苏醒了。巴克明白，那种东西是属于他的祖先的，当然，也本来应该是属于他的。那是深植于他们家族代代相承的骨髓里的谁也无法抹杀的一种野性。

  可抉择对巴克来说毕竟太难了。当他准备抛弃一切与他的狼兄弟奔向森林的那一刻，他猛然回头了，是的，为了桑顿，为了在人类社会中最后一点难以割舍的眷恋，他还是回头了。想起了裴多菲的那首诗：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。这一次深深地对它表示怀疑了。当然，我怀疑的不是原诗的本意，而是长久以来人们引以得意的“狭隘”的理解之后的曲解之意。

  桑顿最终还是死了。在淘金的过程中，他死在了印第安人的手里。巴克为此发疯了，他咬断了很多印第安人的喉咙，终于为桑顿报了仇。在这次与人真正的对决中，巴克有了一个新的认识：杀人甚至比杀狗容易的多。要是没有弓箭、投枪和木棒，他们永远不是对手。

  主人已死，巴克对人类社会终于无所留恋，也无所牵挂。于是，他追随着长久以来他所深深渴望的那神秘的野性的呼唤进入了森林，他从心底热烈回应着它，从此与狼共舞，过起了原始动物的生活……

  然而，红尘恋恋，在巴克的心里还是为桑顿永远地留下了一块柔软的栖息地。于是在每个夏季，都会有一头巨大的、皮毛光滑的“狼”穿越森林来到山谷的空地凭吊，他会在那里久久地沉思，离开之前还会发出一声悠长而悲伤的嗥叫……而这份感情则早已超越了一般意义的死生契阔！

• 欲念和孤独纠葛的本能世界

  作者：竹兰打水patric 发布时间：2011-04-06 17:25:17

  一

  非常遗憾没有长在拉美文学风行那个年代，当时的云南人民出版社、浙江文艺和上海译文社都有不错的《百年孤独》译本，由于后来版权的问题，现都已经销声匿迹了，从高中时代就开始寻找这本书，最后还是在家附近的书店找到了这本比原文少了一章而且有很多别字的译本，总比网络上那些读不通的电子版要强许多了，何况这些瑕疵掩盖不了作品本身的伟大。

  之所以追捧这本书是为了考察一下究竟作者捕捉到的孤独究竟是怎样的，长久以来我都在感觉到时间在我无所用心的时候流逝了，小时候在乡下院子里凝视蚂蚁觅食，透过窗玻璃看铁路桥上偶尔走过的火车，在河边沾湿了脚晾干再沾湿磨蹭到天黑或水涨的时候，听着奶奶讲过去亲族间的往事，没有爱怜、没有依恋时间就这么走的……回到现实生活的城市依然与人保持着独立的心理距离，没有恩怨没有复杂的感情欢乐是短暂的离别是长久的，我只是偶尔路过这段岁月，它们终究会成为记忆中的往事。我想在自己背着书包若有所思地来来回回的时候体验到的就是孤独，团结友爱、共同进步毕竟只是口号。

  二

  马贡多是布恩蒂亚家族的第一代霍塞·阿卡迪奥·布恩蒂亚与表妹乌苏拉·伊瓜朗在逃避人们对近亲婚姻（越轨行为）的苛责和心灵的负罪感所建立起来的，注定它不是一个神圣而美好的家园，当然也由于悲剧性的诺斯特拉达姆斯《百年预言》当中提到了它不可避免的毁灭，马贡多镇成为按照居民欲念而安排生活的一块自属地，他们将直觉和欲念作为主要的生活理念，将感觉经验作为生活决策的主要信息并不算明智的，于是这个世界当中的行动总是具有盲目冲动的特征。所以我们可以看到霍塞·阿卡迪奥·布恩蒂亚试图用吉普赛人带来的铜板照相技术试图证明上帝的存在，结果失败了，上帝并不是现实中可知可感的。当政府派来的镇长持委任状来到这个遗世独立的镇子，要求所有的房屋必须漆成蓝色的时候，霍塞·阿卡迪奥·布恩蒂亚用双手把镇长擎起绕着街道走了一圈，然后全镇的居民要把成年的儿子交给他来驱逐这批入侵者。当失眠症引起镇上居民记忆衰退后，奥雷良诺·布恩蒂亚首创了标签法为所有的事物贴上名称，而用纸牌算命的庇拉·特内拉利用自己的特长为人们卜算往事，使这里变成了一个混沌的未知世界。当战争爆发后镇上实行军事管制，残暴横行的部队激发起了居民的反抗情绪，奥雷良诺上校指挥着20个年轻人发动了革命。香蕉园引发的抗议和大屠杀之后的一场大雨和政府的公告，竟然抹去了所有人的记忆，只有通过羊皮卷的记录才使阿卡迪奥第二不断确信火车站广场有三千多人被杀，然后被火车拉走。

  马贡多是一个感官世界，没有坚定的信仰和生存价值，生活在这里的人们多是出于本能而遵循布恩蒂亚家族的领导，按照他的样子修葺房屋畜养牲畜，不加思索地卷入战争、参加营救。更多的时候是在纷杂的情欲、腐蚀堕落的人性和绵绵不绝的孤独周围徘徊，于是“关于灵魂方面的事向来是直接跟上帝商量安排的，他们已经没有伤天害理的恶念了”。它的封闭孤寂并不是单纯地由于地理的局限，这在开头作者就提到了，更因为马贡多的创立者霍塞·阿卡迪奥·布恩蒂亚和乌苏拉·伊瓜朗之间比爱情更坚实的纽带——表兄妹通婚引致共同的良心谴责，他们永远离开了里奥阿查和现实的伦理世界。接下来这个核心家族的几代虽然都曾离开过这个精神乐土，都无一例外地回来并死在这片土地上，但并未为其带来理性和政治的改善，甚至到了最后几代都忘记了先祖和自己的姓氏。与先祖为了避世而采取孤独的策略形成对照的是，后人为了情欲而孤独，他们如同被第一代布恩蒂亚杀死的普罗登肖·阿吉拉尔孤独的鬼魂找不到安息之地一样，停留在马贡多，没有爱、没有宽容。

  炼金实验室是布恩蒂亚家族的男人们施展才华的天地也是他们孤独的铭刻，老布恩蒂亚在这里炼制出了金子、测得地球是圆的并在试图发明一台永动机的时候发了疯。奥雷良诺上校在这里打发了他的幼年和战争后的所有时光，用金子制作小金鱼然后融掉重复开始这一绵绵不绝的过程耗尽了他的心血。其后的几代人曾经将这里冷落，但都在其一生有限的时间里埋头研究吉普赛人墨尔基阿德斯留下的预言家族百年历史的羊皮卷。房屋则是布恩蒂亚家族女人爱情的坟墓，漂亮迷人的雷贝卡在阿玛兰塔的百般阻挠下与皮埃特罗·克雷斯庇爱情无望后，下嫁给了粗野的霍塞·阿卡迪奥，霍塞·阿卡迪奥莫名其妙的死亡之后，从此足不出户在封闭与孤寂中度过了一生。纯洁的阿玛兰塔在精心毁掉雷贝卡与皮埃特罗·克雷斯庇的爱情之后，一种荒谬的对爱情的恐惧恐惧迫使她拒绝了皮埃特罗·克雷斯庇的求婚，导致皮埃特罗悲惨地自杀，给自己手掌上留下了伴随一生的烫伤和黑纱布；与马尔克斯上校爱情的无果让她的青春从此凋零，她开始日复一日地缝制自己的裹尸布。

  三

  有两个女人可以看做家族兴衰历程的见证，又可以当做推动家族发展的直接因素，就是第一代布恩蒂亚的妻子乌苏拉和为第二代兄弟俩霍塞·阿卡迪奥和奥雷良诺上校分别诞下子嗣的庇拉·特内拉，他们都活了很大年纪，甚至可以说他们与时光轮回，伴随着每一代人的成长历程并对他们产生了决定性的影响。乌苏拉是个很好的持家守业的妻子和母亲，生性勤劳善良、重视子女教养、善于整合家庭力量，并努力通过独具的敏感的情感力量化解现实的矛盾为家庭的发展壮大殚精竭虑。通过小生意为家庭积累了不少财富，扩建了房屋购进新式家具并举办舞会使家里充满了光荣和欢乐；并在战争中捍卫了家庭，在自己老去渐至失明的漫长岁月她依然在操持着家务照顾幼辈。但是无疑家里的男子汉们都没有受到他的影响，“奥雷良诺们都离群索居，却头脑出众；而霍塞·阿卡迪奥们则感情冲动而有闯荡精神，但却打上悲剧的印记。共同点则是家里人那种特有的孤独神情”。

  庇拉·特内拉则是一个玩弄命运的女人，指引了几代布恩蒂亚家族的男子们排解情欲的路径，并为第二代生下了两个骄横短命的儿子，她的存在是马贡多情欲和孤独无法排遣所必需的，她的孙辈开创了马贡多的辉煌也酿成了家族内乱伦的悲剧，她的死则是马贡多毁灭的前兆。

  四

  爱情是一种无法捉摸的东西，而政治、信仰、革命与它相比就更荒诞许多了，毕竟这不是人们生活中的全部价值，作者似乎也在刻意营造这种氛围。年迈的乌苏拉在回顾马贡多的历史时真正看清了自己的几个孩子。“奥雷良诺上校失去对家庭的爱，并不像她原先以为的那样是因为战争的残酷，而是因为他从来就没有爱过谁，包括他的妻子雷梅苔丝和他一生中曾同他睡过一夜的无数女人，更不要说他的孩子们了。他也并不像大家都一致认为的那样是因为倦怠而放弃了唾手可得的胜利，打胜仗也好，打败仗也好，他都出于同一个原因，纯粹出于罪恶的傲气。”奥雷良诺上校是个没有爱的能力的人，他能预知一切，发动了本无意义的革命，并千方百计地想结束战争不惜出卖手下的军官。此时他的目标才开始明确：“最终是为了自身的解放而不是为了抽象的理想、为那些政治家们的根据情况可以反过来倒过去进行解释的口号而战”。仿佛一个哲学家般沉思和愤怒，而这样的原因很可能在于他是有着高尚理想的人，难以忍受现实的不堪和自己的孤独。而到晚年之后，他悟到，“一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定”。

  四个阿卡迪奥似乎是永远不懂爱情的，他们只知道享受浓烈的情欲带来的快乐；阿玛兰塔对面爱情始终是怯懦战胜了爱情，因而拒绝了两个为其倾倒的男子，只留下手上和心灵的创痛以及等待生命的终结。只有雷贝卡这个外来者拥有布恩蒂亚家族所罕见的勇气去追求爱情，但求而不得反使她受尽痛苦折磨也没有得到幸福。俏姑娘雷梅苔丝在上校眼里是个极聪明的人，她不谙世事用自己的天真无邪嘲讽了世人的粗鄙下流，她不属于马贡多这个情欲和孤独纠葛的世界因而坐着床单飞走了。年轻时骄奢淫逸的奥雷良诺第二在菲南达和情妇佩特拉两个女人之间摇摆不停，直到晚年他一贫如洗的时候却在佩特拉·科特的怀抱里找到了爱情，于是他们又开始相信贫困是爱情的仆从。当年胡乱的欢闹、可观的财富和毫无节制的性爱都是爱情的障碍，他们叹息在虚度了多少光阴之后才找到了这个共享孤独的天堂 。

  如预言一般，这个不懂爱的家族最后一个孩子被蚂蚁吃了，马贡多被风吹走了，也吹散了这些不会让人想起的上下求索、得而复失的爱情的故事。或许真如作者所说只有爱能治愈孤独，或许在欲念和孤独纠葛的世界里，爱才是孤独的仆从。